※ 引述《heartblue (再度出发....)》之铭言： : 喔 : 原来你的法国史是这麽读的啊 : 你把你这边的文章转去历史版吧 : 还要教别人 : 真不知道自己几两重 还真是不知道怎麽说啊... 拿出反驳来让我看看好了:) (不过我下面讲半岛战争的部份,你又回避开来了) : 真的很无聊 : 有人说乾隆在在位是清朝最强盛的时期 : 你又会说什麽十全武功劳民伤财有些是臭盖的 : 贪污腐败什麽的 是你在胡扯吧? 我从头到尾都说,盛世不能以武力做为衡量的标准. 对清史略通的人都知道,乾隆一朝乃是清朝由盛转衰的关键, 而之所以由盛转衰,乃是在於无谓的消耗军费大损国力, (不信的话,自己去查查看大小金川之役的资料) 所以军事上的劳民伤财不等於"国力强盛",这是明显可见之事. : : 拜托,这真的是基本常识,稍微读一下书好不好. : 你转去历史板问问看吧 : “民主”??? : 共和等於民主 雅各宾的主张是什麽,这个我也不用多说了(不要跟我说雅各宾党就是恐怖份子^^), 自己去书店买本"法国大革命"的书回来看看吧. 如果不想看大革命的书的话,你们李敖那天讲到的马拉,他的主张你们查一下好了. 主权在民的共和理念如果不是一种民主的主张,那我真不知道什麽算民主了. : : 所以没人认为大英帝国是对的. : : 那史达林的"强盛"是以牺牲上千万人为代价,这是对的吗? : 对跟错是谁来判定的啊 : 你用你个人的价值观去评论N百年前的事物 历史真糟啊... 史达林执政距离今天还不到一百年,哪来的"N百年"? 还有,不要回避问题, "为了国家的强大,杀掉一千万国民是合理的吗?" 这无关道德,我只要知道你的看法. : : 这样叫做"盛世"? : 我指的是就一般观点而言 : 你要认为现在台湾或伊拉克是盛世也可以啊 所以中国人才会被酱在酱缸里面出不来. 如同柏杨说过的,把杀人魔王当成是圣君来歌颂的话,中国人很难有救. : : 这是荒谬的掩耳盗铃。 : 哇哈哈哈哇哈哈 : “安定”！ : 你是说安定吗？ : 喔耶！喔耶！ : 陕甘、云南、新疆回民变乱什麽时候结束的啊 基本上中国的财赋地区在同治三年太平军灭亡之後已逐渐安定下来, 而你所提到的这些边疆民族的反抗,也是在同治三年~光绪十年间陆续被平定, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 所以这段时间中,中国是逐渐走向恢复的过程没错. 如果要说因为这段时间还有边疆的动乱,所以中国不能算在恢复稳定之中, 那麽现在的中华人民共和国,显然更不能算稳定. : : 美国人生活变差，中国人也不会明天就更富一点. : 那你觉得怎样才是“盛世”？ : 还是你根本不觉得应该存有这一种观念 简单的说,所谓的"盛世"就是人民安居乐业的世界,所以孔子所说的"大同"乃盛世的极致. 如果不能以人民的生存与安乐为前提,只一昧追求穷兵黩武, 那麽,这样的国家不能称为"盛世". : 我提到中国现在算是自1840年以後的国家最强、人民生活最好的时候 : 你可以举反例 所以说你搞不清楚问题. 中国人民生活的好不好,当然是要从中国本身的贫困来举反例, 结果你一直扯到美国什麽的,这叫打稻草人. : : 大礼议事件的结果怎样，自己去查书。 : 如果皇帝真的权力那麽大还会发生大礼仪这个事件吗 1. 是大礼"议". 2. 皇帝不上朝,可是可以打宰相的屁股(这点李敖的书以前常写到^^), 原来被打屁股的人比打人屁股的人还有权力,这种论点真是让在下开了眼界, 佩服佩服XD : : 他说为了核子可以不要裤子，说一胎化不人道是高调， : : 这意味的就是，在国家强大的目标之下，个人利益是可以牺牲的。 : 这是他引用别人的谈话 : 上面有文字实录 所以说你搞不清楚问题, 李敖引用这些话,都是为了要支持他的论点; 原来"引经据典"不等於"本人同意这样的论述", 我又上了一课,真是前所未见的文学造诣啊XD : 唉！ : 你到底在干什麽.... 我已经讲得很清楚了,无奈还是有人不懂. 我觉得我好像落到了时光隧道里面,现在正在和手上拿着太上感应篇的徐桐辩论. (无奈的摊摊手) -- "看三小!!!!!!!!!" ~~~张老外:D~~~ --

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