澎湖时报 早年寺庙多风貌的彩绘恐有绝迹之虞 [2005/03/04] 　本县早期寺庙中的彩绘具有多样风貌，不仅代表着我国历史悠久的民间艺术传统 高度成就。它们的主题与造形亦是经过高度豊富的想像力与长期精链的技巧所凝聚 的成果。但因国内欠缺监定现存彩绘残迹，以及传统添料的配制熬炼与绘画手艺等 等，无法保存原貌，使得早年古庙留下的彩绘无法具体展现传统艺术成就及过去生 活情景，令地方耆老极为惋惜。 　保存古蹟不只是基於对过去历史文化的崇敬与怀念，也不只是推广观光事业之资 源，对於发展急遽的现代社会而言，古蹟的保存更有积极的意义。本县的寺庙虽是 宗教性建筑，但许多公共性活动也在其中发生。可说是传统社会的地方生活核心。 早年本县每个聚落几乎都有一间庙宇，宫中奉祀正、副主祀，是村民宗教信仰中心 。建庙时信众基於对过去历史文化的崇敬与怀念，皆汇集了内容豊富形式多样的民 间艺术品於一堂，如木雕、彩绘书画、泥塑、剪粘、石雕、交趾陶等，这些制作於 七十多年前的手工艺品，代表着我国历史悠久的民间艺术传统之高度成就。它们的 主题与造形不是个人的创作，而是经过高度丰富的想像力与长期精链的技巧所凝聚 的成果。 　目前本县各地早期寺庙大部份已遭不当整修破坏，仅存的东西更成了硕果仅有仍 呈原貌的台湾民间艺术的殿堂。其中雕梁画柱，各种彩绘，价值珍贵的艺术品。据 白沙仅存的雕刻老师传表示，早年的通梁古庙，在每一根大梁平坦的梁上，那些画 工精细的彩绘有如一幅高悬的横幅绘画，而且题材内容互有关连，如山川殿前落前 步廊的左右架栋上，画着「文王访太公」、「商汤访伊尹」等明君访贤臣的典故。 後步廊架埬上是「驱怪兽大破蛮兵」、「祭泸水汉相班师」，三国演义里「七擒孟 获」故事的出头，正殿前落四根大通梁则是「赵子龙单骑救主」的片段故事。屏门 与隔扇之彩绘、山水殿、正殿、清风阁的隔扇及木长上方可见，彩绘内容有醒世劝 善文字如「为善最乐」、「世事让三分」等，也有山水画、以及黑竹、净素淡雅的 水墨兰花，可惜在拆除重建时，因国内欠缺监定现存彩绘残迹以研判原有之色彩图 样的技术人才，及缺乏传统添料的配制熬炼与绘画手艺师傅，导致无法保存原貌， 使得早期具有多样风貌艺术价值珍贵的彩绘出现绝迹之虞。 --

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