※ 引述《trinken (饮)》之铭言： : ※ 引述《stfanchen (BB)》之铭言： : : 这只是月初去厦门参加一个交流活动 : : 这个旅馆让我想起台湾8年前的主题式汽车旅馆，有相似的 : : 趣味，只是他们的"失误"更多，让我不禁想拍下来。 : : 这四张都是依循"痕迹"的想法在拍，因为那才是生活，而不是符号。 : 谢谢。 : 可否指点一下，两张粉红色的房间，墙面看不出任何"残迹"， : 如何可以相关联？是否是个对照组？或是墙上物件的配置是人为痕迹的一种？ : 或是只是同一时间地点拍摄所以放在一起？ : : 从你第一次的讨论(关於食炮人)就一直很对"当代摄影"很好奇，说实在的 : : 我仅能提供目前一些资料给你，就是坊间可以买到的那几本在归纳近20~30 : : 年的摄影。当代不是意旨某种新风格或是某种新艺术思维，我想2010年在 : : 国美馆展出的On the Cutting Edge-Aspect of Korean Contemporary Photography : : 的策展人 金升坤教授 有在该书的序言点到这个讨论。 : : 而关於现代摄影亦或是延伸至现代艺术则是有明确的定义，你想知道他们的关系 : : ，或许现在的研究已经有些成果，我想从论文或期刊的关键字搜寻是会有学术上 : : 的"看法"。 : 我想是食炮人的展演方式，还有呼应Rineje Dijkstra的手法， : 让我以当代的脉络来看待该件作品， 其实Rineje Dijkstra也是现代主义的作品，非後现代 or others. 当代的"徵候"(或许30年後回头归纳，真有某种"属性"，但目前顶多在资料收集罢了) 也多停在作者对於书写对象与他人不同的Hook，甚至不是在美学上产生呼应"徵候" 的新形式，唯一可以比较确认的应该就属於Dead-pan. : 我大概不会以同样的问题问"神变"那系列的作品。 去年，一位法国教授来台湾找黑白摄影的新世代作品，他正在策划一个展览， 内容应该是在当代摄影中是否传统黑白写实摄影有新的态度，他游历亚洲作田 调工作。我在想"神变"应该有新态度，不然，他也不会要找我去法国展览，甚 至让我产生好奇，着手传统黑白写实新态度的思考与创作。这趟去厦门，我们 有一场个人作品的介绍，没想到反应最多的居然是"神变"，或许，我们真的要 认真的以同样的问题思考"神变"背後到底什麽是新态度，而非把他框入"当代" 亦或是"现代"还是"後现代"的语境之中。 : 除非你否认，或不在乎你的作品是否是当代作品，那又是另一个故事了。 我真不在乎它是否当代，我是拍照的人，我拍别人不拍或是不会这样拍的照片。 : 抱歉我手上暂时无法取得金升坤教授的资料， : 至於现代摄影延伸至当代摄影的问题，我倒觉得目前不只一家之言， 的确，摄影史的研究本身就是史学的内容，他当中涉及在什麽证据以及观点下的 诠释，但无论如何，这不是我关切的，他可以如何延伸，我想你不妨找 林志明 教授，他可以给你很多帮助，我只是拍照的人。 : 至少台湾最近可以取得的两本书，"摄影的精神"与"这就是当代摄影"，便不太相同， : 特别在"这就是当代摄影"这本书序言，便有明确点出某种诠释是错的(该书认为)。 : 所以我只是好奇你是如何看待这个延伸。 : 我猜你认为当代摄影是自我指涉的，是与摄影史互动对话而来的。 : 或是你不在乎当代摄影是怎麽来的，那也又是另一个故事了... : : 我应该只是回应我生活吧 ^_^ : 我认同你的想法喔，我想那麽辛苦作作品，最後还是要说服自己吧，那才是最实在的>_^ : 若有冒犯，您莫见怪，我相信对作品最细微的考察，才是对其最大的尊重。 没有什麽冒犯啦，原本就是讨论，你愿意讲，我高兴都来不及了，因为我也会在 对话的过程发现自己作的不够的地方，谢谢你。 这次的 厦门旅店，应该可以归纳在"物件与空无"这个部分，台湾有一位超级高手 明年会在海马回展览，他叫做 杨天行，大家要记住这个名字，因为10年前他早就 在欧洲荣获几个大奖，但因为宗教信仰，後来醉心修行，台湾几乎没人知道他， 明年个展，千万别错过。 (我好不容易把他找出来～呼！) -- --

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