我这篇是接着我上一篇 不属於回其他网友之文。 慢慢分几点来谈 1. 从反权威、反政府这点来看，作家李敖一生的贡献，是可以得诺贝尔文学奖的 除了一些例外，诺贝尔颁发的标准，即为该名作家有无为广大人类奋斗执笔的精神。 2. 不过李敖这位作家，写的多半不属所谓文学创作。 诺贝尔奖除少数例外曾颁给政治人物邱吉尔和哲学家罗素 其他都是颁给文学创作者。譬如小说家、诗人、剧作家。 3. 从第二点来看，李敖很难得诺贝尔文学奖。 第一点要求的是作家的人格精神。 第二点要求的是作家的艺术能力。 4. 李敖正式开始搞文学，那还是很後来的事。 1990年所完成的北京法源寺，是他真正搞文学创作的开始。 李敖累积的文学作品还太少，尽管北京法源寺是极了不起之作。 此书在精神和艺术上都具有华彩。 5. 接着上山上山爱，在艺术性上就很失败 主因是他想把他懂的东西都写进书里，使作品累赘 这本书男女在谈恋爱时还聊到这麽多话题，使恋爱气氛走味。 尽管此书有几段仍深具功力，总的来讲没拿捏好。 6. 接着是红色11 他用剧本的写法，但其实他写出的是很难演出的剧本。 然而有趣的亮点，也正是它很难被演出。 它让你在纸上历经一幕幕内容丰富的戏剧。 这种阅读经验对读者来说是很享受的。 这本书是成功的。 7. 如果要从第一点来颁奖给李敖，在我来看是可以的。 反正有邱吉尔和罗素的前例，假若李敖没搞文学创作，也是可以得奖的。 李敖着作等身，不一定非要写创作才算文学，有时我们要放宽看待，才不致狭隘 他所写的评论和杂文或思想性小论文，用字遣词上是深具艺术的。 他对他的白话文技巧深具信心，众所皆知。事实上他的文笔的确精湛，没话讲。 多年来他的评论文字，可使读者在阅读时这麽感到过瘾，可见他极为高竿。 8. 但问题是台湾太小了，台湾这岛上的事，世界都太陌生。 因此李敖写的那些评论和杂文或思想性小论文，被世界忽略是很正常的。 李敖说自己随着台湾「被小化了」，即是此理。 9. 不想被小化，那麽搞文学创作，就很重要。 因为文学虽有翻译的障碍，但通过更多元的艺术手法，世人可以比较认识他。 我当然不是说李敖为了挤身世界文坛才搞创作，刻意这样就做作了。 我只是在说明文学创作的功能。 假设某一个外国作家写他自己国内的政治评论，翻译给你看，你看得下去吗？ 可是他写的小说，若很精彩，翻译给你，你就会看一看、翻一翻。 甚至你会去读原文书。 10. 我们可以注意到，李敖写的几本小说，用字遣词都非常白话 尽管是发生在古代，也极其白话文。这很可能就是他顾及到翻译问题。 他想让翻译家在翻译成外国文字时，更方便拿捏传达。 他的国学底子丰厚，却能把很多属於只有中国人才看得懂的成语、对仗、典故，都加以省 略，这是很不简单的。就像你要厨师做好菜给你吃，但你叫他不做拿手菜，那岂不是刁难 他？但李敖这名厨师的精彩之处，就是他可以收起他的拿手菜，另外针对你的胃口另行做 出新的拿手菜。 各位可以注意到，李敖写的评论和杂文或思想性小论文，句子充满成语、对仗、典故，但 小说中几乎都避免了。 这不但方便翻译，在自己国内流通上也可比较久远。 用最简单的中文写出好的文学创作，李敖的确办到了。 有在搞文字创作的人，如果他有点慧根，都不得不折服。 11. 但台湾毕竟还是太小。搞了文学创作，写得再好，也很难打开国际知名度。 这是一个铁的事实、现实。搞了半天还是小化。 由此，一个好的作家，他不会在意得奖与否，他只更重视他自己写了什麽。 12. 从地球村的角度来看，世界各国紧密流通资讯，纵说台湾虽小，若有重量级或说很优秀的 作家，作品也应会颇为广泛的流传国外才是。 台湾的电影都可得世界大奖，为何文学上不行？ 一来文学比电影更冷门 二来台湾的作家还不够优秀 虽然白先勇、黄春明等人的部分作品有世界水平，但很多人会视作老人的东西。 台湾人已经这样看他们，也不会好好帮他们翻译什麽东西介绍给国外了。 再说白先勇、黄春明写的作品并不多。 而李敖，在台湾很多人眼里，也把他当老派人物来看。 虽会看他的小说，也赞美个两句，可也顶多仅止於两句 因心理上认为是老人写的老东西，还是带了点歧视。 所以从传播上来看，台湾作家想打开国际市场，还得靠年轻作家。 年轻人买年轻人的书看，也算彼此有的「聊」。 像村上春树在台湾很红，就是一个例子。 你不可能要李敖去写村上春树那种「小东西」来反销日本或国际 我们只能说，李敖这名老人，他能写的也自然是老人的智慧。 