※ [本文转录自 a-bian 看板] 作者: toast520520 (藤原 ￾ N￾N NＩ 看板: a-bian 标题: [讨论] 李筱峰：剖析中华民族 时间: Sun Mar 6 12:55:34 2005 这是从李筱峰"统独十四辩"里面的一段文章 我说「中华民族」一词是虚构的，也可以换句话，「中华民族」是一个政治名词，而不 是学术名词。所谓政治名词，意指为了政治上的需要而特别建构的名词；所谓学术名词， 则系学术研究上具有严谨界定与指谓的名词。前者往往为了政治需要的改变，而有新的圆 说，以致其界定可能前後冲突，或失去逻辑统整性；後者则经得起知识与/或经验、逻辑的 考验。 「中华民族」一词正是典型的「为了政治需要而特别建构」的政治名词。以下试举最明 显的史例来看：1894年底，孙文等人在檀香山组织兴中会，宣誓「驱逐鞑虏，恢复中华， 创立合众政府」；1905年同盟会成立，也揭櫫「驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地 权」。这些宗旨中所谓的「鞑虏」，当然是指满族人而言，要将满洲女真驱逐出去，以便 恢复中华，可见满族是被排斥在「中华」之外的，此处的「中华」是绝对不包括满州族的 。然而，曾几何时，满洲政权果然被推翻，中华民国诞生，立刻改口要「五族共和」，不 再「驱逐鞑虏」了。以现代国家的观点看，五族共和并非无理，但五族共和必需各个民族 都心甘情愿，不能仅凭一族的一厢情愿。果然，此时的蒙古，早在满洲政权倒台之际，即 宣布独立；而西藏、新疆、满洲等地民族，也在民初以来受到世界民族自决思潮（例如， 1916列宁提出社会主义革命和民族自决权；1918美国威尔逊亦提出民族自决主张）的影响 ，纷纷欲挣脱中国之控制而图求独立。於是以汉族为中心的「中华民族」之说乃应运而生 。可见这个「中华民族」的理想是後设建构的，是一个「想当然耳」的理想，并不像满族 、维吾尔、藏族等民族是实际存在着的具象。 一个现代国家，可以随着时空上的需要而建构；但是一个民族，却不可能在一夕之间产 生。「中华民族」一会儿不包括满族，一会儿又包括满族，其内涵可以如此在一夕之间丕 变，足见它是一个毫无民族学、种族学之根据的後设建构的政治名词。 正因为它是後设建构的政治名词，因此经不起知识经验的检验。试想：「新疆」的维吾 尔族，明明属土耳其族(Turks)，其体质、血统、语言、宗教、生活习惯，完全与汉族相去 十万八千里，倒反而与土耳其，或是中亚的哈萨克、乌兹别克，中南亚的吉尔吉斯等人， 同一系统。如果操乌拉阿尔泰语系的维吾尔「新疆」人，可以被惯上「中华民族」的称号 ，则同属乌拉阿尔泰语系的哈萨克、乌兹别克、吉尔吉斯等人，是否也可以称为「中华民 族」？再例如台湾的原住民﹐不论是高山族或是平埔族﹐是属於南岛语系民族﹐再人种上 是属马来人种﹐却也被称为中华民族的一支﹐但是同属马来人种的南洋各南岛语系民族﹐ 却又不是中华民族了。再者，与汉民族的历史文化有相当因缘的朝鲜人、日本人、越南人 ，却反而不属「中华民族」了呢？「中华民族」这个後设建构的政治名词，经不起学术的 考验，於此可见。 这个经不起学术知识考验的名词「中华民族」，在民初被虚构出来後，中国国民党用它 ，後来居上的中国共产党也用它，经过八十多年的宣传与渲染，俨然成为「大一统」主义 者的神符灵咒，用它来压制一些亟欲在政治上独立自主的民族或区域。谁想在那里搞独立 ，谁就是在破坏「中华民族」。 台湾，为了认同这个虚构的名号，却要牺牲脚踏实地的国家认同，放弃独立自主的地位 ，天下之至愚，莫此为甚矣！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.122.118 -- 欢迎来 Baseballtw版关心旅外球员 棒球组群===>temp=====>BaseballTW --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.209.136.108