大家来读经 林思川神父(2002/6/29) 我是基督徒吗？我认识基督吗？ 如果我做一个调查，我想在座各位每天念玫瑰经的一定比每天读圣经的人 多。有时我想，如果没有时间读圣经的话，是不是可以星期一、三、五念玫瑰 经，二、四、六读圣经呢？我想圣母不会太生气的。 今天的讲题我想就叫做「大家来读经」，希望把我在台湾推广读经的工作与 大家分享。 一开始我想问各位一个简单的问题：你们到外面吃饭时，若看 到有人在饭前划圣号，是不是会问他：「你是不是教友？」而不会问：「你是基 督徒吗？」若在外面遇到一位神父，我们也会说：「神父，我也是教友！」我们 习惯以教友互称，很少人称自己为基督徒。我们不称自己为基督徒，这是很奇 怪的事。其次，我们现在常讲传播福音，但我们更常讲「传教」。传教？传什麽 教呢？现在我要问各位：你们是基督徒吗？那麽，你们认识基督吗？你们怎麽 认识？你每天读经吗？如果你没有每天读经，你怎麽更认识他呢？你又怎麽能 说你是基督徒呢？有一次在圣方济瞻礼那天，我在我们修院讲道，圣方济曾说 我们是过福音生活的人，我就问：弟兄们，你们每天读福音吗？他们说有，在 弥撒中读。我听了差点当场昏倒。 如果没有读福音，怎麽过福音生活？圣热罗尼莫说：「不认识圣经，就不认 识耶稣基督！」 今天我不是要讲方法，只是讲最根本的理论：我们到底要不要当基督徒？ 如果要，那麽我们没有第二条路可以走。大家要读经！要不然没办法。我只讲 一个事实：我们对基督耶稣的认识，真的少得可怜。 认识圣经的途径 但是要怎麽读呢？一般教友最常见的读经方式，是读主日弥撒里的三篇读 经。各位如果知道的话，玛窦福音把耶稣的话收集在一起，变成五篇大的演讲， 类似申命记中梅瑟的演讲。这五篇大演讲的第一部份是山中圣训。第十章是耶 稣的福传言论，第十三章是耶稣的比喻。最近几个主日我们读的是玛窦福音第 十章，耶稣派遣门徒出去传福音之前的一段演讲，那麽大一篇演讲，我们选了 三段，分三个主日读。至於十一章和十二章这麽大的篇幅，内容全是谈耶稣基 督的身份跟他的工作，我们也只选一段在主日来读，下个主日我们要读到：「父 啊，我称谢你，因为你把这一切瞒住了智慧和明达的人，只启示给小孩子。」 「这一切」是指什麽呢？除非你看了十一章和十二章，否则你不知道「这 一切」是指什麽。各位懂我的意思吗？如果你单单靠主日福音的话，是不可能 认识耶稣基督的。那麽你要问，如果我每天参加弥撒呢？会不会好一点？当然 会好一点罗，因为每天都读一点嘛。但是，每天读，还是一样，我们只是抽取 式的读经，没有真正的把圣经好好的念。 我常讲下面这个故事。我们男孩子都要去当兵，当兵时最渴望收到信。我 是在1980年服兵役的，有一天收到妈妈的来信，赶快先拿出第三页来看一看， 这时晚点名时间到了，只好把信搁下来，点完名回来，马上又看第二页，没一 会儿又熄灯了，只好第二天早点起来，趁着天微亮，又读第五页。 请问，有没有人这样读信的？但我们就是这样读保禄书信啊。你不但把同 一封信跳着念，你还换信念呢。今天正好是圣伯多禄和保禄瞻礼，今天读的书 信是迦拉达人书，等你下次再看迦拉达人书，也许是两个月以後了。这样，你 可能懂一封信吗？ 我们常说圣经好难哟，难在哪里呢？名字很难，是吗？但这些名字比「努 尔哈赤」难多少呢？你们不是爱看还珠格格吗？圣经的名字会比剧中的满族名 字难多少呢？圣经的名字的确拗口，但那只是难念，而不是难懂。看看大宅门 那些连续剧中的名字，不见得比圣经的名字好念吧，可是大家都看得很高兴啊。 所以我们到底要怎麽样开始读圣经？