医道在武侠的世界中，似乎是不可或缺的一环。习武之人，又好像必须略通一点 医术才能自救。不管是知道经脉或穴道，对於伤人或自救，在江湖之中行走，「医」 这种东西，对於千百侠客来说，自然重要非凡。 金庸的武侠世界中，有一个喜好武学的医生叫薛慕华，外号叫「阎王敌」，说起 来，星宿派的丁春秋还是他师叔呢。不过此人医术虽高，武功却是平平凡凡，但对於 在江湖中打滚的侠客，谁都不想得罪可以帮自己救命的医生。所以本身会医术，又会 功夫，自然在强敌环伺的江湖里，是多了不少生存机会。 在霹雳里，素还真会医术武功也高，自不在话下。但近期的新人物里，有一位乍 看似乎懂得医道，但更懂养生的高手－凌沧水。 当然劣者此篇还是偏重在典故解析，是故我们可以从这位高手的一些言语之内， 找出典故，或许对於此人有更深入的看法。 这位凌威口中的「阿爸爸」，甫出手便打退落日潮，口中还说：「本草正义有言 ：玫瑰露汁，疏气活血，宜通窒滞，而绝无辛温刚燥之弊。」说的正是玫瑰露的功效 。但实际上在本草正义却没提到玫瑰「露」，只说到玫瑰花。根据本草正义记载：「 玫瑰花，香气最浓，清而不浊，和而不猛，柔肝醒胃，理气活血，宣通窒滞，而绝无 辛温刚燥之弊，断推气分药之中，最有捷效而最为驯良者，芳香诸品，殆无其匹。」 这里可以知道的是，凌沧水此人懂得药理，懂药理是否精通医术，这是否绝对，劣者 不敢置评。但这里谈到玫瑰花的药理，却是十分有趣的。 　　在中国古药典－本草正义既已谈到玫瑰花，後世李时珍的本草纲目自然也记载着 关於玫瑰花的疗效；本草纲目记着：「玫瑰花食之芳香甘美，令人神爽。」而在本草 纲目拾遗则言：「玫瑰花，和血、行血、健脾降火，理气调经，滋补养颜」而本草备 要才真正提到玫瑰露的功效，记载着：「（玫瑰露）气香味淡，微甘，能和血、平肝 、养胃、宽膈、散郁、治肝气、胃气，极效」可见玫瑰在美丽之外，其入药亦是一帖 良方。 　　对於懂药理的凌沧水来说，提到玫瑰或是玫瑰花露的效用，不过是想告诉落日潮 说：练武之人多内伤。对於舒筋活血，自然联想到玫瑰的功效。这里对落日潮之言， 感觉上像是一个通论，并非凌沧水真的看出落日潮有内伤，自不待多言。 　　等到言倾城与凌威在古林食堂，凌沧水思量撼穹之能该如何处理之後，又说：「 祭於公，不宿肉，祭肉不出三日，出三日，不食之矣。」这里是出自於《论语‧乡党 第十》。 　　乡党篇这一则原文是说：齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精， 脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食 。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯 不食。不撤姜食，不多食。祭於公，不宿肉，祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食 不语，寝不言。虽蔬食菜羹瓜，祭，必齐如也。席不正，不坐。 　　齐，即是斋。这一则谈到的是关於孔子对於斋戒的一些态度。而凌沧水所用的那 句话，意思是说：祭於公，是陪君祭祀，祭毕，君赐祭肉，不待经宿，即须分享，表 示不留神惠。自家祭祀，其祭肉不能超过三天，免亵鬼神之余。公祭或家祭之肉超过 三天，已经陈腐，便不能食，只好敬而埋之。 　　这里凌沧水会这麽说，便非关药理食理了。因为这里的感叹，是与烫手山芋－撼 穹之能有关。这时候的神器，对於凌沧水而言，是类似於鸡肋之叹。但这个神器，却 非食之无味弃之可惜，而是高贵的祭肉。但祭肉该如何处理则是学问，所以在感叹之 余，凌沧水想到了这句话。原本在凌威一开始得到神器之时，它是像祭於公之肉，但 现在神器大家抢，而凌威也变成众矢之的之後，连家祭之肉都不是，而是超过三天之 肉，不能食，只能「敬而埋之」。 　　这里其实是反映凌沧水的一些心态。他会不会也想要神器？对於一个江湖人士而 言，他不是不想，而是对於有凌威要顾虑的他，凌沧水必须谨慎。所以他会以祭肉做 比，是单纯呈现了他的珍贵性，肉，是奢侈品，但一旦超过三日之肉，再高级也只是 腐肉，是该做好处理了。因此，凌沧水会考虑不该让自己的儿子涉险，神器对於他们 父子是具危险性的，因此凌沧水必须去琉璃仙境找人帮忙了。 在凌沧水对上北辰元凰时，吟诗曰：「千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。」更 建议北辰元凰多服茯苓。这里要说上两个典故。 首先这首诗是引用唐代诗人吴融的〈病中宜茯苓寄李谏议〉。原诗曰：「千年茯 菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，玉瓯寒贮露含津。南宫已借徵诗客， 内署今还托谏臣。飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。」吴融，字子华，越州山阴人 。史书言此人「初力学，文辞工捷，而屡举不第。曾隐居茅山，徙居苏州。龙纪初举 进士。韦昭度讨蜀，表掌书记。坐累去官，流浪荆南。景福中，召为左补阙。乾宁中 ，以礼部郎中充翰林学士，拜中书舍人、兵部侍郎。天复元年，唐昭宗复帝位，融于 御楼帝座前草诏，简备精当。进户部侍郎。昭宗奔凤翔，不及从，客阌乡。俄召翰林 承旨，卒。」而给他诗的评价则是「为诗靡丽有余，而雅重不足，思路颇细，而品格 不高。」 　　其次谈到茯苓这味药，在中医记载上，此药乃是上品。在东汉後期神农本草经里 面分药为上中下三品，而茯苓被列为上品。医书中则普遍谈到茯苓的功效是「利水渗 湿，健脾，化痰，宁心安神」。《本草正义》提到：「（茯苓）能利窍去湿，利窍则 开心益智，导浊生津；去湿则逐水燥脾，补中健胃；袪惊痫，厚肠脏，治痰之本，助 药之降。以其味有微甘，故曰补阳。但补少利多。」《本草纲目》则说：「茯苓气味 淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水源而下降，利小便，故张洁古谓其属阳， 浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。」可见茯苓的效果不 凡。 　　是以，在凌沧水的建议，他劝北辰元凰：「多食茯苓，能有助於你扶正祛邪，开 窍通阳喔。」这句话说的不止是药理，更暗指北辰元凰，希望他能以有用之身，做有 用之事，身负正邪之力，该为所当为。只是北辰元凰能否听进去，就看他的造化了。 话後记：有些东西也许是编剧看到就写，不一定真是如此。但有时候看戏的乐趣就在 　　　　这里，能够详细推敲，自也是看戏之外的一种成就。所以是非对错，就不用 　　　　考虑太多，能够看见化与背後的典故意义，自是劣者写文章的动力啊。　　 　 -- ▅█◥█████████◣█╲◣ ▁ ◢█████████████▉█﹨▉ ▃▁█▅▂ ▄▆▆▆▆▆▆▆▆███████████████▉█︳▉ ＿▄██████▅▃▁▄▁▁▁▁▁▁▁▁███████████████▉█︳▉ ██████▂▄▅▇ ◥█████████████◤█∕▉ ▄▂▂▄▅▇ ▃█████ by OOXXLA███╱◤ --

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