※ [本文转录自 GreenParty 看板] 看到这篇，後突然想到一件事 以目前台湾来说，绿党应该是和国际组织联络最密切的一个了吧 说真的，乐生有比澎湖、垦丁、太鲁阁 美丽岛街、雾社、中正纪念堂 还要值得被纪念吗？ 不论谁执政，台湾的重要景点要透过政府管道申请联合国世遗 都卡在不是会员国的问题上 虽然我不是很清楚，但，在wha事件里我看到wha的规定是 「会员国 或国际组织」 如果绿党可以帮忙牵线的话，直接找人连络马总统 这会是他重要的政绩 -- 尤其是补足他缺乏的色彩 嗯 可以开高价... 我说真的，这毕竟是对台湾有益的事 而绿党也不必无端为k党付出 马也是明眼人 我觉得可以商量 透过国际组织，绕过联合国和「会员国」的问题 也许wha已经被吵得太敏感 但 阿里山神木、小火车 (又是自然景观、又有被日本殖民历史) 蝴蝶谷、玄武岩 要申请世遗也许可行 可以的话，请绿党评估一下，有可行性的话 就联络总统府吧 ※ 引述《honkwun (反皮草 拒绝血腥时尚)》之铭言： : http://www.coolloud.org.tw/node/37323 : 拾瓦砾 寻三年後乐生保留 冈部昌生：艺术是人与人之间联系 : 郭安家/苦劳网特约记者 : 「建筑物、树木路上任何一个碎片都是院民有回忆的东西，大家抱持着我们回忆什麽的心 : 情，所谓拓绘是按手动的方式呈现，才能表达想法层次，大家动自己的脑与表现方式，留 : 白、全涂、留字也可以，胶带不用撕掉是纸跟东西的连结，也有美感，」日本艺术行动者 : 冈部昌生对四十多位集体创作者说。 : 参与「拓绘乐生计画」民众几乎第一次踏进乐生院，有全家福、学生、护士、工程师、艺 : 术教育者、艺术家；虽看报导、网路讯息认同运动，真正在现场却是另一回事。自救会长 : 李添培与蓝阿姨、陈再添、汤明祥阿伯分别领着民众介绍这复杂意义的家园。 : 白色恐怖时代，乐生院民迫害甚过政治犯，这些记忆及历史空间在2007年工程会530方案 : 决议拆除，至今，文建会仍未指定古蹟，所谓乐生後山坡「异地重组」工程连谱都没有。 : 2007年威尼斯参展艺术家李国民失望说：「之前到乐生拍贞德舍的影像，但今天拓绘找不 : 到任何东西，人的痕迹找不到，只剩下一片泥土。」 : 一位负责机场线的中华顾问公司工程师参与「拓绘乐生计画」，陈景功说，任何建筑师到 : 这都会觉得这里应该是公园，而不是机厂；其实机场线跟新庄捷运可以共构(工程时辰延 : 後)，但台湾选举实在太频繁。 : 乐生保留运动一路遭遇工程黑盒子，2007年5月17日乐生保留公听会里，捷运局北工处长 : 吴沛轸谈到分段通车可能性，但如同「机厂下方断层地质」、「山坡土方利益」的质疑声 : 音，快速被稀释。如今，仍有民众批评自救会、青年乐生联盟，「已经保留15栋，还求什 : 麽？」 : 脱离媒体，把民众带到遥远没有捷运的回龙，亲眼乐生是过去诸多乐生艺术行动及文化行 : 动的宗旨。2005年，黑手那卡西工人乐队吉他手庄育麟在乐生蹲点与居民组「乐生那卡西 : 」乐团，同年10月30日开启三场「音乐‧生命‧大树下」演唱会；若胡德夫、林生祥、林 : 强、夹子乐队代表老世代异议乐团，2007 年的「理想的艺术节」的拷秋勤、八十八颗芭 : 乐籽、929吴志宁、曾文溪钓客是新生代还在政治启蒙乐团。当然音乐与运动一脉相承， : 林生祥与拷秋勤影响支援三莺部落的农村武装青年。 : 柳春春、差事、海笔子是第一批到乐生的剧团。柳春春的阿忠在2005年9月11日开始「静 : 默‧行动‧守护乐生」，每周日早晨9点半自捷运新庄线起点古亭站拐着残障的双腿走过 : 工程线到乐生院，引起沿途居民注意。 : 於是，文化现场进入乐生，2006年几个剧团合作《野草天堂─Screen Memory》。2007年 : 底，乐生文学周末计划开始，在七星舍成立乐生文学馆；同年，铁马影展加开乐生场，为 : 912事件後再凝聚运动网络。同个时期，有几位社大体系老师带小朋友乐生户外教学。 : 太多空间保留想像，执行却是假保留的530方案，官署也以对立看待这些「软行动」，捷 : 运局与院方就以「工程安全」为由用铁篱阻挡民众进入。相反的，异议居民与运动者有意 : 识蒐集乐生古文件，办活动活化空间。 : 2007年10月乐生社区学校开幕，参与乐生运动的文艺青年教小朋友弹吉他。2008年5月乐 : 生博物故事馆在王字型大楼就地开幕，年底，回龙社区妈妈发起的乐生图书馆在贞德舍旁 : 开幕。居民与文史工作者抢救许多殖民时代及白色恐怖时代的古文物，「阿万师古物商行 : 」出现，里面的文物比任何复古商品店还稀有。 : 05年柳柳春阿忠希望都市人走进乐生，08年行为艺术家陈洁皓则将一颗70公斤大石头推到 : 总统府，希望都市倾听乐生；隔天「当MIT的互动科技遇上乐生」的多媒体艺术行动出现 : ，主办单位表示，大众对乐生的想像只有冲突，没有理解。 : 这次「拓绘乐生计画」的冈部昌生表示，艺术不是只有创作者存在，拓绘跟版画很像但不 : 是呈现表面形式而已，每一个人带出想法、感情、思考回去，传达给更多人才是艺术的开 : 始，艺术是人与人的联系。 : 居民李添培则表示，这几天，重提不愿回想的往事，今天平静把心理苦难画出，希望社会 : 理解，因为人为无知与政府无能对患者伤害很大。李添培说：「今後如何保留、指定古蹟 : 的目标还是一致。」 : 对异议居民而言，保留未完成还在奋斗。对官署而言，公权力促成「乐生保留」，2009年 : 2月12日卫生署长叶金川的政治秀就试图导览记者各项工程进度。但三年後的乐生文化园 : 区还在空谈，规划团队行远工程顾问公司虽设形式上的住民宪章(类似院民自治条例)，未 : 来空间长相、由哪些人决议定案仍是模糊。 : 青年乐生联盟三郎则非常忧心，三年後铁篱拆除，公权力进入乐生，乐生将成为第二个华 : 山艺文特区由商业团队接手。这次「拓绘乐生计画」的好处是展览场让乐生故事博物馆空 : 间重新打开。三郎说，这些空间没水没电也在用，重点是文化行动跟未来有什麽关系，未 : 来应该组织化呈现让官方承认。 : 三月6日乐生国际研讨会中，前联合国教科文组织秘书长西村幸夫建议以IDEA(国际爱地芽 : 协会)跨国串连各国组织共同申请世界文化遗产，以作为保留运动手段。但回顾乐生文化 : 行动，累积的网络社群已够丰富，现在需要是再连结以往参与文化行动的组织，更重要， : 文化行动参与广度可否连结到新院区护理人员与居民？ : 三郎说：「文建会作为文化总部要对文化有更深认识。」一位「拓绘乐生计画」参与者提 : 议，拓绘创作乾脆搬到文建会展览。 : （本篇中所有照片皆由胡慕情 摄影） 文章是写在绿党板的， 转过来这里 我觉得反过来说，政府应该试着亲近 -- 讲现实点 结交 台湾的社运团体 帮忙寻求非国际政治的外交协助 所谓「外交休兵」 是指我们双方不进行损人利己的外交突破 台湾、roc 不再坚持进入un 但这种单纯有利我方 而且不会构成中国负担的作法 让我方的景点 被其他国际组织提名的作法 并非不可行 这许，这会是「活路外交」里所谓的「活路」之一 又，景点申世遗 对台湾有什麽好处呢 放下无聊的国际能见度不谈 (现在世遗不稀奇了) 一点点观光价值 和「祭典效应」吧 就像跨年的101烟火 就像酬神的歌仔戏、赛神猪 让台湾人压力减轻一点 当然，也可以说是出口转内销没错， 不过我觉得说开了就没那麽邪恶 一直把它用国际能见度、用「全世界都在看」的话比较让我难以接受啦 毕竟民生治安本来就是政府施政的一环 人民满意度高一点，要求少一点 预算也比较能活用吧... 一方面是，适度地做 而不是正事不做光搞噱头 其实益大於弊 另一方面是，我觉得阿里山的确是应该被列为世遗 在台湾这个国家真是可怜了它... ※ 编辑: oodh 来自: 118.231.71.147 (03/28 21:32) ※ 编辑: oodh 来自: 118.231.71.147 (03/28 21:33)