※ 引述《LingTsai (Bushra)》之铭言： : ※ 引述《LingTsai (Bushra)》之铭言： : : 公权力 : : 大家还记得上学期说的宗教警察吗 : 我刚刚去看了一下上学期做的东西， : 我发现我的印象其实是 Mihna 也就是宗教裁判所 : 可是我对宗教警察真的有印象， : 有没有人可以说一下是第几章的东西？ chapter 22 modes and justice 法律的发展却并非如此单纯，这些教法机制及法学家还必须与其他阶级相互对抗。因 为中世纪近东充满着各种军事政权，而这些政权侵入法学的领域也是不争的事实。例 如蒙古人自己的拥有一套法律制度，叫做yasa，这是源自於他们祖先的传统，而他们 便以此来管理自己的臣民，并独立於伊斯兰律法之外，他们并以此作为与被征服臣民 的区分，而这个制度也被其他外来势力所学习。 另外一个比较特别的单位是muhtasib的设置。这个单位主要是为了补充法官们所心有 余而力不足的地方，最为人所知的是执行hisba，并且也作为检查员，除了在市场上作 监督外，也做一些人口调查的工作。而这个机制的来源有许多，例如古兰经中提出「 控制对的事情，禁止坏的事情。」而这也说明了为什麽muhtasib主要扮演着监督者的 角色，因此这个单位後来又演变成了类似「宗教警察」的情况，专门处理一些百姓违 反教法的行为，例如监督斋戒月的斋戒行为，以及饮酒的问题等。虽然如此，这个单 位最後也仅沦为了统治者的眼线，并干些收税及欺压百姓的勾当。 其实就跟现在的课本讲的一样 --

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