2004.11.02　 中国时报 音乐人死了：祭悼梁弘志 孙大川 认识梁弘志大概是民国七十年前後的事，我当时在光启社担任丁松筠神父的中文秘书 ，按那个时代的社会氛围，佛教在大众传播界和政府高层，没有像近十几年来那样具 有显性的影响力；反倒是基督教似乎掌握了先机，动员影艺圈内的人士组成团契，参 与各项公益活动，带引风潮。孙越整个生命的转向，和後来他无悔的社会奉献，可以 说是那个时代最突出的例子。 或许是因为基督教的影响，天主教界也颇有跟进的呼声，我因而衔命组织「天主教艺 术工作者联谊会」，除了会长郎雄外，我们最核心的成员应该就是梁弘志了。弘志当 时已经成名，主要的作品不但丰富了民歌的感性深度，事实上也是民歌流行的颠峰。 民国七十年代中期以後，现代闽南语歌谣、港仔的曲风，以及後来摇滚乐的介入，台 湾的流行音乐朝一个更年轻化的方向发展，民歌逐渐成为中年人的记忆。 因为联谊会这一层关系，我和弘志的谈话、交往，从来就不是音乐的。我甚至常拿罗 大佑的反叛，来调侃他音乐中柔软细腻的女性意象；并有意无意间举卑南族庞大的祭 仪乐舞，嘲讽台湾整个流行音乐的肤浅与苍白。这些评点，当然是一个外行人胡乱瞎 扯的玩笑话。有时，另一个大外行郎雄在旁接腔帮衬，往往逗得弘志大笑求饶，请两 位「山东人」（郎雄是太行山以东，我是中央山脉以东）高抬贵手。就因为这个缘故 ，我所认识的梁弘志比较是天主教的梁弘志，一个不断想在灵修上面有所长进的人。 他曾经将天主教弥撒中的「天主经」谱成曲子，可以合唱、可以牵手、可以仰望，他 为天主教的弥撒注入了年轻人的活力。我始终相信，即使到断气的那一刻，梁弘志的 内心依然有一股强大的信仰力量牵引着他的手。 民国七十三年我离台赴比利时念书，弘志和郎雄设宴饯别；之後长长的二十年，除了 偶尔电话联系，很难再有相聚的机会。最後一次见到他，是年初在总统府的艺文宴会 上。阔别多年，心意依然相通。我们谈到一些和原住民音乐制作有关的合作计画，并 相约尽快安排见面，详谈细节。不料六月得知他罹患胰脏癌，我打手机并留言，没有 他的回音。短短五个月，竟成永别……。 台湾的影视圈和流行音乐界，这十几年来愈来愈商业导向；追逐粉丝，似乎也不是我 们这些半百的人适应得来的「活动」。不少的演艺人员从政当立委或议员，其他的人 在选举期间又忙着选边为蓝、绿阵营站台。该不该参加国庆晚会？有没有应邀唱国歌 ？不只牵动着两岸高层的政治对话，也变成爱不爱台湾的粗暴判准。我很久不再听歌 ，也常常在ＫＴＶ不知要唱什麽歌；台湾因为政治和过度商品化，早已让我们的音乐 死了。 和梁弘志最後的那一次见面，我谈到了这个观感，他只浅浅地说：「情况不会一直这 样恶化下去。」他对音乐的信念和他的宗教信仰一样，充满信赖和希望。弘志和郎雄 ，一老一少，是忘年之交。郎雄民国九十一年五月病逝，两年半後，弘志竟以四十七 岁英年早逝。我想，这是郎雄万万不能接受的事……。看报纸上弘志病後削瘦的照片 ，有些神情貌似郎雄。他们是不是已经见面了呢？ （作者为东华大学民族发展所所长）（本专栏不代表本报立场） http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+1 12004110200352,00.html --

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