我觉得很简单，坐下来，打开圣经念，就 好了。 这话听起来是不太负责任的讲法，但我也想不出别的办法。我们讲的三步 法、七步法等等都是好方法，可是那是在神修生活中好好发展时慢慢的念，所 用的方法。圣经毕竟是一本书，一本在历史里面产生的书。在我们信仰的角度 来看，是天主圣神感动之下写的书，做为一个信仰标准的书，但它还是一个历 史的产物，所以我们跟它的第一次接触应该是很简单的。不要看得那麽严重， 就当做在看一本普通的书。会读书的人拿到一本书，都会先很快看一遍，才决 定我要不要好好再看一次。再看一次时才一字一句地慢慢琢磨。为什麽我们读 圣经不是这样读呢？我们总是要一开始就每一句都要看见天主的旨意，天主的 旨意大概没那麽多吧。所以请大家放轻松，打开圣经，直接的念，顺序的念， 大胆的念，快乐的念。只有这样子做，才会开始对读经有兴趣。想想看，你若 把一本书拆成80段，每天看一段，怎麽会有兴趣呢？永远是见树不见林嘛。不 过看了一次，知道真正的内容，文学的表达後，可以再读，好书是不怕三读四 读的，当然圣经更不用怕。我们太受教会传统的影响，要很恭敬圣经，点上蜡 烛，顶礼膜拜。这些都非常好，但这些做完以後，要读经啊，不要做完以後已 经很累，就睡觉去了。这是不行的。这就是我所见到的一般人对圣经的态度， 我觉得是需要改的，而改也很简单，只要改，开始读经就是了。除此之外，真 的没有办法了。常有人对我说：神父，请你教我读经。我只能回答：坐下来念， 如此而已。 读经的困难 当然，读经刚开始的确有些困难，除了文字以外，还有那麽悠长的文化背 景。例如玛窦福音中撒种的比喻，你读了之後会想，那有人把种子撒在路边呢？ 怎麽那麽笨呢？所以困难是存在的。但是读那本书没有困难呢？我在泰山天主 堂时，常问教友：你们觉得圣经很难吗？那连续剧难不难呢？其中很多我们也 不懂，但我们并不在意，我们只要抓住真正的核心，很多人不是说，连续剧可 以三天不看，仍然能接得上去，因为很多地方不重要，我觉得圣经也是这样， 抓住最深的救恩讯息就可以了。以马尔谷福音来说，整部福音有那里不好懂呢？ 除了第十三章的末世言论有些奇怪以外，因为我们没有能马上看到耶稣讲话时 的时代背景因素，但我们只须知道他的意思是世界末日，天主审判的日子要到 了，什麽时候来到不知道，我们该常常准备好。这讯息大家都懂就好了，这讯 息要影响你的生命，这才重要，别人谁也帮不上忙。圣经的难处是有的，但大 约只有百分廿，其他百分之八十都可以懂。例如我在读林语堂的《信仰之旅》， 已读第三遍了，还是有地方不懂，因为他的国学修养那麽好，引经据典，我看 不懂，还是把书看完。我知道他是在讲他的信仰，他如何在各个宗教之间游走， 最後回到基督信仰。只要这个大的脉络掌握住了，我再去研究细节好了。 对於圣经，我们常拿看不懂圣经当理由，但以我的了解来看，这理由应该 是不成立的。我只能给大家一个邀请和建议：读经是一个决心的问题。我到底 要不要当基督徒？我建议各位对於圣经要大量的念、顺序的念、一口气念。以 我们堂区为例，我们一星期就能读完一部福音或一封书信。大家开始时会抱怨： 太多了。多吗？以马尔谷福音来说，共有十六章，各位知不知道一口气念完要 多久？以正常速度约为一小时四十分钟。很长吗？你看一场世界杯足球赛要多 少时间？怎麽会没时间呢？读一遍罗马人书大概要三个半小时，今天下午开个 车，带杯绿茶，到擎天岗找个地方坐下来，读罗马人书，看完後下山，高高兴 兴轻轻松松，很简单。这是一封信，一个人写给一个团体，充满血泪与爱情的 信。