荀孟的对比与互补 B96202043哲学三 黄晨轩 荀子与孟子的主张，乍看之下似乎有些差异，然而皆称是继承孔子，因此就义理上来 说，是有融通之可能性，以下我就林义正老师的投影片提到之荀孟差异对比，提出如何融 通的可能。 孟子主张性善，强调仁，本於诗书，重主观内在情感，强调道德情操；荀子主张性恶 ，强调礼，本於礼乐，重客观外在经验，强调文化精神。这两个差别，关键是基於孟子从 自觉出发，发展道德哲学与个人修养论，荀子从觉他出发，发展政治哲学与教育他人论。 「礼起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能 不争。争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲 必不穷於物，物必不屈於欲。两者相持而长，是礼之所起也。」(礼论)。荀子面对人生而 有欲的事实，认为争端起於慾望的不能得到满足，礼就是先王发展出的一套办法，用以顾 及自己与他人的欲望，使所有人的欲望都能得到适当的满足。孔子赞扬管仲，就是因为管 仲很会治国，善用政治手法使得每个人的欲望都得到适当的满足，而不必彼此相争。「子 路曰："桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。"曰："未仁乎？"子曰："桓公九合诸侯， 不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！"(论语14.16)」。 然而孟子走的路线却是更根本的，提到「养心莫善於寡欲」(尽心下81)，如同孔子所 说「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。」(论语7.16)孟子的理论，不必曰利， 追求反身而诚之乐，固然是高超的修养论，能帮助人们心灵提升，然在实践上却往往因为 人们境界不够，慾望太强而碰壁，而荀子的理论，因为切中了人性软弱的一面，正好可以 补孟子之不足，达成政治上的和谐，使人们都能在基本慾望上先得到适当的满足，之後才 比较容易修养心性。 总的来说，两人的学问都是对的，也都是来自於孔子，然而荀子所继承的是孔学最初 阶却也最有实效的部份，而孟子继承的则是孔学的内在修养论，是适用於有心求道的人， 能帮助一些人得到心灵的快乐，但却无法在政治上提供务实有效的操作方式。因此我主张 以荀子之道治国与教化百姓，孟子之道则留待有心学习的人用以修养自己性情。 --

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