前言：这是最後一篇了，想不到竟然拖那麽久...Orz 希望大家多多支持啊 （四）佛门 　　佛门这里出现的高僧是叫璎珞耶提，璎珞者，是一种似玉的宝石，佛教中以此为 珍，用来献供菩萨、佛陀。《法华经‧普门品》当中持地菩萨供养观世音菩萨就是这 种璎珞。然而，佛教里，菩萨佩带的的璎珞不是珠宝，而是令众生喜悦的德行与智慧 ，那就是「菩萨道」。 璎珞耶提现身所吟：「天魔娆佛，意马莫纵，念等本空，戒念近道。」这四句， 全部都是《佛说四十二章经》的章节名称。 　　多数人觉得「四十二章经」这个名称很熟悉，是因为金庸大师的缘故。 　　金大师在小说鹿鼎记里面，安排了这麽一个桥段：四十二章经共有八本，由满清 八旗旗主各持有一本，这四十二章经更关系着大清朝的一个秘密，也就是宝藏。小说 这麽写，星爷的电影也这麽演，四十二章经就这麽耳熟能详了。 　　实际上，四十二章经只有一本，全一卷，由後汉迦叶摩腾、竺法兰共译。又四十 二章经为我国最早翻译之佛教经典。收於大正藏第十七册。全经共有四十二章，故称 四十二章经。每章内容简短扼要，最长者仅百余字，最短者二十余字。而经中更简要 说明早期佛教之基本教义，重点在说明沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人 命无常等诸义，阐示出家学道之要义，其说理方式，平易简明，为佛教之入门书。 　　 　　在四十二章经的开头有这麽一段话：「昔汉孝明皇帝。夜梦见神人。身体有金色 。项有日光。飞在殿前。意中欣然。甚悦之。明日问群臣。此为何神也。有通人傅毅 曰。臣闻天竺。有得道者。号曰佛。轻举能飞。殆将其神也。於是上悟。即遣使者张 骞羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人。至大月支国。写取佛经四十二章。在第十 四石函中。登起立塔寺。於是道法流布。处处修立佛寺。远人伏化愿为臣妾者。不可 称数国内清宁。含识之类。蒙恩受赖。于今不绝也。」 　　佛教传入中国最早可推到西汉哀帝，而在中原广布流传，则从东汉明帝始，洛阳 白马寺就是这个时期建立的。当时「夜梦金人」的汉明帝，对这第一部新译出的《佛 说四十二章经》，简直视如国宝，特别敕令珍藏於「兰台石室第十四间」（皇家图书 馆），成为皇室的专利品，民间根本不知道有这一部法宝。因此，在晋朝道安法师所 编的《综理众经目录》，尚找不到这一部经的名称，是故有人误认它是伪造的。 　　但考究译出之缘由，说法各异，然历代经录皆以本经为迦叶摩腾及竺法兰译出於 我国；但考证其译语，有多处不似东汉时所译，且据出三藏记集卷二载，道安所撰《 综理众经目录》中无本经，故本经恐系东晋时代於我国纂集而成。此经异本甚多，所 传版本主要有三种：(一)宋藏、元藏、高丽藏所收本，最能保持本经之古型。(二)宋 朝真宗注本，收於明朝之南藏。(三)宋朝守遂注本，为禅宗佛祖三经之一，流传较广 ，明朝智旭之解、了童之补注、道霈之指南及清朝续法之疏抄等均采用此本。除各种 汉译版本外，另有满、蒙、藏、英、法、日等译本。又本经之注疏除上记所举外，另 有四十二章经疏钞、四十二章经录等。 　　本来经中是不分章节的，但内容主要有四十二段，故可分四十二章节，是以名之 。其中诗号所引者，「天魔娆佛」为第二十六章名；「意马莫纵」为第二十八章名； 「念等本空」为第十八章名；唯一有误是「戒念近道」，四十二章经作「念戒近道」 ，当以此为本。 　　 　　且这一章「念戒近道」，是在说明「守戒」的重要性。念，是恒守。戒：防非止 恶之条律。近者，靠近是也。道，指的就是佛心。如果作「戒念近道」，是「念」还 是「不念」呢？作「戒念」感觉上戒就变成动词「戒掉」解，然经典中戒是指戒律， 是名词，语意不可不清，不可不慎啊。 　　另外「天魔娆佛」所指的「天魔」，大家应该很熟悉，这个天魔，也就是魔王波 旬。这魔王等佛成道的时候，他就先派了很多魔眷属，也就是军队，去想扰乱佛，但 佛不被他所转。第二十六章就是说佛不被魔王所扰乱，还能把魔王化过来，成为佛的 一个护法。 　　以上，全部解释完毕。感谢。 ---- 题外话，最近有点想再续写：[创作] 我的邻居，不知各位道友是否有兴趣呢XD 上次记得写到傲笑被异度抓走那个地方，各位觉得该从哪边接写好呢？ 劣者是有点想接上最近的剧情啦（坏人诀尘衣与坏小孩恨不逢的出场XD） 请各位给点意见，也请不吝指教罗。 ----　 -- ▅█◥█████████◣█╲◣ ▁ ◢█████████████▉█﹨▉ ▃▁█▅▂ ▄▆▆▆▆▆▆▆▆███████████████▉█︳▉ ＿▄██████▅▃▁▄▁▁▁▁▁▁▁▁███████████████▉█︳▉ ██████▂▄▅▇ ◥█████████████◤█∕▉ ▄▂▂▄▅▇ ▃█████ by OOXXLA███╱◤ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.72.88