你不这麽看，看不懂。信太长，没关系，你可以分四次念，一次念一小时。 或者一天念半小时，一星期也可以读完，然後可以来做圣经分享。你们看，不 是很简单吗？ 如果教友愿意参加读经小组，很简单，每天奉献半小时读经和祈祷，我知 道这个要求是很高的，但我们还是回到老问题：到底我要不要当基督徒？半小 时读经和祈祷，你一天里面把任何祈祷统统删掉，天主不会怪你，怪我好了。 但我相信读经的人，平常不会缺热心神功的，例如参加弥撒、念玫瑰经、慈悲 串经、病人探访等。我的意思是说在开始时，你实在觉得没有时间的话，先试 试看只把时间用来读圣经，因为这是根。基督信仰并不是一个服务团体，而是 在信仰内被推动去服务，服务不是目的，服务是信仰生活的彰显。如果没有信 仰做基础，那麽基督徒的服务跟别人的服务有什麽差别呢？没什麽差别，反会 落到一个最大的陷阱里：什麽宗教都一样，都是劝人做好事。我常说我们传教 不劝人做好事的，为什麽要劝呢？我们自己会自动去做。基督信仰是内在经验 到神对我们的关心，经验到神爱我们。一个人被爱充满，他只能爱人，很简单。 根本不必被劝。到那一日，每个人自己就是天主，再也不用别人跟我们讲天主 是谁，当然，这是到那一日。今天我们读经，我们自己信仰生命的充实是最重 要的。我自己觉得今天台湾的基督徒，参加很多工作、服务、礼仪、活动，这 些都非常重要，但以我一个圣经推广者的立场来看，我觉得信仰的根最重要。 当一个基督徒，没有祈祷、没有读经，我不知道怎麽可以说我自己是一个基督 徒？既然这样，当然要在固定的时间、固定的地点，养成读经的习惯，才能够 真正成为一个基督徒。 心得分享 以前常听人说天主教不太鼓励人读经，这其实有很深的历史渊源。基督教 从马丁路德开始，喊出「唯一圣经」的口号，把圣经译成方言以後，统统把圣 经变成武器。我们常开玩笑说，若要在圣经中找到支持你的话语，一定找得到 的。连同性恋者都找得到他们的主保。撒慕尔纪下记载，达味哭他的好朋友约 纳堂，说：我哭你，比哀悼妻子还难过。多麽露骨！所以同性恋者说：我们的 主保是达味圣王。这样解释圣经怎麽行呢？所以读经是需要团体的帮忙，免得 自己个人妄意的曲解圣经，这是很危险的，基督教派一再分裂，这是最深的原 因。所以很清楚地需要有一个团体，彼此分享。 我们读经最大的困难是希望把教会道理的正确性弄清楚，我觉得这是不必 的。读经最基本的一个好处就是，让我们从圣经里得到生命力。让圣经真的影 响我的生命，这时读经很难出错，但为了避免最小的危险，同时有更大的好处， 我们可以在团体读经分享中把我的收获带给别人。在团体当中彼此分享个人的 生命经验，这很重要。一起看一封保禄书信，看一篇福音或看一篇旧约时，每 个人有不同的角度、不同的眼光、不同的生命经验，来接触一段经文。我们大 概每个人看见不同的重点，彼此分享以後，就很丰富。不用把读经限制在三行 五行短短的文字中，然後每个人做分享，这样太难。如果读的篇幅很大，那一 句话我很感动的，可以在这星期里好好的想，同时跟大家分享，那个分享是有 生命力的，对团体有贡献、能感动人的，是内在的真正的经验。所以我说，团 体分享不是查经，是每个人读经经验的分享。查经是需要指导的，圣经分享不 需要，每个人把自己的心得贡献出来，无所谓好坏，只要把真实的我的生活经 验与大家分享：我如何让大家看见天主在我生命里影响我，或者我怎麽样拒绝 了他的影响，这都是分享的材料。 目前常见的圣经分享方式及其问题 现在谈谈目前所见到的圣经分享的方式。最常见的小组读经是以主日福音 做材料，比较好的会读主日的三篇读经，这是基本的方式。