[广告]想不到大家对国姓爷讨论得那麽热烈 如果对郑家军有不少心得 欢迎各位到Warfare版一展身手 有几点我想应该说明 .历史是一连串随着时间展开而进行的人类活动 因此要了解现存的状况 必然得作追溯性的记述以了解整个变化的脉络 这种追溯只对当下的人产生意义 而这种意义却不一定是脉络发生那一点上即已产生 举例言之 我们都知道第一个统一中国的是秦始皇 赢政创造了延续两千年的皇帝体制 然而这是针对後世所做的一种追溯性回顾 绝不表示秦一统天下时 一个由皇帝支配的统一的天下是当时广为人所接受甚至视为理所当然的概念 实际上 皇帝这个名号与黄帝 炎帝一样 皇字用来形容帝字 意味着「煌煌上帝」 (这是西[山岛]定生氏的说法) 只是模仿当时流传下来的众多具有神格意义的「帝」之一 只在後世不断的延革下这两个字才逐渐具有不可分离的单辞的特性(就好像「葡萄」一辞) 而中国也绝非在当时就已注定「分久必合，合久必分」的政权历史演变模式 (这个模式的真正意义不在强调「分」而是「合」) 项羽就自称西楚霸王 分封列侯 因为在当时人的想法中并不像後世人一样认为 天下一统是理所当然甚至具有正当性的概念 而刘邦在一统天下後并没有像项羽一般自称为诸侯王 也没有将「皇」帝改为别的「帝」 原因可能在於藉由皇帝号的传承巩固其继承自秦的统一的天下 同样的道理 现在意义的主权国家在领土范围的确定上必然是在其本身的历史记忆中追溯 然而这绝不代表那个被追诉的本源在一开始即具有後人所处时代所赋予的意义 主权观念是西方民族国家形成後 发展君主专制时所提出的概念 而这个概念一直到19世纪才从西方介绍到东方来 而到了现在世界上大部分的国家 至少在国际环境上都被认为是这样的政体 外交场域正由各个主权国间的相互交往所建立 而在此之前中国并没有主权的概念 如果以现代国家的组成必须拥有主权这点来规范 中国甚至不是一个国家 其所有领土也不需要像西方的多元权力体系一样 藉由战争和条约签订等一套现代国际法所规定的外交体系来进行转移(割让) 荷兰人与郑成功签订的「条约」或许对荷兰人有真正约束的意义 对国姓爷和郑家军而言恐怕没有这个意味 在中国的国家组成原理上并没有主权 而是「名分」(引述甘怀真氏的说法 除非我们不认为中国是个国家 否则若是认定中国是一个国家 得在西方主权说之外找寻其国家组成原理) 「名份」概念推展应用到东亚的国际关系体系上就形成了根据其所拥有的「名」 (中国的「天子」 各国「王」 各部落的首领则授与官僚体制中的官衔) 和其应有的「分」(理论上被授与天命而治理天下 以及其他不能治理天下 但也有其疆土人民的蛮夷戎狄则必须认同其政权在等差次序中较低的位阶 越是接受这套理论 其位阶 也就是其文明的程度也就越高) 这套体系也就是一般所谓的「天朝体系」「朝贡体系」 在这种体系下并不承认各个国家与现代主权国家一般位於平等的位阶上 所谓的「盟约」在传统中国中并没有西方意义上平等性的「契约」的意义 而是权宜谋略的含意居多 .郑成功的确继承他老爸一部分的势力 而这势力其实并不很大 他起兵之初也不过是东南浙闽粤一带各海上势力的其中之一 而这些海上势力与其存在竞争与合作的关系 郑氏的敌人并不仅仅是清廷 直到後期郑成功才统一大部分东南沿海的势力 .郑成功取台也没有现代民族国家领土主权的意义 就是对他有任何意义的话 那也与西方的那套概念无关 我们根据现世的标准判断其为「民族英雄」 然而郑成功恐怕不晓得今人所谓民族为何 或许尊王攘夷才是真正在他意识中出现过的想法 .同理 将明与清视为两个主权国家也是现代人才会有的概念 不太可能是历史上的行动者脑中真的意识 实际上 郑成功的确有与清廷和议 (在进攻南京前)而郑方的条件是「仿朝鲜例」承认清代明的天命 但在此同时换取郑氏在东南沿海的统治名分 --

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