第一章 1.社会学研究日常生活中的现象,课本中以运动(篮球与高尔夫球)来说明 不同人有不同的运动型态,你是否可以再举出二至三个例子,来说明类似的现象 2.社会行动是只有意识的行为,而社会结构则是类(定)型化的社会关系, 这两个概念/现象是否有互相矛盾?为什麽?是举任何一例讨论 3.假如社会学的发展与现代性的工业社会的发展趋势有关,是否有必要讨论 社会学中国化或社会学本土化的问题?假如是,为什麽我们很少看到 美国社会学或德国社会学这样的名词? 第二章 1.社会学为什麽会发展成"多元典范"?而不像自然科学强调单一的"真理"? 社会学家在面对同一个现象时,往往可以应用不同的理论知识来加以解释, 这是否意味着社会现象的复杂性,尤其在"意义"的诠释和理解上,远超过自然现象? 2.你能否观察自己周遭的社会问题情境,譬如教育制度中的阶层问题.职场上 的性别歧视问题等等,在运用本章举出的理论与方法来设计研究构想?假若你 想从"功能论"的角度来探讨,是否便会与你想从"冲突论""互动论"或其他理论 的角度来设想问题有所不同?差别在哪里?你觉得这些理论和方法是互斥.互补 还是不相干的? 3.在我们日常生活中经常会接触到各种名义调查或市场调查的资讯,这些资讯 都号称可以达到社会科学研究的严谨程度,可是其结果的误差往往相当大, 以致降低了这类调查的公信力,你认为社会学的学术研究与坊间形形色色 的"调查"有哪些基本的不同?如果社会学的理论和方法想要对社会的进步 有所贡献,你还想得到有些可以发挥的地方? 第三章 1.如果历史是一个集体记忆的过程和结果,而集体记忆又充满了各种力量 的介入和操弄,我们如何了解历史,以及它究竟是什麽? 2.文化的全球发展对文化本身究竟是好还是不好?理由是什麽? 3.台湾不应该举行选美比赛?从美学.文化批评和文化在生产的角度来思考, 选美究竟是个什麽样的活动? 第四章 1.在家庭暴力下成长的小孩,将来长大後是否会重复复母的暴力行为? 家庭是重要的社会化来源,童年期目睹父母的暴力行为,是否长大後也会以 暴力的方式来解决问题?思考此问题时,可考虑社会化的来源有许多种,以及社会化 的过程并非在人生的某一阶段便停止 2.是否要限制电视上暴力节目的拨出? 赞成要限制拨出的人主要是以模仿学习理论的观点来看,认为看多了会模仿, 反对者则驳斥看节目与实际展开行动之间没有必然的关系,甚至认为观看这类型 的节目有宣泄紧张情绪压力的作用,那你的意见呢?可加入年龄的因素来讨论 3.是不是原住民天生歌喉比较好?原住民天生体育成绩比较好? 思考此问题时,可考量原住民是否有其他出人头地的途径?在他们的社会化过程中, 其职业的选择种类是否被依些因素限制住?此问体与美国黑人在运动上的表现优异 的处境类似,相关的讨论值得参考借镜 第五章 1.费孝通针对中国社会团体与组织运作的逻辑,提出了"差序格局"的概念, 往後的学者在探讨中国式的管理和组织运作的原理时,经常套用"差序格局" 的概念,你认为这个古老中国乡土社会生活的组织运作逻辑,随着社会的发展, 仍然会透过日常生活的互动与关系运作习性,透过影响华人社会各类型的组织 运作逻辑吗? 2.组织社会学新制度论的兴起,主要的学术问题放在资本主义发展的组织形式, 除了西方先进国家的组织模演进型式外,东欧.苏联和中国社会主义国家朝向 市场转型的组织形式为何?东亚国家的资本主义发展过程中,企业组织的形势 又有哪些历史制度文化特质?以上问题都是组织新制度论的社会学家大量投入 的研究主题 3.生产技术分工全球化,再加上网路科技的兴起,使得组织结构朝向创新型的组织发展, 这类型的组织强调组织管理.知识学习.分享和创造,不论事工务部门和私人企业 都不断地在推动组织变革,朝向创新型组织转型,究竟会有哪些社会与政策制度 环境条件,及组织内部权力运作的阻力与助力,会处使组织朝向创新型组织转型 的可能与限制? -- 推爆此文可得详解 --

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