（译注:中间偷懒跳过了几篇日志，不过重要情报都已经有人分享了，大家看板上文章就好，以下正文） 大家好，欢迎来到一篇非常特别的开发日志！今天我们终於可以揭开帷幕，谈谈《十字军之王 III》接下来正在筹备的内容。 正如一些人可能已经猜到的，这次的主题正是那个让中世纪欧洲运转的核心：基督教会。 我们目前正深入开发这项内容，仍有许多范围需要涵盖，因此这篇将是一个整体性的概览，介绍我们正在打造的方向。 未来的开发日志会更深入说明各个个别系统，而我们也会在整个过程中密切关注各位的回馈。 在进入所有精彩细节之前，我想先简单说明这个资料片是什麽、以及它不是什麽，因为我知道大家的各种猜测已经全速运转。 这是一个以基督教为核心的系统性资料片——并且特别着重於天主教——以及世俗权力与教会权力之间的关系。 如果你在基督教欧洲、拜占庭帝国，或任何存在基督教势力的地区游玩，这个资料片将彻底改变你与信仰的互动，也包含那些自称上帝代言人的宗教机构。 若你在这些区域之外游玩，你仍然会注意到我们对信仰系统所做的一些修订，但我们的目标首先是为基督教欧洲增加深度与沉浸式细节。 说明完这些之後，让我们开始深入内容吧。 愿景 如果要用一句话概括我们的目标，那就是：统治的权利直接来自上帝。 在中世纪世界中，国王与皇帝不只需要军队与财富，他们同样需要教会的祝福。 作为统治者的正统性与基督徒的身分密不可分。 教宗可以决定一个王朝的兴衰。 主教累积了巨额财富，并将其作为政治筹码。 圣人宣讲的思想可能点燃革命。 而在这一切之中，教会本身也在不断演变——分裂、改革、辩论，并且偶尔因神学问题而彼此撕裂， 而这些争论对卷入其中的人们都带来极为现实的後果。 我们希望你能在游戏中感受到这一切。 无论你是试图选出有利教宗的法兰西国王， 或是因大主教煽动逐出教会而烦恼的小伯爵， 或是想要取得枢机主教之位的野心公爵， 甚至是当你的一半教士都在宣讲会让奥古斯丁哭泣的言论、却仍试图维系基督世界团结的教宗本人， 信仰都应该是你持续且有意义地参与其中的事物。 它不该是你角色面板上的被动数值，而是一股形塑你领地与王朝未来的生命力。 信仰变得更贴近个人 先从最根本的改动谈起：你的角色与信仰之间的关系。 目前在 CK3 中，信仰主要只是提供背景氛围、影响部分机制并提供加成。 如果你以天主教开局，就会有一组教义与核心信条，某些特质被视为罪恶或美德， 除此之外基本不会再改变，除非你改信或创立新信仰。 玩家几乎不会以具体方式「实践」信仰，而信仰本身也不会随时间演变。 这正是我们想要改变的地方。 「灵性满足」(Spiritual Fulfillment ) 是一项新的角色数值，用来追踪你的角色在宗教实践中获得了多少内在满足。 你可以把它视为压力系统的灵性版本 但它衡量的不是你距离精神崩溃有多近，而是你距离成为圣人，或走向堕落有多近。 灵性满足会受到多种因素影响： 你个人将哪些宗教实践（信条）采纳为信念、 这些信念与你的性格特质及生活方式的契合程度、 你在事件中的选择， 以及总体而言，你的行为是否符合信仰所认定的正确道路。 一位慷慨的角色若奉行禁欲并定期朝圣，会获得深层的灵性平静 而一位淫荡的角色若不断被勾引阴谋锁定……情况就不太妙了。 即使你的性格偏向罪恶，仍选择走向美德之路也会得到奖励，虽然这同时会带来压力。 创造这种自然出现、而且让玩家真正难以抉择的个人困境， 正是我们这些带点恶意的游戏设计师最喜欢的部分。 (译注：来自设计师的恶意) 灵性满足度的不同等级，无论高低，都会解锁特殊决议、修正与事件。 高满足的角色会面临需要抵抗的诱惑，同时也能帮助他人解决灵性冲突； 而满足度较低的角色则可以选择忏悔。 