作者davidlu (路路)
看板PH-95
标题[转录][笔记] 十月十四日的人医笔记by水母 (修人医的可参考一下唷)
时间Thu Sep 28 11:23:56 2006
水母学姊的笔记做的很赞唷 可以给不知如何作笔记和写心得的人参考
再次谢谢学姊 如果有什麽问题可以跟我说 ^^
※ [本文转录自 PH-94 看板]
作者: onejellyfish (漂啊漂水母) 看板: PH-94
标题: [笔记] 十月十四日的人医笔记by水母
时间: Sat Oct 15 01:30:38 2005
台湾现代医疗体系的形成与转变
阳明大学 蔡笃坚
前言:在现代社会中,全球化带进新的观念,每个区域、国家都创造出独一无二的医疗
文化,也因为全球化的关系,医疗、健康仍面临极快的变迁与更多的难题。
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第二张图:荷据时期:现代化的初始
荷据时期,台湾的初步城镇形成,荷兰人虽统治台湾,但仍为一个个部落的谈判,
占领少部分的区域。此时,医疗体系也正由荷兰人的关系,由西洋的势力带进医疗不
同的文化观念。
(补充)台湾虽与中国有很密切的关连性,但仍有不同的地方:中国为大河文化,由大
河所带来的泛滥与沃土,孕育中国的文明,而北方的游牧民族虽一再地侵入中原地区,
但游牧民族的文化仍受到中原的汉化。中国的天朝世界观,农耕、安土的社会,讲求稳
定。但台湾土地贫瘠,居民主要都是贸易的商人或是海盗,以贸易立国,慢慢到荷据和
郑氏治台时才有屯垦区的出现。在荷据时期,带来有系统性的聚落、街道,以及有公共
卫生的雏形,初步现代化。
第三、四张图:国际秩序中的台湾现代医学:
教授提到他有个学生生物系的学生,但仍与医学有极大的关系。
生物是一有机体,而社会也是。医疗不只是一个制度,和整个时代、文化、制度变迁都
有关。更有甚者,医疗和当时社会文化相辅相成。
关於教会医学的时代意义要和英国工业革命一起说明:英国蒸气机的发明,产品大量生
产,各国资金涌入。社会的道德观也不同,由原先出世的道德观:为上帝服务,赚钱是
压榨或欺压贫穷人的行为。到宗教革命後入世的道德观:勤奋赚钱为一正向道德,钱越
多越容易成为上帝的选民,代表你克俭、辛勤的为上帝工作。所以造成某成形式上的文
化差异,商业活动变成强制性,尤其在开广市场时更浅而易见,与陌生的国家产生价值
上的差异,最简单的方法就是由宗教下手,从新的宗教观念来转换。於是宣教本身代表
不同文化的沟通(在此指的都是基督教),但实质的行动上有困难,但在大部分殖民地区
,医疗水准低落,由治病下手,更能说服当地人改变信仰。在当时台湾汉人和原住民对
西方人的敌意并不大,而西方人也发现台湾的医疗文化低落,於是由教会建立医院。因
为西医的有效,对当地中医造成威胁,加上当时并没有发现抗生素相关的药品,因为伤
口溃烂的病患相当多,由教会派来又多为外科医师,所以时常出现的尖叫声及截肢的埋
藏地点被中医拿来大作文章,唆使民众放火,於是有一间小教堂在24小时内被烧毁。
第六张图中的马雅各博士为第五张图中慕德医院的创办人,慕德医院也为台湾第一个医
学院,位在当时的台南府城。
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第一张图就为上述所言及的慕德医院。
第二张图为整修後的样子。
第三张图(新楼医院)右边有一栋较高的建筑物,里有全台第一台升降梯,为了运送病人
所用,因为较高的空气较流通也较新鲜。旁边的平房,里有印刷机,印的为圣经。由此
可见医院与教会是合一的。
第四张图以整修为院史馆,教授十分推荐大家去参观。
第五张图为北部的马偕医院。
第六张图:教会医疗的意义:
教会医疗为台湾医疗史上正式的第一个时期。原来是教会想前进中国却在台湾生根。其
中来台的西方医师因为宗教的使命感,对於民众相当关心,有不少乞丐即跟随着这些医
师学习(一开始也许只是为了讨饭),而逐渐成了医生世家或是牧师世家,精通医学与
神学。当时社会西方医疗、中医和巫医同时并存,成为医疗方式多元的社会。
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第二张图:英美医学体系:
清末西方势力蔓延至中国,有远见、权势的汉人开始吸收西方的思潮,展开洋务运动,
北洋军医学堂即为承袭日德医疗体系而建立的现代化医院。此时各国也在展开殖民地的
斗争,台湾民主国也可说是此大环境中的一小例子,也呼应到後来威尔逊所提的民族自
决。(从这边开始我觉得教授扯远了)美国并不是一开始就是政党政治,要到1830
年代才出现,所以美国的明星政治人物相当明显。但美国在实行大工程时也许需要十年
,但任期不到那麽久,下一个执政者仍会将之完成,也就是说,美国的政策不受政党轮
替影响。(扯回来)西方国家殖民的想法,从“政治是至高无上道德,是奉行神的旨意
。”(约1950年代的想法)到近代“科学是至高无上的准则”(美国哲学家罗素等
所言)。於是白人优越感渐消失,希望用科学知识普及化,让自己国家的人照顾自己国
家的人。美国医师公会甚至认为共产主义是最正确的路,用科学方法使每个人都能得到
相等的照顾,虽然是时代的想像,想用科学见证的事实失败,但医疗体系正式开始发展
,有关全民健康的想法也开始出现在资本国家的社会福利政策中。也因为这样长远的历
