在此试着分析新的斗争与氏族系统,先谈斗争: https://forumcontent.paradoxplaza.com/public/1017507/image7.png 这次斗争不像上次那种以巴式的宗教血仇, 而是描述一个王朝末期的动荡(讽刺的是,阿拔斯家族实际活到了1453年後), 同时期的唐朝末年,差不多就是这样的机制,萨法尔就是当时中东的黄巢, 而这样的系统应该也适用於三国mod (萨法尔=张角,塔希尔=袁绍,萨曼=孙权,巴文德=孔融,古尔=张鲁, 而在这时代比较接近曹操角色的是......穆尼斯公公, 如果有做出Musa ibn Bugha al-Kabir这个突厥将领的话,他就是董卓, 至於刘玄德这位小说人物自己创一个比较快, 硬要找一个对应的角色,开场哈里发的弟弟Al-Muwaffaq,可以说是成功版的刘皇叔吧) https://forumcontent.paradoxplaza.com/public/1017506/image1.png 先看右手边的介面,这次斗争同样有参与条件,同样影响人际互动与宗教关系, 目前处於的状态,简单两个字:乱世, 斗争状态下方又有个按钮,有着结束斗争的条件, 随着角色作出不同事,乱世有机会走向治世, 但也可能朝Concession的发展,这应该是比较接近N国鼎立的状态, 下面又有个按钮提示Concession结局的影响, 最下面则列出如何达到Concession结局: - 哈里发遇弑+25分 - 阿拉伯帝国或逊尼哈里发已解体,每年+20分 - 阿拉伯皇帝或逊尼哈里发因内战而被罢黜+10分 - 哈里发正常驾崩+10分 - 阿拉伯皇帝或逊尼哈里发和平让步派系+3分 - ......其他 官方说Concession是自动触发结局,如果放任哈里发的权威下衰, 那会是必然发展,而这也很可能是史实结局, 因为其他四个结局分别是: - 祆教复国(梦中什麽都有) - 匡...扶阿室,中兴阿拉伯帝国(哈里发都被打成封臣了) - 什叶派一统波斯(结果游戏结束才过五六十年还真的达成了,详见EU4) - 阿拔斯遭受报应,被另一个逊尼派王朝取代哈里发之位 (话说这不是1517年才发生过,可是那个新王朝在波斯没半块地?) 塞尔柱一统波斯靖江山时,显然不是这四种结局(严格来说塞尔柱没有统一斗争区域), 阿拔斯哈里发还活着但已沦为附庸,什叶派卡在埃及, 而祆教号称永远不灭的圣火显然已灭了, 故从玩家的角度来看,目标无非是避免自动走向Concession, 依自己的信仰往对应的结局发展,努力地终结乱世,进入治世状态後,按下结局按钮. https://i.imgur.com/yIYoZK5.jpg 可是这里又有一个问题:阵营, 本次斗争有个类似战国东西军的机制(所以这系统也能拿来作信长mod了?), 前面提过,东军盟主萨法尔是倒幕派, 推荐人物中,阿拔斯朝四世三公的塔希尔则是佐幕派的代表,先当他西军盟主了, 目前阵营机制的运作只能从上面的图来猜, 这位伯爵选择投入东军倒幕派,得到了Detractor(反贼)特质, 个人的猜想是,如果你站在反贼一方,才能触发三种改朝换代的决议结局, 而站在西军幕臣一方,才能在局势稳定後,触发匡扶结局, 分属两阵营的角色,想必会有腥风血雨的CB与密谋可用, 而如关原之战般去挖角敌对阵营的角色,或是扮演波斯小早川背刺哈里发, 或如八王之乱般援引外族势力助阵,把伊朗搞成五胡十六国, 想必是新DLC可预见的事态了...... 接着看新氏族: https://i.imgur.com/EauxA2C.jpg 新的氏族介面放在家族UI中, 有一个从0到200的团结度条棒,目前处於第二好的友善状态, 介面也提示说家族互动包括了团结与分裂两种互动,会影响团结度, 接着可以看到友善状态对家族的影响: - 采取友善继承法(反过来说会有敌对继承法?) - 能用CB营救亲人 - 能用CB吞并同家族的君主? - 不能入侵CB - 同宗封臣较不会造反 - CB花费涨150% - ......其他 这里可以看出高团结度的几个影响: - 避免残酷的土耳其式继承法 - 稳定宗族流统治 - 不利於对外战争 以玩家角度高团结显然是比较好的,可是真的有那麽好维持吗? 我的猜想是,团结度可能本身是会自然下降的, 而拉高团结度的一个主要途径无非是打异教分田地, 对外战争的昂贵代价又让你难拿地去维持团结度,团结度就自然会往低处平衡, 相反地说,刻意维持低团结度可能是另一个流派, 它可能让你能不受次数限制发动王国入侵,一如史实的塞尔柱,鄂图曼,蒙兀儿那样, 只是每次换代逃不过内战了, 最後,下面三个按钮可能是拿各种资源来换宗族加成, 而按钮是受不同程度的团结度来解锁的. 文末谈一下新斗争与新氏族可能对後续版本的影响, 首先这类型的政治性斗争比较适用於867的加洛林内斗,1066的神罗政教冲突,英法斗争, 还有任何年代的草原及吐蕃,以及柏柏人部落冲突, 旧有的宗教性斗争比较适用於867的不列颠,任何年代的东非/印度, 如果P社做得到後续开展的冲突,那後续小亚细亚/巴勒斯坦/波罗的海也适用宗教斗争, 至於新氏族,也许游牧民族,印度王公与汉人王朝能用类似的团结度? 前二者在低团结时,封臣容易自动独立,难以维持大一统, 汉人则可模拟不同的王朝路线,看是走曹魏流派还是西晋流派,疏远或重用宗族. --

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