网志图文版：http://www.wretch.cc/blog/wil891607/10454392 凭良心讲，《监真大和尚》实在不是一部很好看的动画电影。 《监真大和尚》耗费大爱电视台五年的时间制作完成。故事描述唐代的监真和尚受日本学 习僧之请求，有感於日本寺院未有正式的传戒制度、律法规范，许多人自行剃度出家，甚 至为躲避苛政而成为僧侣，有许多的偏差行为与腐败现象，於是毅然决然前往日本，弘扬 律法以正其信仰。然因许多人情、天气、航行因素，而五次东渡皆宣告失败。终在第六次 随日本遣唐使船队，历经险恶海水的挑战，最後抵达了日本。 剧本与美术设计用了许多历史考据，如唐代佛教的发展、僧侣修行方式、唐招提寺及大明 寺的设计等等，从很多小地方可以看见制作团队的努力。同时在剧情背後，监真和尚为东 渡传法，前後十一年，甚至失去了视力，仍「守之不动，亿百千劫」，这种精神更是让人 感佩。整体而言，是非常用心的一部作品。 只不过，「用心的作品」并不完全等於「好看的电影」。 这部片之所以被拍出来，不难看出是证严上人对於全体慈济人殷切的叮咛：要修正法、守 戒律，并在现今五浊恶世中，学习舰真和尚的精神，「守之不动，亿百千劫」。此故，电 影中堆砌了许多静思语与慈济的教条，苦口婆心念了一大堆，就期望能有教化人心的作用 。只可惜，我却完全没有那种听法後，「法喜充满」的感动。 不谈动画制作上与好莱坞电影专业的差距，《监真大和尚》最可惜的地方，在於其有一个 好故事，却没有一个足够功力的说书人能够驾驭。 首先，台词太多就是一个问题。有一幕是监真和尚与弟子散步，聊到唐代佛教界的发展。 整整好几分钟的时间，都充斥着解释的台词，感觉上编剧是把考据後的研究报告，完完整 整的放在这几分钟的时间来做简报，既冗长又无趣。像这类的背景，应当是透过几个事件 带入其重要性，而非全然托付台词才是。 再者，念白、口条弱到不行，很做作不自然。不过不能怪制作团队，许多中文配音的动画 片都有同样的问题，或许是台湾演员的一个通病吧！人家好莱坞演员在录音室配音时都还 会跟着比手划脚，完全跟在现场演戏没有两样；台湾演员念出来的稿，就好像只是装装情 绪，用大小声来分辨不同场景，鲜少戏感出现。对於动画故事的品质，自然会大打折扣。 最後，力求真实没有错，但运镜、剪接节奏失准，就削减了戏剧张力，也失去剧情的焦点 。这是一部电影，不是电视剧，不是「唐朝小栗子」这种儿童动画节目。打光这麽明亮、 镜头这麽方正、剪接这麽直白，彷佛只是把监真和尚到了哪里、遇到什麽人、发生什麽事 用流水帐写出来而已。在角色众多的情况下，主角监真和尚之外，观众不容易分辨那些弟 子到底谁是谁。五次东渡个别的差异、特色，看到最後也不是很清楚；东渡之後成为日本 佛教界重要人物的过程，也只是旁敲侧击的描述「对方的脸从坚持，渐渐变为接受」，根 本毫无说服力。至於换幕的时候，将剧情发展的工作丢给旁白旁述，而不是用构图、运镜 、留白等手法让观众直接感受，这种非常偷懒的作法，难怪张力就这麽不见了！ 「用心就是专业。」这句静思语如果成立，那只能说《监真大和尚》制作群还不够用心， 用错了方向，专业尚称不足。虽然我身边仍有许多慈济人，看完之後大为感动。然私以为 一个好的故事，不能只让慈济自己人看懂、感动而已。 监真大和尚东渡日本传戒法的大愿，固然令人感佩；遭难仍守之不动的决心，更是使人动 容。但过多叙述性的考据和教条，有许多的「戒」，却没有使人法喜收受的「慧」。许许 多多技术面的问题，让这个好故事，失去成为一部好电影的机会。大爱台如真要净化人心 ，或许要思考如何找到一个够专业、懂得经营镜头语言的导演或专业人士，要不然也只能 敝帚自珍而已。 --

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