他的长处在於老人的智慧，缺点当然也在於老式的桥段。 就像上山上山爱，里面有一些老时代的约会场景，你会感到很老派。现在的年轻人不那样 约会了。那种烛光晚餐总是土。（或者应这样说，以前的女人有烛光晚餐就够了，现在的 女人还要其它，烛光晚餐只是其中一环） 13. 老人的东西本就不容易传播国外。 国外重量级的老作家，他们的书在台湾也不可能畅销。 那都是非常喜欢「严肃文学」的人才会去买。 因此李敖没啥国际名声也可以理解，何况台湾太小，加上他的创作才三本。且还有一本颇 失败、颇累赘、颇过气似的（指老式恋爱法）。 14. 在以上种种主客观条件的来回上 李敖没得过诺贝尔文学奖，也是正常之事。 但我自己心里清楚的是，李敖其实值得被颁发这个奖的。 货色好就是货色好，不必挟洋自重求外国肯定才能肯定自己。 李敖是中国的好货色、是台湾的好货色。他是国际级的货色，尽管国际间对他不熟。 我对今年的诺贝尔文学奖得主品特还算熟，可很多台湾人也不知道他的名字哩！ 何况你要老外听过李敖的大名、看过他的小说哩。 15. 若有一天颁诺贝尔文学奖给李敖，我也不会惊讶。 他若没得，我也不会叫屈，因为我不需要谁来肯定我们土地上的好作家。 诺贝尔奖，那个东西很重要。但也一点也没什麽。 阿根廷的作家波赫士临死前也没得诺贝尔文学奖，却也不妨碍他的国际地位。 李敖在我心中有国际地位就够了。当然你也可以说阿扁在你心中有国际地位。你要这麽说 ，能说上几千字，我也只好很吃惊。只怕你说不到20个字就自己封口。 我们针对李敖，是可以平和客观的加以研究几千字的。 16. 李敖如果得诺贝尔和平奖也很适合 但他会哭笑不得，讲说怎麽不是另一个才对呢？（文学奖才对） 17. 若我把李敖的书来送审瑞典皇家学会 我选的是北京法源寺、红色11、上山上山爱（的摘录） 及两本回忆录（这两本的精神性和艺术性都很高）（邱吉尔得奖时也靠回忆录） 及2005大陆的三场演讲稿 外加选几篇早期的杂文或思想性、文化性的小论文。 18. 我提到品特对抗政府的强烈风格 对照到李敖 不是为李敖抱屈。 我刚说了，没啥好抱屈，各种原因上他没得奖太正常了。 （其实品特得奖很多人也感到意外，虽没说他不配。去年的得主不少人说不配。高行健亦 然，不少人说似乎不够资格） 中国人写的东西，说真的老外不是这麽好捕捉神髓和妙趣在哪。 这我一点也不会感到中国（包括港台新马等华人区）作家需要老外肯定才能出一口气。 那种三八的民族主义心态也太不健康了吧。 （关於中国的东西，老外不好懂，可参看昨天我在movie板PO的一篇谈周星驰的文章） 19. 从品特对照到李敖 主要的目的是陈述-身为作家敢於反权威的重要。 当然，不是说只写男欢女爱或科幻故事就是二流作家，只要写的好，人品又可以，就是好 作家、大作家。这点还是补充一下。 要说的是，*有一种*作家（艺术家）之所以成其大，那是因为他无所不在的造反。 这个无所不在包括自我批判、批判他下午散步时看到的路边一个邪恶的小老百姓、批判最 有POWER的国家机器...，他都深切做到。 20. 品特的人品究竟好不好，我也不清楚。我不是英国人，也不是研究他的行家。 私人生活上的人品、对抗权威的人格展现、与艺术创作的娴熟精彩，这三者，有的人只重 视其一，有的人只重视其二，有的人三种都重视，这暂时不详加讨论。 但从报纸上的报导来看，以及我对他作品的了解 後两者，他是做到了。 至於第一项私人生活的人品，搞三P也没什麽。 不过除此之外他是不是对朋友忘恩负义、奸诈投机，这些我哪知道，所以保留。 李敖在这三者上，我都给予高分。 一，私人生活上，他仁侠仗义、积极助人，至多说个粗话。我一点不觉得那些粗话不雅。 可能我从小也满口脏话。 二，对抗权威、反政府，这没话讲，李敖一路传神演出到老。 三，就算他的创作是种老式写法，但我看後辈的新式写法也难以与之比拟。 台湾文学圈的问题在於一方面无法汲取优异老者的智慧，二方面无法另辟新一代的文学天 堂。李敖等老作家已经写下他们那个时代的各种浪漫与艰辛，而新时代的作家却很难以恢 弘的活力跟上。新时代的代表性作品在哪？这是有志气的台湾艺术家该努力的方向。 (写到这里。错字有空再改) --

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