不过，即使是低满足也并非全是坏处，例如你会更容易干涉教会事务。 信条重制 为了让「灵性满足」系统运作，同时也让整体宗教系统更具动态性，我们正在全面重制信条（Tenets）。 我们将新增大量信条，也会重新设计既有信条， 让它们成为「可实践的宗教行为」，也就是角色可以选择遵行、提倡，甚至暗中沉迷其中。 每个信条都会同时具有两种效果： 一是对整个信仰的整体影响， 二是角色将其纳入日常实践後所获得的个人效果。 此外，信条在同一信仰内也会有不同地位 从定义该信仰的核心教义、 到被认可或被容忍的实践， 一直到被明确禁止的行为。 若采纳被禁止的信条，就代表你是在暗中实践； 而一旦有人发现你这点神学上的「小越界」，自然就能握有一个相当有价值的秘密牵制。 这将彻底改变信仰演变的方式。 信仰不再是静态标签，而是一个持续变动的宗教实践生态 思想会在人与人之间传播，你的宫廷牧师自身的信念也会真正产生影响， 而新任教宗选择将哪些信条提升为核心教义，也会在整个基督教世界掀起连锁反应。 角色的灵性道路，可能和军事能力或外交手腕一样具有战略意义； 而下一任教宗的神学偏好，也可能让你辛苦经营的虔诚，在一夕之间看起来更像异端。 礼仪（Rites） 其中一项最大的新增机制是「礼仪」。 这是根据角色及地理位置对信仰进行的细分，代表了宗教实践在地方上的变体。 在 1066 年的欧洲，并非所有天主教徒都以完全相同的方式实践信仰。 事实上，「天主教」（即普世教会）本来就允许地方在礼仪上存在差异，只要遵守一些基本的神学原则即可。 爱尔兰教会强调的信仰面向，与穆札赖卜派(Mozarab)的实践者不同， (译注：穆札赖卜派就是伊比利半岛那边的基督分支) 而两者也都未完全遵循罗马礼仪。 这些并不是异端，而是同一信仰内自然形成的差异，通常由拥有自身神学优先顺序的地方大主教所领导。 (译注：所以有些教派可能被整并，变成同一教派但不同礼仪喽？ 以後海岛基督教和穆札赖卜派可能都变成礼仪不同的基督教) 神职人员可以发起新的礼仪，并在其中更改哪些信条是被强调的。 一位大主教可能会将一项「认可信条」提升为「核心信条」，同时淡化另一项信条。 只要这些变动程度适中，罗马便不会在意。 但如果一个礼仪开始传授被教宗视为禁止的实践，或者与主流礼仪累积了过多的「分歧」（Divergence） ……嗯，这就是纯洁派（Cathars）诞生的方式，而没人想要纯洁派。（或者你想要？这部分之後再谈。） 礼仪会沿着「教会头衔」(Ecclesiastical Title)的边界传播 这是一个新的地理层级，代表历史上的总教区(archdiocese)范围 (译注：总教区是台湾天主教的翻译，也可以翻大主教区) 而位於该礼仪影响范围内的角色可以选择采纳它。 随着时间推移，邻近的总教区也可能采用相同礼仪，於是便在天主教内形成具有区域特色的宗教实践集团。 这种设计让礼仪大致会被限制在领域边界之内，同时仍允许自然演变与彼此影响，呈现出中世纪基督教那种复杂而混杂的样貌。 我们预期的动态是：礼仪会随时间缓慢演变，逐渐向主流靠拢，或逐步偏离。多数时候这完全没有问题。但有时候，就不一定了。 当礼仪失控时 那麽，当一个礼仪的「分歧」偏移过远时会发生什麽？ 当科隆那位古怪的大主教开始传授让罗马深感不安的教义时该怎麽办？ 信仰领袖可以透过「教宗诏书」(Papal Bull decision )决议或「大公会议」(Ecumenical Council )将一个分歧礼仪宣布为「异端」。 该礼仪的首领随後将面临选择：解散并重回教会怀抱，或是坚持立场并完全转变为一个新的信仰。 如果他们选择後者，恭喜你——你现在正面临一个成熟的异端分支信仰，它拥有自己的信仰领袖、教义，以及不再属於原教会的信徒。 