※ 引述《joeeling (单身新贵派)》之铭言： : ※ 引述《catwithlover (Keflavík)》之铭言： : : Empathy : : 可翻做同理， : : 也可翻做神入。 : : 那这两种翻译的意思是完全相同的吗？ : : 还是有哪些细节的不同？ 基本上，对於empathy会有不同的中文翻译，除了要区别各种解释脉络差异之外 还有一个重点，就是在「区分各取向或各专业之间的对话术语」 故 「神入」的翻译主要是精神分析（或泛称心理动力取向）圈子的人所使用的术语 当然，在此脉络下之「empathy」概念就会有所差异罗～ 此部分需要厘清 基本上，自己的学习心得 我认为其实精神分析在empathy的论述非常细腻 或者说，其实是很重视「关系」的艺术 而谈到「关系」 大家都知道精神分析伟大的贡献之一就是对於 transfernece（移情） 与 countertransference（反移情）的概念之提出 这如果要说明，可以花很多时间 建议有空去图书馆翻翻精神分析辞典吧～解释的非常清楚 结论就是 以精神分析角度看empathy 有一个非常重要的重点就是 "觉察" 「能否敏锐地觉察个案真正的状况、治疗师自身的状况，以及治疗师与个案之间关系」 "回馈" 「运用各种方式，最终目的就是让个案能够insight」 （但insight要出来也不是那麽容易的。不然大家都可以作精神分析啦XD） 简略分享一下自己的理解:) ================================ 而 「同理」的翻译，举一个大家最耳熟能详的例子，就是Rogers的主张 （也有版友分享许多，在此便不多加说明罗～） : 你在问这种问题之前应该要先把你在哪看到的拿出来 : 同样一种概念 10个人可能会有10种解释方法 : 以张氏心理学和我自己的理解为例 : empathy的翻译定义为 1.移情2.同理 「移情」的英文是transfernece。移情有特定概念 不知empathy翻译成「移情」出处为何？ : 以他同理的定义解释内容来看 基础是建立在"设身处地" : 以我对设身处地的理解是指在"後设认知"上将"我的认知"转变为"假设的她人认知" : 并以此做"假设上的认知感受" : 而神入来说，我个人的解释为在"後设认知"上将"我的认知"进入到"假设的她人认知" : 并以此做"假设上的认知感受" : 所以两者在认知的感受结果上是相同的 但在过程上是相异的 : 再以Batson的观点为例。 : 其认为在助人行为上是由同理心(empathy)导致的利他行为。 : 但同理心并不会导致认知上的人我融合， : 因为一但人我不分就会导致无法区分利它还是利己。 : 换句话说，个体和他人是在认知上可区分的两个个体。 : 所以可见，Batson和我对empathy的概念是不同的。 : 更严格的说，Batson对"empathy"和我对"同理心"的理解是不同的。 : 白话点讲，如果Batson看到你问的，它可能说：同理心和神入是不同的 : 但以我来看，神入和同理心是两个同叠率很高的变项 : 另外，以上有很大部分都牵涉到"二次诠释"的问题，所以看看就好了。 同意「二次诠释」的观点 但 同理不只是「後设认知」（meta cognitive）部分 其实更包含「情绪」（emotional）层面的「同步共鸣」 缺一不可 治疗师是否能「感通」个案诉说中背後所潜藏的一大片之情绪、感受、想法...... 感通之後能否「恰如其份」地回馈给个案 使个案有bingo ~ 被真正了解到的feeling 这其实是一门「关系」的艺术 分享一下浅见:) --

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