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※ [本文转录自 NTUmed92 看板] 作者: iloveiker (Roddick is cute) 看板: NTUmed92 标题: 「走进乐生,麻疯医学田野调查经验分享」 时间: Tue Apr 25 23:15:49 2006 "其实我也没想过会活到现在,在外面真的很甘苦,还被人歧视、被人害怕。 家人也被影响,甚至厝内的人也很不愿意让外人知道我得这种病, 知道以後,都没有人愿意和我父母兄弟交朋友。 我来这里这麽久,其实也没有让很多人知道。 我们这这种病的患者越来越少,最後会像老鼠病、malaria一样变成历史名词" 乐生院民 吴老发 一直以来我们认为,医学养成教育中,不该只是日日夜夜啃书本,窝在白色象牙塔里长大 ,应该走入社会,感受人群(特别是弱势族群),毕竟我们面对的是人,而真正的人群存 在於社会。於是我们走入乐生疗养院,一个在特殊历史情况下被创造出来的社会,里头的 社群关系,远超过我们所能想像。在与阿伯阿嬷聊天的过程中,认识一段学校教科书上不 会告诉你,官方文本也找不到,历经三个世代的台湾癞病防治史,独一无二的乐生麻疯医 疗史。 乐生口述医疗史工作坊 成果分享「走进乐生,麻疯医学田野调查经验分享」 台大场 五月一日 (星期一) 下午4:00~6:00 医学院403讲堂 by 台大、高医、中国医药学院医学生 -------------------------------------------------------------------------- 据说,中世纪的欧洲人对待麻疯病人的方式极为不人道,「隔离」听说是最温和的方式。 今天在台湾,特别是我们这一代的年轻人,生活记忆中没有一个叫做「麻疯病」的威胁, 这个「麻疯病」最多也是在电影里露个脸,一会儿跟宾汉在一起,一会儿又在摩托车日记 里出现,似乎总是和基督教脱不了干系,也许医学生知道更多,考试看到有狮子脸的记得 要选lepromatous type,也许大家不知道,「麻疯病」就是老一辈的人口中的「?疙病」 ,一种人们避而远之的慢性传染病。 西元一九三○年(日本昭和五年),日本台湾总督府在台北州新庄郡新庄街顶坡角,亦即 台北县新庄市与桃园龟山乡交界处之塔寮坑,(今因院旁有回龙寺而改名为回龙)兴建「 台湾总督府乐生院」,一般人称之为「乐生院」。全院占地约三十公顷 ,是国内第一所 、也是唯一之公立癞病(俗称麻疯病)防治机构。建立当时为民国十九年。日本政府采取 「强制隔离」政策,将全省病患集体收容於「乐生院」,使其不能与外界接触,以实现杜 绝癞病扩散的最终目标。一九四五年日本战败,前台湾省卫生局接收「台湾总督府乐生院 」,并易名为「台湾省立乐生疗养院」。 麻疯病遍及五大洲,几千年来麻疯病一直存在人类历史,最早可以追溯到希腊时代,至今 仍有数十万人在与它对抗。这时代生在台湾的我们,何其有幸可以免於对麻疯病的恐惧, 使我们不至於像中世纪的欧洲人一样面对一个即使传染力不高疾病给予许多不时指控以及 作出许多不人道行为,例如,活活烧死他们;今天我们的安逸,其实也是踩在许多人痛苦 之上结果,「隔离」手段亦是其中之一。 也许,SARS不会再来 也许,Avian Flu有一天疯狂传染 甚至,麻疯病卷土重来 什麽时候,台湾人会在一次面对「隔离」 我们了解「隔离」吗? 「隔离」不等於「封院」 「隔离」是人类区别他人与自己最好的方式 「隔离」可以为了各种理由,但是的人不为己天诛地灭的心态是不变的 「隔离」除了限制出入之外,还有积极拘束特定场所人员自由之意义。 「隔离」据说也是一种不得不的医疗手段 乐生疗养院是台湾这块土地上真正发生过「隔离」的地方,长期的「隔离」,透过我们的 访谈以及文献,我们清楚知道过去「隔离」是如何进行,被隔离的人生活情形,以及隔离 者如何管理,乐生疗养院里的建筑规划,无一不是冲着隔离的需要而设计,甚至是为了传 染病爆发防范,一切是这麽刚好,台湾在日本统治之下因为殖民者需要,因为乐生这个隔 离麻疯病患场所与世界医疗史接轨,乐生疗养院的医疗史价值不言而喻。 今天当我们高呼医学人文的时候,其实医学人文并不远,它就在你我身边,过去,乐生疗 养院为医学需要而设,为人文目标而诞生,直到今天,医学和人文从来没有离开这三十公 顷土地,只可惜它未被看见,乐生疗养院其实是医学?人文而生最好例子。 没有人看到集中营不知道这是为屠杀犹太人而设置,有朝一日,当没有人看到乐生疗养院 不知道他是人类防治麻疯病政策下的产物的时候,乐生疗养院就已经不只是台北县的资产 ,不只是台湾人的资产,它是可以成为全人类的资产的。 走一趟乐生,亲自感觉真正发生过「隔离」的地方,也许你会被「隔离」出来的清幽环境 感到惊讶,仔细寻找,还是可以在老房子内外找到一些蛛丝马迹。 没时间的话,来听口述医疗史工作坊与各位分享 「麻疯,乐生,医疗」 --



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