特别强大的礼仪也可能转向「分裂」。 这些礼仪无法被直接宣布为异端，而是会触发一场信仰内部的神学危机，这必须透过艰辛的努力来癒合， 或是任由其演变成真正的分裂，使原本统一的信仰转化为两个截然不同的信仰。 我们将在专门的开发日志中介绍异端与分裂的完整机制。 目前，关键在於这些现象是从角色、特质、信条与礼仪的相互作用中自然产生的， 而非仅仅是脚本事件——这意味着你游戏中的宗教版图将会是真正不可预测的。 (译注：所以一键创设异教大概没了，以後你得从礼仪开始慢慢累积分歧，直到最後才从礼仪变成异端或异教) 枢机主教团(The College of Cardinals) 当然，如果你无法影响谁来决定什麽是正统、什麽是异端 也就是谁坐上教宗宝座 那前面这些机制就没有太大意义。 枢机主教由教宗任命，而在枢机主教团的选举制度中，他们最重要的职责就是选出下一任教宗。 不过这并不是单纯的「分数最高者当选」 候选人会分成三条不同路线， 分别代表政治关系最深厚者、个人最为虔诚者，以及最激进或最倾向改革者。 枢机主教会依神学立场各自靠拢，而尚未表态的枢机主教则成为决定结果的关键摇摆票。 作为统治者，你可以透过特定的枢机主教来影响选举，将支持导向你偏好的候选人。 你也能提前看到潜在候选人，以及他们一旦当选後将会在整个天主教内确立哪些核心教义 让你在投票前就能评估，下一任教宗会如何影响你角色的灵性满足，以及整体信仰的发展方向。 自然地，让自己王朝的成员登上教宗宝座是最终极的奖励。 一位友善的教宗可以替你淡化罪行、用绝罚打击敌人，并将教会的财富导向你的野心 而一位敌对的教宗，也能把这些手段全部用在你身上。 教宗选举的运作方式也会随开局年代而改变。 在 867 年，只有罗马与义大利地区的神职人员可以投票，且义大利的政治局势会带来强烈影响。 到了 1066 年，枢机主教团已完全建立，并且更容易受到欧洲各地野心统治者的操控。 这套系统的完整细节，我们将在之後的开发日志中再深入说明。 地图上的教会 为了让上述系统运作，我们加入了「教会头衔」(Ecclesiastical Title) 一个全新的地理层级，用来呈现构成教会行政骨干的总教区与牧首区。 每个教会头衔都拥有一个对应大城市的教座，并由一名大主教（或根据你的传统称为牧首）持有。 这些角色会从其辖区内的所有主教领地税收中抽取分成，这赋予了他们真正的经济实力。 教会头衔的教座所在地可以建造「座堂」（Cathedral）。 座堂的兴建是一项大型工程（Great Project），需要耗费大量时间， 且如同典型的大型工程，同一区域内的统治者也能为其贡献。 一旦完工，座堂将以「住所」（Domicile）的形式呈现（当然，地图上也会有模型！）， 教会头衔持有者可以对其进行升级，使其具备多样的功能。 所有投入座堂兴建与发展的财富，将直接转化为教座的重要程度与教会权力。 培养一名大有可为的年轻神学家，或许有一天你会看见他执掌兰斯（Reims）的所有信徒。 教会头衔持有者在实践与传授偏离主流的礼仪时，比其他角色拥有更大的自由度， 特别是当他们的影响力开始挑战罗马的地位时更是如此。 因此，大主教更有可能主导属於自己的礼仪，或追随分歧的礼仪。 如果你能找到掌控你大主教的方法，这将成为身为统治者的你可以利用的筹码。 教宗及其他组织化信仰领袖将拥有一个与个人财富分开的「教会国库」（Church Treasury）， 其资金来自其信仰下各个主教领地的税金与什一税。 教会国库只能用於教会事务：资助神庙兴建、大型计画、圣战经费与雇佣兵、委托制作宗教宝物、或是被中饱私囊进入教士口袋等等。 