我觉得这个方式， 最大的困难是会断章取义，因为没有一个完整的脉络。就像我刚刚提到的下主 日的福音：「父啊，我称谢你…….」，这是一个高兴的欢呼，这句话拿出来单独 讨论还不太难，但往前四节，有耶稣悲伤的呼喊，明显是玛窦对比的写法，有 三个呼喊，但我们只读两个，另一个不念。那是耶稣对人的责斥，其实也是很 重要的。这还是小问题，有很多大的经文，真的是断章取义。我们的思高本圣 经因为是多年前翻译的，有些文字不那麽理想。於是弥撒经书中就做了一些修 改，这很好，而且有些也改得很好，但有些地方把意思就改掉了。举个最简单 的例子，若望福音中耶稣称他的母亲玛利亚为女人，是不能改为「母亲」的， 因为这个字是明显对着第一个女人厄娃，厄娃的意思就是女人的意思，是希腊 文和希伯来文的对照，那是女人在整个救援史中的角色，绝对不是母亲的意思。 那是若望的神学，很清楚。但改的人如果对圣经没有深入的认识，就会把它改 掉了。我举这极端的例子，目的是说明单单读主日福音的话，很容易断章取义。 那我们会问，什麽是主日读经？主日读经是一个礼仪的动作，这礼仪受了 很深的犹太文化的影响，犹太人是读经的，他们怎麽读呢？我们看路加福音开 始的地方，耶稣在葛法翁的会堂里面读经讲解「上主的神临於我身上…..」。这 是因为犹太男孩一出生，当他开始牙牙学语时，父母就有责任教他认字，用什 麽材料呢？就是圣经。他们没有第二本书。犹太孩子学习讲话、学习文字，都 是靠这本圣经。基本上他们读的是梅瑟五书。他们从开始认字就读圣经，对圣 经这麽熟，到廿岁左右起码读了几百遍了。因此他看见一小段经文，就会想起 全部，所谓的见微知着。所以耶稣在会堂里说「今天这段圣经应验了」，不是指 那几句话而已，是整个救恩史的应验。我们弥撒里的读经，是从这样的背景来 的。希望透过这些读经，让我们想起全部救恩史给我们的教训和指导。但我们 没有从小读经的经验，所以必须从头来。这是第一个困难。 第二个困难就是望文生义。有一次有人来我的本堂做礼仪的实习，我们要 一起准备一台弥撒，所以先一起读经，因为要一起准备主日道理，每个人分享， 轮到我时，我说我没话讲，我没那麽厉害，三分钟就有话讲，我不会。听起来 好像是在讽刺他们，但我真的不会。天主怎会那麽快给我启示，当然有时候会 灵光一闪，但祈祷是要拿出时间来的，你要发现天主的讯息，是要有一些献身 的。我们通常是坐下来，打开圣经读一读，静默片刻，然後就开始分享。真是 厉害！但这是不对的。三分钟能分享什麽？我的经验是我们最容易分享的就是 曾经听过的一个道理，最後变成了道理分享。一个说：王神父告诉我…….；另 一个讲李神父的话；一个讲新店的话，另一个讲木栅的话。这岂不变成了讲道 理比赛了？都是别人的东西，都是我们应该怎样，我们要怎样、该怎麽做。这 是最常见的大的困难。 也可能你有一个困惑已久的问题，正好利用这个机会提出来，於是你一句 我一句，大家吵翻了天，使读经分享成了一场无法决定胜负的辩论比赛。如果 是我，几次以後我就会不想去了，如果还去，那是因为不好意思，不想参加又 不好意思退出。最後还是去吧，至少可以聊聊天，吃吃点心啊。 组织读经分享的建议 我现在给大家一些建议，也是我用的方法。我带读经团体时，会请大家「立 定决心，我要读经」，否则免谈。当然我了解生活中有许多突发事件，但基本的 决心要有，决定每天奉献半小时读经和祈祷。因此有固定的读经和固定的祈祷 时间，愿意开始尝试在基督徒的生活里不断地深入，这是最基本的基础。 