史过程,北京协和医院就在这样的一个背景下产生,欧美人认为中国人应该医自己的病
,应该培养自己的医生,医治自己的病人。在当时,协和医院为英美博士教授来教导,因
次在中国医界中占有主导地位,除了上述原因,也因为协和医院是要当时北大的学生才
能进去念,毕业後除了拿到协和医院的证书也可拿到美国州立大学学位,但必须要经过
住院医师的训练,直到当上总医师才算完成学业,机率相当於十分之一。
陆军卫生勤务学校为二次大战时战前医师所组成。
国防医学中心为战後结合日德和欧美不同的医疗系统而成的医院,於大陆沦陷後迁来台
湾。
(补充)1920年代後,台湾和日本的医师地位才逐渐平等,在日治主要时期,日医
地位远远大过中医。
第五、六张图:协和医学院的意义:
脱离信仰、非教会主导的医疗体系,以现代化开始进展、建立。透过教育影响达成中国
的医师照顾中国的病人。美国医学深深影响当时的中国到现在的台湾。
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第一张图:战前日本医疗体系:
在日本殖民时期,台湾人病死的人数>战死的>受伤的,由此可见台湾疫情的严重性,
也因此拖累了日本国库,日本一度想卖掉台湾,法国和美国都相当有意愿,只是八字没
一撇(我觉得这一段很有趣,从来没听过的论点),後来为一个西方人建议从研究台湾
的热带疫情开始着手,开始建立日本的医疗体系。当时的方法是以生物统计为原则,在
搞不清楚疫情状况前,不随便乱订政策,先从了解疾病习性着手,从民众的风俗习惯带
进现代化的观念,相互配合,控制疫情。
(补充)人的迁移容易带来新病原。例如:欧洲人到了北美洲带来黄热病,本来就有免
疫力的欧洲人不受影响,但对北美原住民而言却是一大疫情,使得印地安人人数大量减
少,欧洲人占优势。成吉思汗成功打到欧洲也因为是带来欧洲人没有免疫能力的病原体
,使得元人大获全胜。
第二张图:赤十字也就是红十字的意思,有贫穷、救急,歧视台人的意味,台湾人只能
在此看病,台籍医生也只能在此实习,原建筑已拆毁,现址在总统府对面(水母个人猜
测是现在国民党党部大楼)。
第六张图:日本在台湾研究的热带医学研究相当成功、成果丰硕,使得日本医学和欧美
并驾齐驱。为医学和殖民的结合。
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第一张图房屋内有印刷机,车上的就是台湾民报。
第二张图:战後是指1949年。屏东基督教医院为苏牧师创立。台东基督教医院是同
济会创立。
第三、四张图:门诺医院後有建立门诺护校,因为坚持反战,不在课程内设立军训等课
,所以不被教育部承认。(现在是否也不被承认,水母我忘了问)
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第三张图:前进中国梦想的再出发,是因为西方大多将台湾代表了中国,此时教会所派
来的医师大多为专科医师。
第四张图:疟疾研究所的成立不容易在於当时时间敏感,为1948年,而前年194
7年才爆发二二八事件,而後延续了十年的白色恐怖。在此中,政府与民众的不信任,
在公卫人士的努力下跨越省籍的鸿沟,成功阻绝了疟疾,也为现代医学上重视实务与研
究的结合,例如专家们研究发现,疟蚊在产卵前会停在墙上,於是用适量的DDT喷在
墙上,以对环境的最小伤害达到最大成效。相反的,欧美国家却是将DDT大量喷洒,
像是用小直昇机承载DDT直接喷洒在田园,造成环境的一大浩劫。
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第三张图:此时台大、国防为较精英的医疗文化,而基督教医院则较普及、一般,直接
照顾台湾民众,也提升了普遍水准。
第四张图:全球化包括了经济、政治、文化,如何将国内的医疗特性和世界的普遍性道
德连接起来是一大课题。经济起飞後,台湾并没有停止传统产业(如花卉、水果),而
是与高科技并驾齐驱,但在医疗上却没有了传统诊所,专科的项目必须在各大医院就医。
第六张图:过度的医疗化,却对西方医学认识缺乏,例如台湾并没有像国外一样有助产
士。老年化社会,国外平均在两百年到达,台湾却在十四年内成为老年化社会,而整个
医疗体系并未重视老人就医专用的模式。新爆发的未知疫情,如SARS,至今世界并
未发现专治此病的特效药,也未发现可快速诊断SARS的方法,能够保护人们的,仍
旧是老祖宗留下来-自身的免疫力。
(完)
水母多问的问题:
一、 为什麽日本的医疗体系会跟德国并称?这两国是如何影响对方?
答:因为在十八世纪,英国发展工业革命,而法国则在政治上发生法国大革命,此时德
国的哲学思想快速发展,由哲学的体制下发展有系统的医疗体系,所以早期的医疗体系
主要以德国为主,而当时日本开始发展医疗体系时,就是用德国的那一套医疗体系。
二、 日德的医疗体系跟欧美的医疗体系的不同?
答:欧美强调有住院医生,需实做实习,整个医疗体制为系统化的控制。日德则是由观
察下手,念完医学院就有学位可拿。
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※ 编辑: davidlu 来自: 140.112.7.59 (09/28 11:29)
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