保生大帝的子孙－马公鸡母坞 一九九六年十月二十一日 　　没有天然屏障的澎湖，冬天似乎来的特别早。马公附近的鸡母坞已经是飞砂走石、 草木枯黄的冬天景象了。要不是社区标帜上有这麽一只母鸡为记，我们还差点以为走错 地方，因为鸡母坞已经被「文化」成另一个名字叫「五德社区」了。「五德社区」是官 方说法，居民照样叫自己的村子为鸡母坞。 　　有渔村就有庙，不过在鸡母坞却不是我们惯见的妈祖庙，而是供奉保生大帝的庙。 保生大帝在这里除了是居民崇拜的对象之外，祂还身兼公有财产管理的重责大任。因为 在鸡母坞有一处石沪，它的所有权人就是保生大帝。 石沪是几百年前先民所构建的。他们在海埔地用石头堆成口袋型的矮墙，外窄内宽。 涨潮时，鱼虾随着潮汐涌入；退潮，鱼虾就留在口袋内。简单的说，就是人造的泻湖吧！ 既然石沪是先民集体所建，渔获便归全民所有，为了避免纠争，保生大帝只好扮演仲裁 者的角色。透过祂的威名，建立了众人都甘心服从的分配制度。村民按日轮流补捞鱼获。 习惯成自然之後，至今无人敢踰矩。 不过鱼获真的是越来越少了！我们在石沪跟了他们老半天，只看到今天轮班的人，零 零星星「勾」（金勾 显示不出来）起了几条「臭肚」和其他杂鱼，根本是吃都不够了， 哪还有得晒乾！但丁香鱼倒网了不少。问他们说是自己吃？还是拿去卖？答案都是也都 不是。他们说要晒乾之後，寄给在台湾城市中谋生的孩子们吃的！ 　　鸡母坞全村泰半姓欧，可是却有一座欧阳宗祠，而且都是姓欧的人盖的。心里才纳 闷，一个阿公却主动过来打招呼，在他得意的导游之下，我们意外的看到鸡母坞的私人 小型农场试验所。 　　澎湖风大，泥土的盐分高且贫瘠，能种的东西并不多。阿公偏不信邪，他什麽东西 都拿来在自己的前庭後院试种。各种蔬菜水果，甚至椰子、槟榔、甘蔗，他都实验式的 多少种它一些。奇怪的是，每一种都被阿公种得人模人样。阿公得意的报出他的大名： 「欧阳愿。」心想那些欧阳宗祠大概是他家族的宗祠吧！後来才知道，鸡母坞在日据时 代之前大半姓欧阳。日本人来了之後，规定只有日本人才能复姓，於是全村只好在强制 的命令下去掉一个「阳」字，改姓欧。直到光复三十几年後的民国七十一年，内政部才 同意村民可以登记恢复原姓。阿公说他是第一个、也是唯一一个去改的。其他人不改的 理由是太麻烦了。因为一改。所有过去文件，如毕业证书、考试及格证书、证......， 任何资料都得重新更改。想到官方那样的手续，大夥只好跟祖先道歉，反正心里明白自 己姓的是欧阳就好了，不然哪有可能一堆姓欧的人去盖一栋欧阳的宗祠？ 　　一如台湾本岛的一些偏远村镇。鸡母坞全村非老即小。黄昏一到，只见阿公、阿嬷 带着下课的孙子孙女慢慢走回去。孙子们都变成阿公、阿嬷的孩子。问村民为什麽这地 方叫鸡母坞？他们或许幽默，或许自我解嘲的说：「村子到处都是阿嬷带着孙子到处走， 那不就像母鸡带小鸡？」不管他们怎麽说，鸡母坞起码找到一个命名的理由了；那「五 德」呢？谁知道！ -- 本文撷取自 台湾念真情－寻找台湾角落 吴念真 着 麦田出版 --

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