1. A. 神喻说Socrates是最有智慧的人，因为他宣称自己「无知」。B. Socrates的「恶 即无知」。(p.25最後一段) C. 目前现实社会的某些情况，无知的人(未成年或无行为能 力)可以免除(减轻)道德责任。请分别澄清三种「无知」的论述。 2. 根据讲义中所论述的苏氏知识主义(Socratic Intellectualism)：「拥有知识，即拥 有德性」(p.25最後一段)，那麽为何老师讲义中说:苏氏相较於辩士而言，认为德性是不 可教的，然而Copleston西哲史中却说「可以推出德性是可教的」？(所以Copleston是辩 士？=.=") 请分别澄清说明。 3. Socrates认为「未经检视的人生不值得活的」，那在哪些条件下，使用elenchus检视 个人生命是使被检视的人生是值得的？(参考p.40~42) 4. 已知Socrates一方面宣称无知，没有任何确定性的主张或理论系统，并以elenchus驳 倒任何宣称自己拥有确定知识的人，那为何後世对他的评价将他视为「正统(道德)哲学系 统的始作俑者」？(p.27第二段) 出的有点多，但这是让同学有所选择，并较有方向性的追踪讲义的重点。 由於以上几题是根据过去老师上课内容所出的题目，未必完全符合下周三的上课实际状况 ，因此下周三上课结束後，我会视情况追加更符合老师上课内容的题目。 另外，关於今天讨论课最後，我嫌麻烦所以对两种Socrates诠释的总结欲言又止的内容， 可以参考讲义 4~5页，Aristotle对Socrates无知宣言的改造。顺带一提，这段文字对解 答上述所出的其中一个讨论问题有所帮助。 同时，距期中考也剩没几周了，虽然上课和讨论课好像都不需要用到讲义 但刚好下次讨论题目要用到讲义，就顺便拿出来看吧 不然到时遇到与上课、讨论课风格截然相反的记诵式考试题目会愣住的 --

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