※ 引述《fotofolio (书店)》之铭言： : 後制论述下的真实意义 : 摄影学会是由一群玩相机、玩摄影的有钱有闲人士建立起来的，在玩相机、 : 比器材的情境下，把摄影当休闲嗜好。 : ～郭力昕 : 摄影，传统上被预设为应该要再现某一种「真实」。即使所谓摄影的本质是 : 再现真实——例如巴特的「此曾在」——的理论被当代理论家强烈的批判， : 但是摄影再现真实的能力从本质转为一种社会建构，再现真实的期待仍然被 : 加在摄影身上。为了维护摄影的真实性，种种的方法被建立起来，任何会影 : 响摄影再现真实的可能都被以道德的方式排除，像是纪实╱新闻摄影领域对 : 於修改照片的有严格的禁制。 : 照片如果经过某种程序的变造，将原本照片能再现的事物掩盖起来，会被视 : 为有经过「後制」。相机被认为是再现现实的工具，後制被认为是一种遮掩 : 真相的行为，反对後制的目的则是为了建构摄影的真实性，维护「摄影再现 : 真实」这个「本质」。後制的定义会每个人不同，是因为每个人想看到的真 : 实有所不同，对於後制定义的就会不同。换句话说，後制论述真正在意的不 : 是後制，而是真实。每个人都很难容忍自己想从摄影看到的「真实」被隐藏 : 起来。 : 所谓的「真实」不只是被摄物的存在或不存在。有一种後制论述在意的是照 : 片有没有再现出器材的特性，一切能改变器材特性的改变都会被归到後制的 : 范围里面。在这种後制论述之下，任何对照片的修正都是一种後制，包括 : RAW的调整也是。有一种後制论述在意的是照片有没有再现出摄影者的「摄影 : 技术」，而所谓的「摄影技术」其实又等同於「操控相机」的技术。在这种 : 论述之下，任何操作相机以外的改变，也就是按下快门之後的改变，都是一 : 种後制。 : 这两种主流的後制论述有时单独出现，有时互相混合而无法分辨，有时还相 : 互矛盾、对立。但是这两种论述成为主流，反映出的是将玩相机等同於玩摄 : 影的观念。玩摄影就是玩相机，因此在照片上应该能看到相机的特性，操控 : 相机的技术。因此照片所谓「没有後制」的注明，其实是迎合了「玩相机」 : 的主流价值，宣示照片真实的表现了相机的特性，或是暗示照片完全是经由 : 摄影者的「摄影技术」生产出来的。 : 玩相机的文化首先重视的是对器材的监赏与认同，再来是器材操作的乐趣与 : 熟练，因此会掩盖这两项价值的行为，就会被归类为後制，然後被打压与排 : 斥。从这个角度来思考，才能解释为何同样是改变自然景物，滤镜、黑卡、 : 重曝会受到尊崇，Photoshop的图层、曲线会被贬抑。摄影者想显示的，与读 : 者想从照片里看到的，是器材的特性、器材的操作，而不是影像的内容与意 : 义。 最後这句话，只认同一半耶。 器材的特性以及操作， 绝对是摄影者在摄影过程中， 常常会着迷的一个地方， 因为很多特别的作品， 就是经由不同操作方式的排列组合而产生的。 但是读者想从照片里看到的东西， 不就应该至少有部份是影像要传达的内容与含意吗， 而且我认为也占了很大的部份。~"~ 因为本科系的关系， 影像处理软体是基本工具， 後制对我的定义， 是一种视觉冲击的再现， 我比较重视一件作品给人的第一印象。 当一张照片能以不同的面貌展现出来的时候， 要说是掩盖真实我不否认， 因为当然跟原本照片不会一样， 但是是重现不同的样貌的时候， 我觉得对於这作品的多样变化， 是创作者对自己本身能力的展现。 看了原文之後忽然产生的一些想法， 纯粹抒发感想绝无讨战之意喔。=.= 忘记补充一点， 当我认为一张照片好， 通常是认同其故事性， 胜过拍摄技巧， 意思就是说， 有故事的照片是最吸引我的， 就像电影的最高境界一样， 用画面来说故事是最令人痴迷的。 -- 按下快门喀擦喀擦， 胜过叫床嗯啊嗯啊。 http://0rz.tw/331AJ。 --

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