http://www.1839cg.com/archives/1331 这篇观後早该写了，但是一则忙於工作，想想稍微沈淀一下思绪，下笔 也会有条理些。 作者简历就略过不谈了，这批作品依陈敬宝先生的说法，发想於他对台 湾庙宇、墓地和一般民家、工厂比邻而居的现象有了些感应，因而想要 表现出那种阴与阳的对比。 陈敬宝先生为人很亲切，对於作品的一些想法都能够很开放的讨论。这 组作品全是黑白成像，以 8x10 的相机拍摄，并且特别选在清晨或阴天 以降低反差，有部份照片用了两张并陈来展开水平视角，算是比较特殊 的技巧。当天在座谈会中，陈敬宝先生谈到这组作品的成形，是因为他 发现台湾摄影圈对於写实性的纪录摄影比较少着墨，多半以风景、人像 居多，所以他试着在台湾开展这一类并不特重大众美感的创作领域。会 中多次提及创作要提升到艺术的层次，针对这类作品而言、完整的说法 或许应该是：在深化作品的意义的同时，还必须思考如何将艰涩的内容 ，用充满美感的方式展现在平凡的被摄景物上。这应该是大部分摄影（ 艺术）工作者共同的想法。 至於使用 8x10 相机则是因为放大上的需要，确实以地景作品而言，展 览尺寸有越来越大的趋势，而且地景常常会有透视校正的需要，使用大 型相机算是普遍的作法。座谈会中陈敬宝先生也秀了一些过去的作品， 其中有一组是让小学生扮演特定的场景，这组也是使用 8x10 相机拍摄 ，由於大多是室内作品，而且以人物为主比较没有透视校正的需要，又 是属於瞬间撷取的创作类型，我很好奇为甚麽会用大型相机来创作。陈 敬宝先生的回答依旧是因为放大品质的需求，其实我个人是认为个人习 惯也占了不小的影响，一旦习於大型相机缓慢精细以及大型视窗的介面 ，就不是很容易再回头用中小型相机创作。 使用两张照片连接一个较宽的场景，算是国内比较少见的方式。相较於 直接使用宽景相机（8x20），两张并列的方式有不同的趣味，切开的方 式并不会影响透视的延伸感，反而会在两张之间留下一些暧昧而神秘的 空间。不过陈敬宝先生有提及某些场景受限於空间，两张照片之间的水 平线会无法维持，并不适用於所有的状况。他也有在考虑使用宽景相机 创作的可行性。 作品构图的部份，以水平线展开的透视居多，对比性也多以左右陈列的 方式呈现。有几张比较特殊的作品有拿出来讨论，其中一张在路口拍摄 小庙的照片，呈现了很多细部的符号，包括电线、地面的道路标线、房 屋外侧悬挂的广告、工厂的储存槽等等，构图上较其他作品比较复杂些 。解说的林志明副教授似乎颇认同这种复杂构图的呈现方式，不过我个 人认为主体在画面中有些太过隐蔽了，在内涵上略为影响连贯性。 此外我注意到距离的问题，这组作品多半采用远距离、二十米以上来拍 摄，可是当中有一张墓地距离相机大概不到五米，占了画面的一半以上 ，会後请教陈敬宝先生，他说明那个场景有一些空间限制，後退之後的 成品无法达到他的美感要求，不过我还是觉得手法的一致性有些微被破 坏到。虽然林志明副教授推崇这组作品对复杂构图的控制，但是看起来 卖相最佳的照片是一张在河对岸拍摄水门的照片，水门左边是庙宇，右 边则是公寓，中间的水门隐约呈现出十字架的型态。这张四平八稳的照 片在会中讨论的满长的时间，林志明副教授也颇喜欢，我觉得古典构图 对艺术创作美学的影响还是很深刻的。 作品内涵部份，发想点蛮不错的，墓地、庙宇夹杂在民宅周围的情况， 确实是亚洲国家的特殊景观之一。会前与陈敬宝先生聊天时，他曾经有 提到摄影在社会学或是民俗学方面的价值，这部份也是我个人有些感触 的地方，最主要的问题在於摄影师对於被拍摄的景物是否应该要完全正 确的解读。例如我在会後请教陈敬宝先生一个问题，他这组作品中有庙 宇和墓地，对他而言这两者是否有差异，他回答是没有差异的。就我概 念性理解的民俗，庙宇有分成阴庙和阳庙，这两者和墓地在风水上有不 同的意含和需求，我不太清楚天上人间这组作品是否会指涉到这个部份 ，不过在我个人的一些创作中，对於景物的认知和解读确实会造成许多 不同的结论，但有时也会给自己带来很多难题，变成在摄影前必须花很 多时间研读资料，摄影则被反主为客了。 整体而言这个主题发想蛮不错的，有几幅照片的语言有连贯性，美感也 掌握得不错。作品似乎是从大量创作中筛选出来的，从会中另外秀出的 部份可以发觉摄影师有很多不同的想法，作品内容复杂繁陈。单就此组 作品而言，有一些手法不太连贯的部份略为削弱了叙事强度，或许是受 限於拍摄数量不足；在题材上也许还有细分的空间，不知道是否可以让 主题更为明确易读。陈敬宝先生从槟榔西施到天上人间，尝试了许多不 同的手法，包含纪录摄影和编导摄影两种极端，符号语言都有很大的变 化，好处是或许可以在不同的风格中进化演变，但累积作品的速度会被 纷扰的思维拖住，风格迥异的作品可能无法深化个人特质，若能将想法 做一番整理收敛，汇集起来的力道令人期待。 --

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