※ 引述《bxdfhbh (bxdfhbh)》之铭言： : 很遗憾，到目前为止，只有基于选举制度，“宪政”、“自由舆论”、“独立司法”才有 : 可能。 : 从世界历史看也是如此。只有民主选举出来的代议机构，才有建立制衡机构的要求。没有 : 选举出来的代议机构，谁关心权力制衡啊。 此点太过以偏概全，全世界有多少的国家有着选举制度，却依然未必有宪政、自由与论 独立司法等机制，民主制度的机制并非依靠单一手段建立，此点是你一而在再而三 重复某种的机械论式的手段目的论，而忽略当代民主制度发展的问题，特别是民主国家 在内部民主发展的历程中所展现的现象。 : 经济是政治不可分割的一部分。哪怕是马克思，都认为上层建筑必须建立在经济基础之上的。 : 实际上，人类不论哪种社会架构，都有自己的一套社会资源分配方式，二者密不可分。 请不要故意的去曲解某名词或观点，那只会让整个讨论更加混淆而非厘清。 并没有甚麽是甚麽的一部分，两者有所关联但未必是不可分割的一部分。 此外在马克思的观点中，政治是经济发展的附属品，是生产方式影响下的产物 根本不是甚麽不可分割的一部分，纵使用整体的结构来看，也只能说两者为相关 而非不可分割的部分。 : 你指责我把目的和手段混为一谈，我则认为你是在逃避你的问题，回避那些虚假“目的”。 : 打个比方，你总是分不清那些空喊口号，假惺惺关心别人的伪君子。 : 伪君子嘴上说关心劳工，可是实际做法是把劳工变为奴隶。你们居然认为他们的目的就是 : 关心劳工。 你的说法只是单纯的回到那套机械式的手段目的论，美其名为宣称「能有达到目的的 手段能够称为目的」，但实际上却变成手段决定目的。 至此，当手段变成决定目的的因素时，目的已经不是重点，已经在本质上的 将手段当作目的来看。此类辩证上非常的危险，因为整体的论证不但僵化、非科学 且目的最终性将会完全丧失。 目的的最终性丧失时，辩证的唯一目的就变成辩证而非贴近真理。就如同您对 我的批评一样，整套论证看似合乎逻辑，但那仅仅是合乎逻辑，并没有办法辩驳 任何一种现象与事实，完全变成一种完全无错的套套逻辑。 --

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