嗯，我可能後来讲的太快了，论述是基於原文发展，所以会有所出入，我把论述的大纲再 整理一次，论述中的前提就点出但不予赘述。要点就是要掌握Science,Harmonia以及 Nature的概念意涵，以及当时的背景知识思潮，与modern intellectual paradigm的建构 。 ------------------------------------------------------------------------------ 1.Sheibe－Birnbaum对於Bach音乐的论战是缘起於他们所支持的不同艺术观点。一个是倾 向支持较简约、强调有节度情感的适度抒发、优美易记的旋律线(背景因素是Galant Style 在中北德一带的发展，风格的转向。这也预示了古典风格的发展)；另一个则是传统的"Art imitates Nature"。 2.Bach在族谱中不将自己称为compositeur，他对自己的纪录都是写下他的职位名称，而 这些职位名称多直指这职位主要的职责与音乐活动(如Kantor,Konzertmeister等)。而在 提献Missa in B minor(这是後来完整Mass in B minor的前身)时，他称这是a represen- -tation of what I have attained in musical science。 3.Harmonia意味着由各个音乐要素及背後的原则所组成的音乐整体结构；而Nature(Phys- -is)则意味着万事万物之存有以及其背後所依循的原则、秩序(後来受基督宗教的影响， 这更直指God的创造与秩序)。因此Harmonia是与Nature对应的。Science的词源指的是有 一定方法的独立知识学门。因此，Musical science is about the Harmonia correspon- -ding to Nature and the God who order it。如果自然哲学或科学是探究万事万物之存 有是如何、又为何如此，它们又可以成为如何，以及它们背後的律则；那麽Musical sci- -ence就是探究各个音乐要素是如何、又为何如此，它们又可以成为如何，以及它们背後 的律则。而这或就是Bach以及其後代学生对音乐所拥有的概念。 4.会有这个概念是受到当时的思潮影响，特别是在16,17thc时Descartes,Newton,Bacon等 思想上的先驱所代表的那种用新方法对於知识做出新探求的精神。(怀疑论、人文主义、 新世界的发现与社会经济发展等等因素的影响)。 而从Bach的1.)相关言论记载 2.)作曲 方法上的实践(特别是键盘乐器) 3.)音乐本身的特性(要素的变化与变化遵循的原则、如 何将不同要素融合在整体的架构中) 4.)不同的作品所代表的不同理论上重要性 5.)他受 到的音乐教育可能(这项较算是推测)或多或少强调作为传统人文学四艺(quadrivium)之一 的音乐学科与数学间的相关性。因此可知他不仅受到这精神的影响而有着Musical science 的概念，在实践上他更对Musical science做出系统性的探究(特别是第二点)。 这边是第一个结论。 5.在18thc下半他的影响较及於德意志地区的学者间，但平均律与管风琴圣咏作品还是有 广布流传。19thc上半，Bach Revival会发生在德意志地区的原因1.)地缘性 2.)民族主义 与音乐传统的创造 3.)Musical Historicism的发展与确立。 6.前述用新方法对於知识做出新探求的这些思想家建立了现代哲学与现代科学等学科的基 础，他们更成为各该学科的modern intellectual paradigm。1.)同样受到此精神的影响 ，Bach也在音乐学科的实践上代表这个精神，不论是他本身对音乐的概念或是他的成就。 (第一个结论) 2.)再加上这种精神与创立影响了当代世界的形成并形塑了当代人的新概念 (当然也会有在这基础上对於此基础的的反动)3.)又，由於音乐学科(不如文学、建筑雕刻 、哲学历史等)缺乏希腊罗马时期的传统典范。因此他在後代(这可从许多点看出：他的追 随者在18thc到19thc的音乐期刊或文献中不断对他与Newton作出类比、当代音乐史的论述 、近代音乐工作者的观点、以及当代受Musical historicism影响下对他的评价等等)就逐 渐被建构为the modern(also the first)intellectual paradigm of musical science。 这是第二个结论，是一种可能解释的提出而已。 ------------------------------------------------------------------------------- 备注：1.modern intellectual paradigm的概念只是基於描述与理解上的方便而使用，将 这几个思想家与Bach做类比也同样是为了理解上的方便而已。这词没有特别运用到某个学 者的观点，我也不希望误用其他学者的观点(因为在使用上，这三个词都可说是特别"危险" 。特别是与Kuhn的paradigm shift无关)。 2.本文是基於Wolff ,Christoph (2001) Johann Sebastian Bach: The Learned Musician New York : W.W. Norton一书中的序文发展。我对其中的概念有些许的修改变更，或加 上某些论证的前提，让论述更为融贯；而後面的发展建构部份则顺便考量到Bach Revival 与现代思潮的的问题。因而论述中某些部份是基於我个人日常且主观的历史、哲学、音乐 背景知识作修改与解释的。因此这只是尝试提出某种想法或观点而已。希望有空可以加入 细部的部份打成完整的文章或做修改。也希望喜欢Bach的人也都能提出更多新的想法或观 点。 参考文献： Wolff ,Christoph (2001) Johann Sebastian Bach: The Learned Musician New York : W.W. Norton Boyd ,Malcolm(Ed.) (2003) Oxford Composer Companions: J.S. Bach. Oxford:Oxford University Press David ,Hans T. and Arthur Mendel(Ed.) (1972) The Bach reader ; a life of Johann Sebastian Bach in letters and documents. New York : W.W. Norton (有New Bach Reader或是德文版，在市面上也可取得) Grove and Routledge Encyclopedia --

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