这意味着天主教会的贫富取决於其规模大小、有多少异端在抽走税收，以及其各级代表如何明智地（或腐败地）花费所收取的资金。 宗教地图模式已更新，让你可以从信仰层级深入查看到礼仪层级，以便一眼看出地图上的宗教版图如何分裂（或整合）。 结合新的教会头衔，我们的目标是让教会感觉像是一个具有地理存在感、内部政治与实质权力的活生生机构。 信仰创建与改宗的重制 随着这些让信仰能自然演变的新系统加入，你可能会好奇： 原本那种「累积虔诚 → 按下按钮 → 从零开始设计自订信仰」的流程会变成什麽？ 简单来说：它已被我们认为更有趣的新方式取代。 现在，创建新信仰需要透过礼仪系统来进行。 你必须先在现有信仰内塑造自己的教义与实践——提升特定信条的重要性、培养一个逐渐分歧的礼仪， 并累积足够的神学公信力与政治实力，以便根据你自己的条件进行分裂，或是迫使信仰领袖妥协。 你的异端会有其因果历史，而非仅仅是从一位古怪国王的脑袋里凭空蹦出来的。 相反地，它是经历了成长、传播，最终变得庞大到无法被忽视。 我们认为这是一个更好的故事，同时也意味着 AI 在漫长的战役过程中，将产生更具说服力的宗教版图。 改宗也获得了类似的处理方式。 透过新的「研究信仰」计谋，你可以随着时间推移学习另一种宗教实践的教义与信条，来源可能是外国配偶、宫廷访客，或邻近领地。 (译注：唉呦，以後改教可麻烦了) 随着研究进展，你可以把新学到的理念纳入个人实践，甚至透过你的礼仪正式采纳。 当阴谋结束时，你也可以选择直接改宗，而转变过程会依据原信仰与目标信仰之间的神学共通点多寡而变得较为顺利（或更加艰难）。 你仍然可以改宗至游戏中的任何信仰，我们并未因这项改动而硬性封锁任何玩家的幻想。 (译注：还好) 虽然这无疑会使创建新信仰变得更具挑战性，但我们相信你会发现，透过游玩过程演变而来的信仰 经由角色做出选择、礼仪漂移以及神学思想在人际间传播 比起从选单中拼凑出来的信仰，感觉要鲜活得多。 骑士团类型 骑士团（Holy Orders）也获得调整，现在区分出了修道骑士团（Monastic Orders）与武装骑士团（Military Orders）。 修道骑士团租赁的是神庙而非城堡，并作为学问与神学发展的中心。 统治者可以像建立武装骑士团一样建立它们，并对其形塑过程拥有一定的控制权，尽管在那之後它们会成为独立实体。 修道骑士团与武装骑士团现在都能透过建立新修道院在地图上扩张，并在游戏过程中获得或失去力量。 所有骑士团现在都拥有各自的专属礼仪，这些礼仪会受到创立时的选择所影响 这意味着它们可能成为分歧宗教实践的中心 对倾向改革的统治者而言是潜在盟友，也可能成为正统教会打压异端时的目标。 修会骑士团提供另一种创造与培养分歧礼仪的途径，并被设计为制衡梵蒂冈影响力的力量。 玩家可以成为骑士团的赞助人（Patrons），并能以新的方式与骑士团领袖互动， 包括将家族成员送往特定的骑士团，或是透过提供土地邀请骑士团进入自己的领地。 圣人 (Saints) 若没有圣人，天主教还算是天主教吗？（好吧，大概就会变成新教了。） 虽然游戏中已经存在「圣人」特质与「在世圣人」传奇， 我们现在将加入数十位历史上的圣人供你敬仰，并新增一条在死後因虔诚行为而被册封为圣人的途径。 具体机制我们会在之後的开发日志中详细说明；暂时先透露，这与灵性满足、个人信条以及宝物有很大关联。 你的家族谱系中若出现一位圣人，对你和你的王朝自然大有裨益——尤其是在与教会打交道时。 扮演教宗 没错，你将能够扮演教宗。 拥有地产头衔的神权制角色现在可以游玩，这也包括教宗。 