丘伯对啸日猋解释「天道即侠道」的时候，少独行在旁边吐槽一句说：「吾是没听 过天道即侠道，但吾听过天地不仁，以万物为刍狗」，结果丘伯回说：「鹤老，你 别老拆我的台好不好。」 看了两人的对话，可见编剧对「天地不仁，以万物为刍狗」的解释，根本不合老子 的本意。一般大众也是会以为老子这番话是在说「老天爷残暴不仁，把万物当刍狗 」。 事实并不然。 先回到原文： 　　　　　　　　　天地不仁，以万物为刍狗； 　　　　　　　　　圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　　　　　　　　天地之间，其犹橐龠乎？ 　　　　　　　　　虚而不屈，动而愈出。 　　　　　　　　　多言数穷，不如守中。 翻译是这样的： 　　　　　　　　　天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗，让它们自行荣枯。 　　　　　　　　　圣人没有任何偏爱，把百姓当成刍狗，让他们自行兴衰。 　　　　　　　　　天地之间，正像一个风箱啊！ 　　　　　　　　　虽空虚却不致匮乏，一鼓动就源源不绝。 　　　　　　　　　议论太多，很快就会走投无路，还不如守住虚静的原则。 何谓刍狗？「刍狗」是指以草紮成的狗，为古人的祭祀用品，当用之时备受重视， 用完随即丢弃。 天地「不仁」的「不」就是「大」，代表无以复加、超越相对的个别情况，「天地 不仁」，就是天地大仁，意谓天完全没有偏爱，一视同仁，让万物自行荣枯。一棵 树从枝繁叶茂到枯槁不堪，一朵花从争奇斗艳到随风飘零，各有自己的季节。 天地跟圣人是对照的句子，天地与万物的关系是很微妙的，天地就像一个场所，让 万物在里面不断发展，但天地本身不介入。圣人同样也不会介入百姓当中一起做生 意或其他事，他就像天地一样照顾所有百姓，让他们自己发展。一旦有偏心，就必 须挪东墙来补西墙，最後左支右绌，反而麻烦。这就是所谓「天地不仁」与「圣人 不仁」。 因此前两句的涵义应该是说：天地无心生万物，祂放开万物让万物自生自长。圣人 无心生百姓，他放开百姓让黎民自在自得。故圣人无常心，以百姓心为心，圣人不 仁，以百姓为刍狗。 　　 所以不要在误认为说老子这番话是在批评天地不仁，老天爷不公平了。老子的本意 反而是赞美上天有好生之德，故有天心仁爱之美。後人反而照字面解释，更曲解道 德经的本意了。 -- ▅█◥█████████◣█╲◣ ▁ ◢█████████████▉█﹨▉ ▃▁█▅▂ ▄▆▆▆▆▆▆▆▆███████████████▉█︳▉ ＿▄██████▅▃▁▄▁▁▁▁▁▁▁▁███████████████▉█︳▉ ██████▂▄▅▇ ◥█████████████◤█∕▉ ▄▂▂▄▅▇ ▃█████ by OOXXLA███╱◤ --

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