※ 引述《notoriousii (好的都在这)》之铭言： : 注：因为有人乱版，po了个人认为会扭曲是非的推文，因此重发。 : 每个人有自己解签的方式，这麽多年来，我也接纳了这些差异性， : 不去抨击谁的言论、解法是邪魔外道，是破坏因缘，只是找我解， : 就希望遵守我的想法。 每个人都是独立个体，有着自己的想法，在接收他人的想法时，独立个体可称为接 收体，而发出沟通线的人可称为影响体。 我们学习身心灵的朋友，假定灵魂存在，同时假定灵魂的觉知是具有大智慧，因此 在放出沟通线与他人沟通时，影响体除了要委婉表达(只能使用劝谏)，更要注重的 是资料的"来源性"，来达到客观影响。 委婉影响的表现，具体反应在人与人相处上。在现实生活中，人透过温和语调，缓 慢动作，多方面的知识、客观说法，来让他人(接收体)感受到自己有绝对权利，可 选择相信或是不相信对方(影响体)的思想。 但网路上文字生硬，能不能做到和缓影响呢? 这要考虑更多的条件的。比如说: 有没有"共同的思想"，对方是否也有良好"沟通技巧"，或具备"开放心态"呢? 资料来源性的部分。来这个版的朋友，基本思想中是假定灵魂是存在的，然而今日 科学仍无法完全证实"灵魂"、"神灵"的绝对存在。因此在谈论签诗时，板友主观认 定神灵绝对存在那是个人的选择，但客观的部分我倾向找出根本来源。 签诗的组成是数字加上文字，这部分的表现是来自於周易的义理以及象数。义理部 分，周易爻辞共有三百八十四段内容，每段内容皆对中国文化产生无远弗届的影响 ，比如说塞翁失马、焉知非福、巧妇难为无米之炊。 塞翁之马的典故来自於淮南子．人间。故事大意为老翁劝儿子，马儿走丢了别难过 ，因为马儿会再回来。而马儿还真回来了，并带回另外一匹野马，但老翁却说这不 会是一件好事呀。然而儿子不自量力想驯服野马，却因而摔断腿後，老翁看儿子郁 郁寡欢，却说了"这也许不会是件坏事"喔。最终儿子逃过了军队徵招，避开战争， 保住了一条命。 这故事耳熟能详，但少有人知道这是出自於周易"睽初九"和"未济初六"的内容。 接着我们来分析看看周易义理的两段内容。 初九，悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 初六，濡其尾，吝。 初九内容: "马跑丢了就别寻找了，因为牠自己会回来呀" "看到了恶人後，也不会有所损失" 初六内容: "若不能评估时势跟自身能力" "贸然前进那肯定会遭受到更大的伤害" 有意思吧，这拼凑起来的内容竟然跟"塞翁失马、焉知非福"的故事大纲一模一样。 然而这故事也告诉我们人生无常。偶尔我们受到了外在挫折，有一段时间，我们想 不通很烦恼，沮丧且失望、困惑而不安，想法打转走不出来，拿不定主意等等，我 们就很需要拥有老翁这等大智慧的朋友在旁边叮咛，但我们也同老翁的儿子不听劝 呀。 我们求取签诗时，庙宇神灵如同老翁般提点我们，但签诗只能透过故事、典故、自 然现象抽象表达，然而要怎麽解答，要怎麽做，最终还是在於自己。 而身为解签者若没意识到自己身为沟通影响体，而对方是具有独立个体的接收体， 想当然会产生了"自己是对的"，"而别人的反应都是不对的"。 所以罗~ 不论解签者是不是解签者，我主张解签者应当是他人身心灵的导师。 若以身心灵的导师来看的话，无论使用甚麽工具，使用什麽样的方法，只要让人心 开意解不就好了吗? 有没有必要那麽坚持呀。 最後无论谁解的好，谁解的不好，每个人的命运都在自己的手上，能听进多少，能 改善多少，那都是自己的福气跟气度罗，无须烦恼，无须在意，一且都是机缘。 易经象数派的部分，我建议去了解八卦的组成特性"二进位"对应"十进位"的数学概 念。签诗的数字至多到一百号，这一百号在技术运作上隐含了天干地支的逻辑，这 需要以八字(代号)资料来做辅助，而原则运作则需要将100分成63 + 27的排列组合 藉以归纳出数字代表的根本意思。 (因为概念太多，运作复杂，我这边也无法详尽说出，请见谅。) 天人感应" 以一般的观念来谈论，请示签诗会与庙宇神灵的感应程度而有所不同。若以签诗的 准确度与感应程度有关来做假定。那今天我主张应该能以道家修行、佛家大小乘的 修行的概念来看解签的行者。 当然如果解签行者说，我只是做到让人安心就好，我不相信鬼神，我主张签诗说 (归纳、统计学)，而不是鬼神说，那也说得过去。不过若是以这个说法来看.... 那是不是更应该好好地钻研各家的学问呢? : 在版上，我解；原po不接受，也无妨。 : 但是，希望 j 版友不要以推文方式，屡次扭曲和抨击他人。 : 我没有主动大声咆哮，说你有病；也没有直指你的解签都是唬烂， : 更没有说你自我感觉良好，把黑的说成白的，又把大家都当白痴耍。 : 我忍住了，我忍住不把我想说的话、我感受到的情绪话表现出来。 : 愿意相信你的人，我不会阻止，听你话的人而坏了我认为好的机缘， : 我也不会干预，因为我相信，愿意信你，表示你们有缘。 : 是好是坏，请信的人去承担。 : 我不是一个无法接受反对意见的人，可前提是你的意见要有理， : 要有逻辑，不是颠倒黑白，或讲些别人听不懂、故作神秘的话。 : 我看不懂你的解签，不会说，你是个神经病。 : 你看不懂我的解签，也请你不要加以评论，合理与否不是你来评审的。 : 倘若一再如此，我会直接删推文。 : 我没有惹你，也请不要自以为的回覆什麽。 : 一切就事论事，不要人身攻击。 : 解签，我不会用乱七八糟的命理相辅，除了测字、国学范畴，我用的是统计学， : 那怕是数字解析，也是实验出来的结果。 : 前封原文： 懒得回了~~~ 若多嘴请担待，纯粹希望彼此可以再更精进。 PS. 老子我看了那麽多书，不是为了否定谁，只希望可以将更多後学带进 光明的境地。 -- 若修行，现八万四千，不能成就，可成就他人。 若修行，现一念有，不能成就，可成就他人。 若修行，现一念无，不能成就，可成就他人 --

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