※ 引述《Duarte (既自恋又压抑)》之铭言： : ※ 引述《kuopohung (风之过客)》之铭言： : : 他们本身就是一个封闭的社群，所有的医疗做法几乎都是出自同一套科学论述，若在加上 : : 医疗社群本身就是一个庞大金字塔的科层组织，那我们在组织外的人根本无从得知组织是 : : 如何运作，无论怎麽替代，医疗的做法变化在大，那一套论述和方法还是一样，除非有另 : : 外一套方法跟他竞争，可惜的是另外的论述要出现一来规模不够大二来可行性会被质疑三 : : 来会被原本社群排斥。 : 我提到 "当成一个整体" 和 "提供者" 的时候, 是从经济与交易的角度来看. : 和你讨论科学哲学或社会的角度完全不同. 请明查. 你会因为诊疗费降价多生几场病？或是诊疗费提高价位而少生几场病？ : : 举个例子好了： : : 假若感冒，医生只能给你几种药。一、中和人体免疫反应，二、磺胺素，三、抗生素 : : 其中的第一种有抗组织胺、对乙醯氨基酚等等‧‧‧之类的，第二种是杀葡萄球菌，第三 : : 种是杀死细菌，依功用不同杀害不同细菌，後两者都和感冒引起的病毒无关，像类似这种 : : 病症和医疗社群对於疾病的论述你能比的也只有医师服务品质或者是各家药厂开出来的药 : : 价。 : 至於您举的例子嘛... 我也没办法断言这个例子是否恰当, 内容是否正确. : : 再绕回来，假如有林光常之流的人向你推销廉价医疗，你要不要？就算你要了，法律还是 : : 判他有罪，甚至是不见容於世人。 : 台湾的法律不能容许其他医疗方式, 不代表全世界都只有 '西方医学' 才算合法. : 寻求 '补充与替代医疗' (CAM, complimentary and alternative medicine) : 在其他国家已经日渐增加. 甚至总花费还有可能高於对西方医学的消费. : : 当然是不同，你非常的确定面是什麽东西，可以做什麽，替代品也蛮多的，面摊厨师们更 : : 不是一个封闭的社群。但你不知道你生了什麽病也不知道医生会给你怎麽样的治疗，就算 : : 知道了你也不可能得知他们背後的论述，若从这角度来看那麽，你如何得比较治疗的方法 : : ？你也只能听从医生指示，或者去寻找目前能找的到在科层组织中比较高阶的医生。 : 莫非 "病人就是一头一头的肥羊, 他们连被宰杀的方式都不能自己选择."? : 资讯和专业知识的落差, 并不会把人的判断能力完全剥削. 病人还是会找到评判医师 : 是否可信和是否有能力进行治疗的线索. 对於特定专业的委任和信赖, 不止是医师, : 上法院找律师, 送小孩去学校有教师, 搭公车有司机, 通通都有一样的困扰. : 纵使大众不能够自己增进知识和判断力, 不表示医师就必然会把他们当羊来宰. : 如果要用高度怀疑的眼光来担心医师是否乱搞, 那也请等比例平移这种怀疑到其他专业上. 你的资讯不足如何能有判断力？医师告诉你的资讯？那是他经过思考後告入你的资讯，那 是他的判断。 : : 你生了病等於是家庭损失了一员劳动力，其他家庭成员还必须拿他们的劳动所得供养你， : : 除了供养你还要供养你医药方面的开支，这部分通常都很贵，尤其是医药部分，这已经不 : : 是单纯的供需问题了，一来生病的量少自然不可能大量制药，二来你已经生病了他们当然 : : 狮子大开口，强迫你拿钱去换命，你换不换？ : 这段我没看懂哩. 您的寓意是? 想表达这对一个家庭而言是很大的损耗，药价或医疗费是一笔支出，病人不能工作又是一 笔损失，要照顾病人需要人手又要花费其他家庭成员精力或者是需要其他家庭成员放弃工 作去照顾，这等於是多重损耗，假如没外援的话很容易拖垮一个家庭。而生病的治疗又是 必须的，否则是一个人因而死亡。 -- --

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