想看更多关於电影的文章吗？欢迎光临我的新闻台！ http://mypaper.pchome.com.tw/news.php/rabbitkang/ 电影 文化 社会 历史 文学！ 港片，九七前後与中国移民。 by Iamjean 第八艺术--电影，可以说是最容易为一般人民接受的艺术，不论男女老幼，一生之中，总 看过一出以上的电影，而绝大多数人看电影的次数多到无法计算，除了到电影院，拜有线 电视与录影带、VCD、DVD等媒介的发达，在家中或其他非电影院的场合也可以观赏电影， 好比学校、监狱等地方，既然电影如此普遍，如此受欢迎，其所函括的内容也就因为市场 之广大而包罗万象，从一般剧情片到天马行空的科幻片或是所谓的「艺术片」、「情色片 」、「动画片」等等，都有其固定的票房人口，而电影内容往往也反映了时代，具体的展 现了真实人生，虽然难免有其失真、夸张之处，但若要以较严格的眼光来审视任何一种可 以反映时代与人生的媒体，则恐怕没有任何媒体可以保证未曾添油加醋、删改增修了，包 括我们平常使用的语言跟文字，也不是那麽可以信赖的。 电影的种类有许多，反应人类生活的方法也有许多，有的平铺直叙，直接就所探讨问题表 达，好比我们看「国父传」就知道它是一出演国父生平的电影，然而有的电影则以相当曲 折、迂回，围绕主题却未曾点明的手法表现，好比探讨二二八问题的台湾电影「悲情城市 」，或者是侯孝贤呕心沥血却不叫作、口碑两极的「海上花」，还有的电影不曾表明演员 之间的关系，观众却可藉由细微的观察 、社会经验来体会，好比美片「油炸绿番茄」，全 片未提及女同性恋，但是眼尖的观众却可以发现内有同性恋情节。又好比李安「卧虎藏龙 」，片 中有一幕玉娇龙抚摸李幕白宝剑被俞秀莲制止的片段，根据李安自己的坦白表示， 那剑其实就是李幕白的阳具，而台词简直就可以换成：「不准摸，那是幕白的屌」。提这 麽多，原因在於本文接下来将提及的电影类型，与要探讨的主题于表面上似乎毫无干系， 然而，透过另一方面的观察，可以发现，这是将现实社会、大众观点不经意(或蓄意)的表 现在电影中的明证。 七零尾，八零年以来，港片在类型与品质上发生变化。曾经风靡一时的武侠片不再风光， 由麦嘉(光头佬)、徐克等人组成的新艺城开拍了一系列脍炙人口的电影，包括开心鬼等系 列，後来由於确定香港将於九七回归，港人心理十分担心，出现了许多由肥婆沈殿霞跟董 标合演的描写小人物发财移民系列电影，充分展现出港人对於未来的不安定感，更後来， 西元1990年由周润发、张艾嘉等人合演的「吉星拱照」，把港人对於内地人赴港的心理表 现的淋漓尽致，当资本主义的老板遇到穷光蛋大陆偷渡客，因为其廉价的劳资而任用，却 又时时刻刻以言语、行动加以欺负，将其视为次等公民，诸如此类的情节，在刘德华、张 敏、叶德娴等人演出的「与龙共舞」中也可看到。(周润发早期与曾志伟、成奎安、梅艳芳 等人也演出过一部描写大陆乡下人到香港生活的喜剧片，不过片名我忘记了，内容也是将 大陆人描写的宛如白痴、社会寄生虫)除了这几部，香港喜剧天王许冠文主演的「丐世英雄 」描写一位在香港有亲戚的大陆人到香港依亲，却被香港亲戚排斥的故事，其中许冠文因 为参加电视活动得到出国旅游的机票，却因为睡过头没有搭上班机，而原本该撘的飞机意 外坠机，许冠文则搭到前往非洲的飞机，音讯全无，家人以为他坠机身亡，有一大笔保险 金可用，进而花大钱置产等，最後发现他根本没死，引发了一连串的笑话，在这电影当中 ，扮演大陆人的许冠文程承继了港片中大陆人的形象--憨厚、直爽、土气，而他的亲戚也 继续了香港人的形象，现实、功利，由这几部九七之前的电影可以看出，香港人对於大陆 移民的印象普遍不佳，然而，这是在双方尚未结合、接触之前的反应，至於在九七之後呢 ？ 香港电影所透露出对大陆移民的看法，与其电影近几年的转型有关。 过去香港电影的特色为商业色彩十分浓厚，去掉这层特点，香港电影所表现的幽默与都会 化、武侠风格是其吸引人的地方，虽然港片偶尔也有娱乐性较低、传记性的电影好比「阮 玲玉」、「七小福」、「南海十三郎」的出现，但毕竟只是万绿丛中一点红，结合上述港 片特点，加上先後天环境改变，很容易造成一窝锋跟拍与滥制的情况出现，好比忽略社会 风气问题，有逃避倾向的赌博系列，以及自从徐克倩女幽魂新风格出现之後的武侠片，商 业化似乎为港片摆脱不开的金箍咒，由於商业化的考量，类似台湾新浪潮导演 杨德昌、 侯孝贤等人的电影以往似乎不曾出现，可想而知的，倘若出现，其下场将会是如何？