这意味着你可以动用教会国库（由整个基督教世界的税收资助）、任命枢机主教、宣布异端、召开大公会议、将不合你意的统治者逐出教会， 值得注意的是，尽管我们让这类过去不可游玩的角色变得可操作， 这个资料片的重点并不是让玩家扮演神职人员并试图夺取教会控制权。 重点在於把教会塑造成一套可供玩家(通常是世俗统治者)与之进行战略互动并感受到阻力的权力机制。 我们的目标是： 当你成为一位在教会事务上具有实际影响力的领地角色时，你仍能继续延续你的王朝(现在拥有更多可以操作的杠杆) 而不是直接游戏结束。好好利用这一点吧！ 傀儡 (Puppets) 作为一名世俗统治者，你通常在教会事务上没有太大的发言权。 当然，你可以让宫廷牧师替你转换伯爵领信仰、赞助兴建一座座堂，或向教宗请愿解除绝罚。 但像是由谁来传授哪些教义、教会头衔应如何划分、是否召开大公会议以及会议主题、甚至下一任教宗的人选——这些都属於只有神职人员才能决定的事务。 这些新系统将带来高度动态的宗教格局，但作为世俗统治者，你肯定不希望只能在旁观望，看着资料片自己运作。 然而，在多数情况下，直接让世俗统治者强行改变教会也不符合历史。因此，我们改为提供你可以操控的「傀儡」。 傀儡系统是一项新机制，让你可以「透过另一个角色」在特定情境下执行特定行动。 你可以将其想像为「你在内部的线人」，只要你对他拥有足够的把柄，他就能为你办事。 在本资料片中，这个人就是你的宫廷司祭。如果你能对其获得并维持一个「牵制」（Hook）， 他们就能代表你执行某些行动： 例如，如果他们是礼仪首领，他们可以开始传授新信条，甚至发起新礼仪； 按照你的要求利用教会国库建造座堂；以及更多功能。 如果你的宫廷司祭同时也是大主教或枢机，他们就能获得更多重塑教会及其宗教实践的方法。 傀儡系统并不限於教会事务，也可延伸至其他领域，我们会在未来的资料片中进一步探索。 此外，这套系统也会开放给模组作者使用，让他们能设计新的方式，直接操控其他角色。 (译注：然後给你们抄袭...我是说采纳，是吧？) 迦克墩基督教 (Chalcedonian Christianity) 正如你从前面介绍的内容中可能已经察觉到的， 我们也正在处理目前游戏中对基督教历史呈现的一个最大问题： 867 年剧本并不存在统一的基督教会， 以及在不同开局年代中以人为方式区分东正教与天主教，而非透过自然演变形成教会分裂。 在 867 年书签中，大部分的基督教（除了科普特与使徒教会等显着例外）将统一於一个名为「迦克墩基督教」的信仰之下，并包含多种礼仪， 例如前文提到的海岛礼仪与莫扎拉布礼仪、 直接威胁梵蒂冈主导地位的加洛林基督教， 以及君士坦丁堡、安条克与亚历山大的牧首区。 由於当时还不清楚基督教最重要的教座是在罗马还是君士坦丁堡，因此这个信仰一开始不会拥有正式的信仰领袖。 随着游戏进行，其他礼仪也会逐渐出现，而「基督教会局势」将追踪信仰内部以及与邻国之间的紧张关系。 随着关键角色的行动或大公会议的结果推动局势进入不同阶段，东西教会之间的裂痕可能最终变得无法维持。 这对 CK3 来说是一个相当新颖的方法，但我们希望这种讲述中世纪教会长达数世纪动态故事的方式，能为你的战役带来乐趣与兴奋感！ 接下来的规划 我们在未来还有许多篇开发日志，将会详细探讨上述各个系统， 以及更多我在此尚未提及的、关於基督教与整体信仰的相关功能、新增内容与调整。 请记住，你今天读到的一切内容都还在积极开发中，仍有可能变动， 且一如既往，你的回馈将直接影响最终成品。我们迫不及待想听到你的想法！ 奉父、及子、及圣神之名。阿们。 ----- Sent from JPTT on my Samsung SM-N950F. --

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