羽扇轻摇，先来吟哦一下我的出场诗。 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～兰陵醉客‧酒心非心～ 　　汝，以为这样就结束了吗？ 　　非也非也，因为霹雳中有位人物的出场诗与我相同，所以乱用标题一下啦。 　　这次要介绍的是天下第一人中，人字人－大愚先生的出场诗。 　　　　　　　　　家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。 　　　　　　　　　斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 　　这首出场诗在霹雳出的攻略本，「风起云涌Ｉ」里面有收录，不过诗词讲堂 里只有收录，未曾加以介绍，所以在下不才，就来妄加评析一番了。 　　这首乍看是诗，不过其实是一阙词的上半阙而已，而这首词的作者，是南宋 大名鼎鼎的爱国词人－陆游陆放翁的作品。 　　陆游的这首词词牌名是〈鹧鸪天〉，词云： 　　家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 　　贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 　　陆游，（1125－1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。孝宗时 赐进士出身。他一生志在恢复中原，是南宋杰出的爱国诗人。生平诗作逾万首。 四十六岁入蜀任夔州（今四川奉节）通判，其後为四川宣抚使幕僚远至南郑（今 属陕西）前线，诗风由此一变。他特别珍视蜀中十年的生活。诗集因此而题名为 《剑南集》，以志纪念。晚年退居山阴，始终保持昂扬的爱国热情，临终犹念念 不忘中原的一统。其诗以豪迈雄放为主导风格，词则兼备豪放、婉约之长。汲古 阁宋六十家词有《放翁词》一卷。 　　放翁其词总是在豪放之中藏着对家国的感叹，对人世疏离的情感。放翁与稼 轩相同，有着立马千里外，功名沙场间的抱负，但，总有着壮志未酬的怨怼，於 是在其词中，略有对人生的感叹不得之避世语，只是此非其情也，否则何须有「　 家祭勿忘告乃翁」的盼望呢？ 　　上阙放翁写来尽有避世之情，「丝毫尘事不相关」则是几近极端，对照放翁 为人，显得矛盾而非其语之感。「玉瀣」乃美酒名。「黄庭」则是道家经名，为 论养生之书。所以斟残玉瀣、卷罢黄庭之行为，乍看彷佛闲适而写意，尘事与我 何干？不若饮完美酒漫步竹林的快意，更不如读完道经之後，赏玩山景的悠闲也 哉。 　　但整首词的主旨真是如此吗？这首词是作者四十二岁时因主战而被罢官，被 迫开始隐居生活後的作品。虽然词风是属於放翁词中的飘逸、高妙一类风情，但 仍可归类於放翁的感叹词高作。何也？因为下半阙词气一变，不似上半阙的避世 闲暇，而更有心中不满的怨怼之情。 　　「贪啸傲，任衰残」贪恋逍遥无拘之生活则可，而一任衰残竟为放翁之所思 乎？承接上半阙的情思，这里的感觉就出现了起伏，毕竟对於立功疆场的抱负而 言，只堪田园衰老终不是词人所乐见的，於是这里的感情，就好像小孩子的任性 ，「好吧，好吧，算了算了，就衰老而无用吧」但心中想的却不尽然是这样。所 以相对悠然的玉瀣黄庭之外，一贪一任，别有矛盾的情感存在。 　　末两句的「元知造物心肠别，老却英雄似等闲」则更是不平之语。此中之怨 忿，更是对「天道无亲，常与善人」之不可得而有所怀疑。但跳脱此中的怨怼不 平，放翁还是有想排解此中的事不可全得之意，所以「不妨随处一开颜」的随遇 而安的感受其意在此。本来对於造物主的有所愤懑，有所怪罪，怪其心肠不同一 般，竟然英雄的年华衰老凋逝视为等闲之事，但是透过这等怨怼之语的表现，还 是有放翁的疏狂坚持存在，他所放弃的只是现实上宋室北伐的可能，但对於坚持 的梦想，放翁依然没有舍弃，否则何来「王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁」呢 ？所以这边的语气，乃是在颓语之後，对於世道人生的讥讽，然更深沉的是放翁 本身对於壮志难酬的不舍，虽然「不妨随处一开颜」，只是这笑是苦涩的，想排 解或是跳脱，又何其难为呢？ 　　所以整阙〈鹧鸪天〉读来，跌宕起伏，此中心情反覆夹杂。这里放翁虽想表 现隐居的闲适舒心，可是「关河梦断何处，尘暗旧貂裘」（陆游〈诉衷情〉）的 感叹仍在，对於自己坚持梦想的同时，依旧对现实上的荒谬，做了嘲己与讽他的 的深沉笑弄。 　　回过来说，大愚的表现就与放翁大大不同。他是大愚愚人，不是愚己。人家 大智若愚，他大愚，可是暗藏着心机的智慧。所以他可以表面装出好人的样子， 背後却可以作坏事，丝毫尘事不相关的背後，却有严密的组织可以操控着中原武 林的消息。 　　因此，对於这个诗号来说，对大愚先生确实是一个完美的反差啊。 ps.所以酒心其实是天下第一人的「人」字人吗XD，人为龙中首，组织的其他夥伴 ，快出来吧！XDXD　 -- ╭╮ ╰● 　　 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。 ꄠ ╭╮ 　 　 　 　 ╰● 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 　　 ▁ ╭╮ ～兰陵醉客‧酒心非心～▕酒▏ ╰● ▔ ◤ --

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