至於读经内容，可一起研究要读多少，我的建议是读经的范围要大，因为 我们对圣经太不熟，都没有好好看过，所以第一次要很快的看完。再以泰山堂 区为例，从去年九月到现在，已读完新约全部，旧约也读了约四分之一。辛苦 吗？当然辛苦。但大家读得很高兴，九月开始读经，到了十一月，就不用催了， 大家都很自动。我个人因工作关系常常不在，但他们还是继续下去。因为这是 分享，神父不一定要在。目的是养成读经、祈祷的习惯，每天可以廿分钟读经， 十分钟祈祷。用来练习以圣经祈祷，与天主来往。如果什麽也想不到也没关系， 明天想，明天再想十分钟，如此持之以恒，天主一定要来帮助你的。这个我相 信。我也建议各位在读经祈祷後，把心得记下来，练习做神修笔记。我曾认识 一位妈妈，每天写神修日记，她希望这成为她给孩子的遗产，让我非常感动。 当你记了笔记，每星期来分享时，你就有话说了，因为你已经写好了。我们今 天读经最大的困难是，今天很少人在读经分享中被重视，因为根本没人理他， 都在准备自己等下要讲的话。来读经小组是心得分享，生活见证，是看我在这 个经文里怎麽样看见天主带领我，看见我跟天主的互动，所以事前的准备工作 非常重要。我常说：没有准备也欢迎你来，但请不要发言。我们一定要养成这 样的默契。 我建议大家，一星期读经六天，第七天到读经小组来跟大家分享。回家有 时间的话，想一想今天听了什麽？至於内容，则是范围要大。我目前的做法是， 第一轮的读经，要读全部，例如格林多前书全部，时间一定够的。有些短的书 信如斐理伯书，十四分钟就可读完。每天念一遍，每天祈祷一次，念了六遍以 後，很多经文自然就记住了。当你碰到生命中的事件时，这些经文会出来，不 用背金句，自然会出来。比较大的篇幅则可分几次念。如果一星期念一篇的话， 新约全部不过廿七篇，半年也可读完。而且很多书信非常短，例如费肋孟书只 有一页，两三分钟就可念完。所以读经时重要的是选择的篇幅要完整。 至於细节规则方面，我建议聚会的地点在本堂，如果轮流去教友家，会发 现一次比一次吃得丰富。我想这是各位的经验。我每次都跟教友说，准备白开 水就好，而且等分享完再喝。如果在分享中间上茶、嗑瓜子，怎麽会有祈祷的 气氛？圣经分享跟个人读经一样，是祈祷的延续，应该是一个祈祷。至少祈祷 的气氛要在。当然，如果家庭愿意提供场地来读经也很好。不过要注意态度要 庄重，并维持祈祷的气氛，这很重要。时间则以一小时为宜，人数八至十人， 超过十人最好分两组。 通常我的做法是开始时先简单祈祷，然後分享，每人发言二至三分钟，这 是卡内基原则，人的注意力只有三分钟。不需多讲，你把这一星期的生命里最 值得分享的，用两分钟的时间，以第一人称单数的形式讲出来，分享自己跟圣 经有怎样的生命来往。大家要慢慢形成共识，每人最多讲三分钟。如果十二个 人，全部讲完卅六分钟，都分享完之後就祈祷，每个人把刚才的分享变成一个 祈祷，很短，最多一分钟，所以又花去十二分钟，最後主持人选一个圣歌来唱， 做为结束，再决定下次的内容，一小时就结束，然後轻轻松松回家。此外还有 一个原则，就是不讨论、不讲评。每个人分享自己的心得，无所谓对错，而且 对跟错慢慢会自然修正的。我若有一些偏差的观念，多次以後，其他人一定会 影响我，我也可能会慢慢影响别人。相信我们整个团体是一起走向天主的。 今天的谈话，无非是希望藉这个分享帮忙大家，把读经成为一个很现实的 具体生活方式，让我们成为一个真正的基督徒。 --

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