於是 香港电影工业开始有一批人员出走，好比周润发、吴宇森徐克、等人，而九零年代初中期 独领风骚的周星驰虽然仍有佳作出现，但是由於其个人风格出现，观众面临转形期(王晶 特色淡出)，也有一段票房失利的低潮。这段期间较有表现的导演与演员大概有王家卫、许 鞍华等，虽然在口碑上有所斩获，但是在票房上却不甚理想(跟以往比较)，而这些导演大 多依赖国外的资金来拍片，好比日本、韩国、台湾，这两位导演以往与商业片也是关系密 切，只是他们与侯孝贤一样逐渐走出商业范围，朝较有特色或灰色地带发展。 在经过一段「上下震荡」之後，香港电影的新特色出现，在商业与艺术之间游走的电影慢 慢出头，而电影题材的扩大，也使得观众有了新鲜的体会，其中表现最突出的非属陈果， 他的「香港制造」以低廉的成本、报废的软片拍成，风格独特，几位主要演员采用非专业 出身，其中李灿森如今已是当今港片的当红炸子鸡。而导演杨凡在「六指琴魔」之後的力 作「美丽少年」大胆、明白的表现同性恋爱情，虽然毁誉参半，但是也是一项里程碑。回 到陈果，「香港制造」之後，他的「细路祥」(国语意思为：小孩祥)，描述了香港社会 面对九七的压力十分深刻，有别於前面所提的戏谑，这部电影与「去年烟花特别多」在我 眼中是诸位要藉电影了解香港社会的最佳范本，经济的低沉、华人与英人之间的纠葛、面 对社会的剧变，等等复杂的问题，陈果向来熟练处理这类题材，他的电影，或许可说是 九七之後港人跟中国磨合关系的最佳代表。除了陈果，几年前由偶像黎明与不知为何被公 认为演技派女演员张曼玉所主演的「甜蜜蜜」则描写了九七前後两位大陆人在香港工作、 生活、恋爱的过程，以及两地文化的差距，从中可以看出两地人民的价值观在看齐与 看轻之中的演化。 最近香港也有两部引人注目的电影，分别是动画片「麦兜的故事」与昔日搞笑女星吴君如 主演的「金鸡」。「麦」片藉由小猪主角麦兜的成长，道出了香港社会的种种万象，麦兜 之母与天底下其他母亲一样希望能够满足小孩所要，但却因为经济上的不允许，得百般哄 弄、蒙骗小麦兜，这部充满港人回忆的动画也点出了香港少的可怜的本土传统文化，好比 麦兜同师傅学习如何「抢包山」，企图发扬这项没落已久的潮州习俗，进而将之推入亚运 ，最终仍告失败。而吴君如的「金鸡」则叙述主角阿金的卖淫人生随着香港经济起伏而上 下，「金」片对於大陆移民也有所着墨，吴君如在酒店的高级卖淫生涯就因为俗称「北姑 」的大陆妹抢攻市场下而终结，转行到按摩店从事色情按摩的阿金爱上了来自中国的大圈 仔，这几个中国移民出现段落也反映了香港社会另一个新现象，那便是「国语(普通话)」 的兴起，愿意也好，不愿意也罢，香港人如今都得会说几句国语了。「金」片中另一主角 是由影帝曾志伟所扮演的失业中年男子姚仁邦，这不是曾志伟第一次扮演类似的角色，原 本是要抢劫阿金偿还欠款的姚仁邦因为忽然停电而与阿金困在无人银行，阿金以自己的人 生际遇安慰姚仁邦，最後并劝他改过向善，这部电影与「麦」一样，都有「纪年体」的特 色，透过如同翻日历一般的画面，述说了电影人物与香港社会的兴衰：九七、特首、失业 、股灾，这几个元素似乎是最近几年港片所必备的，近几年的港片多少都透露出了对九七 之後许多改变的不适与不满，当然其中包括了小人物无奈，不过「金」片的结尾，与前面 所提几部有所不同，「金」片的结尾给了阿金与姚仁邦一个希望，这或许代表了尽管人生再 怎麽黑暗，也还会有一线曙光，而那曙光(钱)，正是香港人曾经拥有的发达经济。 最後总体看来，不论九七前後，大陆移民在港片的地位通常不高，那种中国官员趾高气扬 的画面只有在九七年前郑裕玲演出的电影中看的到，而在回归後，随着港人对大陆人认识 越深，虽然夸张嘲讽型态的剧情越来越少，但其对生活所造成的冲击，则透过新锐导演的 镜头下写实的表现出来。在香港特首与政府力掩之下，还是可以看出对九七对港人生活从 上到下的改变，没错，舞照跳、马照跑，可是从总督到特首，从皇家到特区，香港人民面 对的改变依然多如牛毛。前阵子有一份调查表示，一半以上的香港年轻人喜欢称呼自己为 香港人，只有少数的香港年轻人会单纯只称呼自己中国人，然而香港人回归「祖国」之後 所表现的爱国情操似乎又颇为强烈？在百年的西方文化薰陶与些微的中国传统交互下 ，港人的爱国情操，到底是出自於血液，还是出自於自我安慰？ 这点值得深思。 请勿抄袭 转贴 挪用 撷取 --

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