其实这个心得是整理修改我分别跟两个朋友的聊天纪录里所说的话而来的， 所以有些部分好像有点跳针，当时不太谈电影内容因为我不想先剧透:) 看完出来我跟我朋友坐在路边聊了一个小时。 赛德克巴莱与其说是抗日片， 倒不如说他在探讨的是不同的、被强势文化压迫低头的 相对弱势民族，紧抱自身文化以及信仰接受异文化冲击之後的抉择， 抑或是反抗。 在知道这部影片并且看到了魏导呈现出的理念之後 对这部片子充满了很多的想像跟期待。 看完上集的太阳旗之後，可以说，一如我所期待。 他里面虽然有些不尽理想的部分(例如狩猎那段动物的动画... 看起来很像通天神探狄仁杰里那些囧死人的鹿让我有瞬间出戏...) 但是整体来说瑕不掩瑜。 相当程度地站在原住民的立场，而不是透过汉人的解读在展示雾社事件。 这类解读族群历史的作品其实不少， 但这样的作品很多时候会有不自觉的"汉人观点” （套到别国的话就是强势文化观点）， 问题是，这样的作品一旦偏了，那就毁了。 这部片探讨了很多东西，包括原住民的信仰跟中心思想。 在日本人的角色来说 他们是政治上的侵略者， 但於本片想表达的更多其实是在文化上的侵略， 日本人也抱有一个身为强势文明者经常犯的错误。 其实这个错误不单是日本人会犯就是了 ──自认为自己很文明，充满理所当然的骄傲感， 觉得自己在"开化"这些"落後的”、”野蛮的"族群，还觉得对方应该心怀感激。 但是却没有想过，这是否是对方所需要的？ 他们由祖先所传承下来的信仰、他们的信念、他们的风俗、他们的生活方式…… 而对方要是因此有所反抗或是表现出不愿意， 身为"文明"的这一方大多不会反思己方问题。 这部片在客观呈现雾社事件背景的同时，内涵就是这样的东西。 不只是自我投射，而是站在不同立场好好思考的，关於"尊重"的议题。 可以说导演用这部片向现在的世界提出了一个问号。 里面有很多部分 让我觉得历史的轨迹真的一直在被人类重复， 并不因为族群的不同而有不同。 什麽叫落後呢？ 谁又比较文明呢？ 这麽说吧， 在西方社会觉得华人文化无法理解甚至觉得部份料理很恶心的时候 (例如以内脏等等东西入菜或者是臭豆腐猪血糕等等食物)， 我们抱持的是什麽样的心情？ 而我们是怎麽又自以为文明又理所当然的说别人”落後”的呢？ （就我来说我非常讨厌这种强势文化的沙文主义。） 投射至今，身为台湾人， 我们面对东南亚文化及来台的劳工是否也依然有优越感？ 拿其他地方的饮食（例如鸭仔蛋）说笑、说恶心，其实我们也不陌生对吗？ 综观全球化的现今，文明或落後的指标 似乎端看以强势文化为首的地方如何生活。 事实上，跟不同文化背景的人生活的方式靠拢，未必就是文明。 自己族群长久以来在所生所长的土地上经由生活经验累积 所发展而出的生活方式，难道就真的比较野蛮／落後？ 赛德克巴莱，於我而言就是提出如此一个问号的作品。 赛德克巴莱中有一段让我印象很深刻的对话， 但是没办法记得很清楚，只能说个大概意思： 受日人教育成为日本警察的赛德克族人花岗一郎 他问莫那鲁道说：「被日本人统治，不好吗？」 被统治了，我们有邮局、商店、电话，而且日本人还让族人有工作 莫那鲁道说：「被日本人统治，好吗？」 有邮局、商店、电话、而我们失去了我们祖先的猎场。 我们原本活得很快乐，满足生活的基本需求之後可以喝酒、唱歌、跳舞…… 现在我们帮日本人搬木头拿他们给的那一点点钱，但是除了酒你什麽都买不起。 日本人 的文明之下让族人只能看见自己很贫穷！ 被日本人统治，好吗？ 那段对话大概的意思就是这样，不知道有没有记错…… 总之我当时是很震撼的，面对这种"你的文明我们到底需不需要？" 的议题，赤裸裸地甩到你面前的那种感觉。 最後要说赛德克巴莱的音乐非常的棒。 台湾山林未经开发时的壮阔美景 配合原住民深入灵魂的悠扬纯净歌声， 那瞬间冲击心灵的感受，我热泪盈眶。 --题外话-- 目前为止在这部片的上集评论中(已看了上下的还是少数嘛:P)， 有人说这片子里原民出草场面太多太血腥，没必要，而且破坏原住民形象。 但我觉得这是因为我们观看时还抓着"文明方"的眼镜，才会觉得人家血腥。 对赛德克人来说来说出草并不是狩猎，是一场满怀敬意的祭祀。 而有许多人说赛德克巴莱可惜在没有将日本殖民时值得大书特书的 "欺压"部分再强调过让电影变得更有张力， 日本人欺负原住民的点太少看不出他们爆发的理由， 因此相形未免较平淡。 但我觉得本作主要就不是想强调有形的欺凌， 而是在探讨无形的文化冲突，非二分善恶可以说完的， 太过去强调，反而失去重心。 点到为止足矣，再多就变成单纯抗日片了，我们还有什麽好思考与讨论的呢？ 这两者，哪怕偏掉一分，都不会是我们看这部电影的理由。 --

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