※ 引述《RUKONGPONBA (RUKONGPUNI)》之铭言： : 大家说废死是国际的潮流 : 可是为什麽台湾人却无法接受呢？ : 看这议题争吵的许久，在此我发现了一个问题所在 : 那就是牛肉！ : 选立委选总统都要端点牛肉 : 废死团体要大家原谅死刑犯，废除死刑 : 但是，废死团体似乎并没有提出什麽优惠给被害人家属 从两个角度来说， 首先，潮流也罢、信仰也罢，本身就是一种附加价值 时下年轻人花个三百五买潮T (我没有特别指哪件...) 潮T 有给他什麽好康吗？ ... ... 就... 就「潮」啊！ 我买潮T 我穿上潮T 就潮啊，我是一个潮男、不是一个宅男 时尚、品牌、形象 本身就是一种附加价值 觉得自己做了一件会被认同的事、觉得自己归属於值得骄傲的族群 就跟环保、乐活一样 就跟政治支持者上街头一样 它甚至可以要你多花钱、捐钱，而让你乐在其中 就跟为了信仰、政治色彩、孝道 不得不与自己心仪的对象分手一样 这些因为信仰、潮流 而支持废死的 内心自然有得到「牛肉」 也觉得 你来支持废死，你也会在内心得到牛肉 没叫你为死刑犯上街、捐钱给死刑犯家属 已经客气了.... 另一方面 除了信仰、潮流 要给家属、社会的「牛肉」也不是没有 前几天才和朋友聊到 也是满常见的说法： 「当事人、社会 要学会原谅、放下；才能积极健康地面对未来的人生」 也就是说 犯人奸杀了你的女儿， 你可以痛恨他一辈子 搞得自己一辈子痛苦、身心皆病而失去工作 现在，你得到了一个救赎自己的机会，那就是原谅他、放下它 先要确定的是 原谅一个人，是不是和他当下的死活有关 -- 你痛恨某甲，真的要某甲一直不死、你才能、才会有较高的机率原谅他吗？ 原谅、宽恕、面对、放下 有必要像电影演的那样、走到对方面前、很戏剧化地对他说「我原谅你了」吗？ 很多时候面对、放下，都是随着时间流逝 不知不觉地忘怀、适应、因应其他生活经验而有不同观点的 既然这样，让他死了，一样能让社会、当事人 原谅、宽恕他 又，就算原谅一个人 要让他活着机率比较高、 或一定得趁他活着 让他知道我原谅他了 (像亲情、爱情那样 拥抱要即时吗？) 或者说，我们希望看到的不只是社会的宽恕、当事人的释怀； 还有犯人的谶悔(所以要让他一直活着) -- 这样他死後才能上天堂之类的.... 就算真的是这样好了 我要在这里提醒的是 「 这依然和是否废除死刑 没有直接的关系」 因为 如果一个人犯下了被司法认定 该被处死的罪行 我们大可在社会和当事人原谅後 再杀了他 不是吗？ 法务部长不一定要速决，也不一定要不决 如果社会的原谅、当事人的宽容这麽重要 法务部长可以寄信问被害者家属 「A 你已能宽如犯人、接受这个不幸 并健康地过未来的日子 B 还是 你依然无法原谅他」 选A 就让他、社会 用平常心看待犯人被处死 选B 就让犯人继续活着，保留大家原谅他的机会 也OK啊 或是， 问死刑犯「你是否已经谶悔罪刑」 如果犯人已谶悔，就赶快让他上天堂，免得他的心又堕落 也OK啊 我的意思是，当一个人犯下如是罪行，法律决定让他被处死 其实和当事人、社会的原谅与否、个人的谶悔与否 都无甚关系、也都不矛盾 well 回到原题 那麽，废死对社会大众有什麽吸引力呢？ 如果「保留 有天我也会想当连续奸杀犯 的权利」不考虑在内的话 我想，就是「很潮」吧... 要不然... 提高欧盟免签的机率？ -- 乌云连夜幕转红 夜幕转红漫天东 红漫天东有客来 东有客来人情浓 来人情浓酒千杯 浓酒千杯尽思愁 杯尽思愁醉人易 愁醉人易再相留 ~ 《客来》。不返 2000.11.03 不返诗集 http://www.wretch.cc/blog/oodh --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.65.62.106 ※ 编辑: oodh 来自: 203.65.62.106 (05/05 14:40)