作者saram (saram)
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标题Re: [政策] 充实道德教育
时间Mon Mar 19 20:19:19 2012
※ 引述《ilgsu (充任佩君奴隶为乐)》之铭言：
: 关於道德教育，我认为以东方文化来说，
: 确实用论语当教材是不错的，当然，也可以使用别的教材不一定要论语。
: 但至少不要说把读论语当做一件可笑的事。
: 我是学过"中国文化基本教材"的学生，但当时这科基本上是把它当国文的一支来教。
: 然後，其实大学以後是大学自治，老实讲教育部长弄个以高等教育为专业的，
: 人家都自治了，法制上是归你管，但实际上你根本跟人家没有太大关系，
: 你对人家再专精不知道有啥意义？
: 所以我认为应该启用熟悉国民教育的人才来做教育部长以及推动教育政策，
: (因为政策其实除了给大学多少钱以外，对大学影响根本就很小)
: 不知诸君以为如何？
在古代, 教师反正没有甚麽更好的选择, 除了论语外.
不过, 现代人的我们所知的道德概念, 包含了心理学知识.
心理学家们并不被传统道德观所拘泥.
有心理学家这样说: 世上无坏人, 只有不理智的人.
不理智的事情, 往往是人格崩坏时发生的.
至於人格, 这里指的是心理学上的人格. 并非人品修养那些
笼统的抽象概念.
譬如, 反社会人格者, 会在冷静时作出伤害社群包括自己的
事. 他无法抑制自己的偏差行为, 对他人的痛苦没有办法以
想像感受.
譬如, 某些人忧郁症发作期时, 会大肆采购, 等到清醒时已
经破产或债务缠身.
譬如妥瑞氏症者无由地说脏话, 作出古怪而伤礼节动作.
或双重性格的人在你面前称赞你, 转个身在你被後捅你刀.
这些人是一时或经常理智丧失, 并不是缺乏道德的教育.
而从古到今, 这种人不曾少过.
只是在今天我们发现了问题出在不建全的人格里, 且无法有
效的治癒, 只能用药物或强制行为来减轻病症.
说到论语的疗效, 说宰我日寝, 孔子骂他粪土之墙. 也不去
探探他是否有夜猫子的体质. 这能帮助宰我成圣吗?
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◆ From: 218.172.239.69
1F：→ zbuda:只是出在解释上的问题,就像现在教师只是技术性工人那般 03/20 00:52
2F：推 kuopohung:我觉得现在教育出现最大的问题是教育跟不上时代 03/20 01:19
3F：→ kuopohung:跟不上社会的发展 03/20 01:19
4F：→ kuopohung:在这部分，教育高层是有意识到没错 03/20 01:20
5F：→ kuopohung:但推动教改要落实下去又因为教育体制和师资的问题 03/20 01:21
6F：→ kuopohung:无法配合，导致教改失败 03/20 01:21
7F：→ kuopohung:或许是学科的关系，台湾是把教育放在应用心理学底下 03/20 01:22
8F：→ kuopohung:所以心理辅导的部分可以算是强项 03/20 01:23
9F：→ kuopohung:但问题是，台湾的工业化和後工业化也才不到40年 03/20 01:23
10F：→ kuopohung:社会变化的太快，就算是教育学者有心要辅导也不太可能 03/20 01:24
11F：→ kuopohung:没切入社会环境解决问题都是假的 03/20 01:25
12F：→ kuopohung:但在英国，他们教育没有独立出来 03/20 01:25
13F：→ kuopohung:而是放在社会学底下谈，他们叫做教育社会学 03/20 01:26
14F：→ kuopohung:认为教育是学生社会化的过程 03/20 01:26
15F：→ kuopohung:所以没有独立出来 03/20 01:26
16F：→ kuopohung:不知原po怎麽看这问题?? 03/20 01:27
17F：→ kuopohung:这是岔题谈到 03/20 01:28
18F：→ zbuda:嗯,这方面确实也是要靠人文去解决吧.毕竟我也是经过格式化的 03/20 01:28
19F：→ kuopohung:不回应也没关系 03/20 01:28
20F：→ zbuda:再去看"学科"里面的东西的.就怕逻辑岔路跟自己想的不一样 03/20 01:28
21F：→ zbuda:这种情形...但我看了法条很多都感知到这边都会选一样的後果 03/20 01:29
22F：→ zbuda:所以,我觉得这边还是有同一倾向的判断形成的道德 03/20 01:30
23F：→ zbuda:是这样意义来说的. 03/20 01:31