作者earh (多脑人)
看板Philo-09
标题[心得] 中哲荀子
时间Tue Jan 11 21:52:02 2011
荀孟的对比与互补
B96202043哲学三 黄晨轩
荀子与孟子的主张,乍看之下似乎有些差异,然而皆称是继承孔子,因此就义理上来
说,是有融通之可能性,以下我就林义正老师的投影片提到之荀孟差异对比,提出如何融
通的可能。
孟子主张性善,强调仁,本於诗书,重主观内在情感,强调道德情操;荀子主张性恶
,强调礼,本於礼乐,重客观外在经验,强调文化精神。这两个差别,关键是基於孟子从
自觉出发,发展道德哲学与个人修养论,荀子从觉他出发,发展政治哲学与教育他人论。
「礼起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能
不争。争则乱,乱则穷,先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲
必不穷於物,物必不屈於欲。两者相持而长,是礼之所起也。」(礼论)。荀子面对人生而
有欲的事实,认为争端起於慾望的不能得到满足,礼就是先王发展出的一套办法,用以顾
及自己与他人的欲望,使所有人的欲望都能得到适当的满足。孔子赞扬管仲,就是因为管
仲很会治国,善用政治手法使得每个人的欲望都得到适当的满足,而不必彼此相争。「子
路曰:"桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。"曰:"未仁乎?"子曰:"桓公九合诸侯,
不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!"(论语14.16)」。
然而孟子走的路线却是更根本的,提到「养心莫善於寡欲」(尽心下81),如同孔子所
说「饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。」(论语7.16)孟子的理论,不必曰利,
追求反身而诚之乐,固然是高超的修养论,能帮助人们心灵提升,然在实践上却往往因为
人们境界不够,慾望太强而碰壁,而荀子的理论,因为切中了人性软弱的一面,正好可以
补孟子之不足,达成政治上的和谐,使人们都能在基本慾望上先得到适当的满足,之後才
比较容易修养心性。
总的来说,两人的学问都是对的,也都是来自於孔子,然而荀子所继承的是孔学最初
阶却也最有实效的部份,而孟子继承的则是孔学的内在修养论,是适用於有心求道的人,
能帮助一些人得到心灵的快乐,但却无法在政治上提供务实有效的操作方式。因此我主张
以荀子之道治国与教化百姓,孟子之道则留待有心学习的人用以修养自己性情。
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