※ 引述《oodh (oodh)》之铭言： : 不过说到这个，社区货币，我觉得是一个不错的工具 : 不要教它背负「挑战资本主义」的重担 : 接受、利用它的有限性，其实可以做很多的发展 一旦接受它的有限性， 这决定本身就挑战了资本主义，改变了那种要到处去追求利润、寻找利基的动机。 : 因为管理者(市府) 可以介入定价，在出现p2p交易前 多半是 市府-市民 的交易 : 这样一来，市府可以在回避一般市价的情况下，依政策与文化方向需要设定价格 : 我打个比方 : 假设在一般的市场里(或说 bot 出去且政府不干预) : 要在城市自行车租借系统里租一台车 一段车程(时间) 是20块 : 今天对市府而言，捷运的使用已经充份发展了，而鼓励民众骑自行车具有很多政策效益 : 所以本来同样是二十块的价格 : 政府可以在市民货币的定价里 设定为1:2 : 那麽，可以想见 市民们会更容易主动想要骑脚踏车 : 之前有提过 社区货币的管理需要有人提供剩余 : 或是管理者要思考、找到「互通有无」之道 : 市府有庞大的团队、又掌握众多资源 碍於法令在主流市场中又常常当冤大头 : 正好可以扮演这样的角色 : 当你在店家消费满额，他爽了，可以让你折价买东西 : 而市民货币则是市政府的集点卡 : 你有机会用半折的优惠坐捷运、甚至用1/4市价的价格租脚踏车 : 只要你去赚市民货币 -- 可能是帮忙社区巡守、可能去接种疫苗就送十块 : 可能去清扫河岸 : 一个简单的原则是 : 市政府需要一定价值的服务 但在主流市场里他必需花 更高价位 买到过佳品质的服务 : 比如说 要推广政策，必需外包给公关公司 : 另一方面，有非主流商品劳务的一般人 又不愿意无偿付出 : 这时候市民货币就十分有用 : 市民付出劳务取得的货币 在交易後(比如说换成悠游卡点数) : 会高过他的期待、甚至接近主流高品质价格； : 但对市府而言，其实成本并不高，甚至有助於提高使用率、推广、以量制价…… 对於发行这社区货币的单位，政府或民间团体，要介入多少，可能是另一个议题。 但如果只限於市政府所提供给市民的服务， 而不能作为市民之间彼此交换劳务、商品的交易工具 那这样的货币似乎又太过局限了。 : 反过来，市民会需要政府的一些服务，收费就太过份了，无偿又会造成预算负担 : 如果因此供给量有限，还会有不公的问题 : 许多古蹟设了，就一个牌子、不能动它甚至要维护而已 : 希望它有观光效益 就要有人去了解它的故事、去解说 : 希望民众去了解 也许不太有趣的古蹟，很难 花钱嘛…… 不值得 : 如果当地(附近村里)的家庭主妇 愿意去研究、去想怎麽介绍 : 她可以早上孩子去上学後来帮忙导览 政府支付她市民货币 : 下午他要去买菜逛街 孩子在家不放心、带着又麻烦 : 可以 叫警察今天巡过去 政府向她收取市民货币 恕删部份文 : 总之，你看，它可以设计成很多样化 : 因为悠游卡已经玩太大了、而且又和民营的icash结合 : 所以我是比较不建议把悠游卡点数纳入作商品啦 : 因为有限性 : 所以可以操作成「(你对)城市贡献、城市回馈(给你)」的色彩 而脱离主流市场价格 : 这个有限性是必要的，它势不能成为主流货币 : 但 一但接受了社区货币的有限性、甚至去利用它的特性 : 其实不难发现由市政府来当管理者 发展的可能性是极大的 : 除了「以有余换不足」的市民、政府交易满足之外 : 市府占管理者的订价之便 可以利用来作政策推动工具 : 社区货币的发展也有助於建立志愿服务、人道关怀 文化的促进 : 可以藉此建立台北市的新文化、在国际众多城市中 jump on paper 对於太过都市化的城市来说， 我想社区货币的交易范围也会是非常局限的， 多只发生在服务业的活动中，而不会发生在初级与次级产业活动， 因为这类活动多发生在农村地区，郊区 但都市透过货币控制乡村， 当货币的本质改变了，这种控制的关系，应该也能被舒缓 o大这篇似乎没谈到这市民（社区）货币的利息特质？ 香港有团体在发行「时分卷」直接以工作时间作为交换劳务的单位， 或许是最彻底的社区货币。 -- 仁者乐山 智者乐水 没有虫鱼鸟兽 花草树木的山水又如何？ Ptt-> 国家研究院 -> Academy -> EarthAstro -> Ecophilia: Humane Conservation and the Earth as Home 人文的保育, 将地球视为家 --

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