The Science of Mukhtalaf Al Hadith （Hadith Harmonization） 尽管在通过了所有的先前的试验之後，ahadith可能会互相产生矛盾， 或是将他们呈现一个就像是去减少互相的正当性的方式。一些矛盾、变 化或是全然的否定会变得真实的；或是它会变成明白的，一个无恶意的 错误。在稍早的情况中，圣训的其中之一与剩余的其他相对来说，必定 是错误的或是不正当的；或是说这一个将会在其他的之中被废止在先知 的裁判中的真实的改变。在稍後的情况中，错误必须被订正，而否定必 须被去除。报告必须考虑到在先知生命中的两个事件而不是一个；或是 说相异点将会被认为是跟随着语言的分析。 众多的圣训学者在这个领域中作了研究，并且发明规则与方法 来去处理这多样的问题。他们将可能发生的事或是错误根据他们的解决 方法来分类；并且，他们将圣训依妥当的理由来分配程度，这是根据他 们达到测试要求的标准来衡量的。以下这些都是在圣训学问系统调和中 做的最杰出的：Imam al Shafi（204/819）写的Ikhtilaf al Hadith； 'Abdullah ibn Qutaybah（276/889）写的Kitab Ta'wil Mukhtalaf al Hadithc还有Abu Ja'far al Tahawi（321/933）的Mushkil al Athar； Abul Faraj ibn al Jawzi（597/1290）写的al Tahqiq fi Ahadith al Khilaf。 The Science of Language and Those of the Qur'an 所有在11、12章中的学问的讨论，不管他们是阿拉伯语或是古 兰经的语言，都是同等地紧贴着圣训，除了这个「I'jaz al Quran的知识 」，就像是部落法是人类的而不是神的。这些条律原则、方法和原则的发 现都是由这些适用於圣训的优秀的结果。 -- 以上这是有关语言我在伊斯兰文明报告的 我再去找其他的 --

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