※ 引述《windycrystal (岚晶)》之铭言： : ※ 引述《dppa (长鬃山羊)》之铭言： : : 作者: dppa (长鬃山羊) 看板: Oh-Jesus : : 标题: 十一月一日 : : 时间: Sun Nov 1 10:56:30 1998 : : 　　也有许多的灵魂经过炼狱的补赎，现在也已经在天堂里． : 看到这段话.顺便再问个问题..在基督教承认的66卷经卷中 : 我似乎并没有看到有炼狱与补赎这两个概念..这是出於我们之间认定不同 : 的其他几卷经卷吗? : 会这样问有一部分也是因为在自己所读过的内容中 : 并没有人能靠着自己的任何努力或代价.而能够到天主那里去的 : 只能凭着信心领受天主的恩典才可...之前也略略听过炼狱与补赎的概念 : 乍看之下和我所知道的圣经教训有所冲突... : 这点一直让我觉得颇奇怪 : 可是我想你们会这样认定也应该有你们的理由..可以解释一下吗 : (如果解释太长太麻烦.也可以告诉我去哪里可以找到相关资料啦) : 先谢过了 　　哇！这个要讲起来是个浩大的工程咧．．．． 　　我试着简单解释一下好了．．． 　　我先解释补赎的概念， 　　当我们做了天主所不希望我们做的事，（也就是犯了罪） 　　我们和神之间的关系就被破坏了，伤害也就造成了． 　　（可能是对天主，也有可能是对我们周遭其他的人．） 　　虽然我们经由真心的忏悔，以及教会内的和好圣事， 　　我们相信天主会宽恕我们，使我们和祂的关系重归和好， 　　但天主所宽恕的，是我们的"罪"， 　　而因为这个"罪"所造成的种种伤害，我们还是得想办法弥补． 　　这就是我们所说的补赎． 　　它可以是实质性的，比方真心的去宽恕原谅曾伤害过我们的人．（对天主） 　　或请求曾被我们伤害过的人的原谅．（对人） 　　也可以是像徵性的，比方多念经，多祈祷，多参与弥撒等等． 　　而所谓的炼狱，事实上是由神学家们创出来的名词， 　　我们可以把它想像成是某些人死後的一种存在状态． 　　相信我们都认同：凡是有罪而不洁净的，不能进入天国． 　　而有些人在肉身死亡时，还没有准备得很完善， 　　比方生前还有未做的补赎：不肯宽恕别人，不能完全弃绝自己的罪恶， 　　　　不能克服情慾，不忠於职务，不负责任等．．．． 　　总之这样的灵魂还是不完美的，还是不能完全弃绝一切恶行劣迹的． 　　於是教会就认为这种人不能即刻进入天国． 　　但另一方面，他们并不憎恨天主， 　　所以他们似乎不应该，也并不愿意被天主所摒弃． 　　所以教会里的神学家就想出来了这个名词，用来形容这样的状态． 　　在炼狱里的灵魂的补赎和我刚才所提到一些行动上的补赎不太一样． 　　因为之前的伤害，和所有的不完美， 　　己经转化成必须暂时远离天主的痛苦，和切愿面见天主的渴望． 　　天主教会里相信，这样的痛苦和渴望，是在炼狱里净炼灵魂的最主要原因． 　　等到灵魂完全的净化了，才能进入天国，和天主同享永恒的福乐． 　　当然啦！ 　　我们也相信所有教会成员的代祷， 　　也是可以增加炼狱中灵魂的痛悔及接受天主的能力的． 　　（天主教会里认为，已经在天上的诸圣人圣女们，和在世上的所有信友们， 　　　以及在炼狱里的所有灵魂，都是教会大家族里的成员哦！） 　　所以我们可以，我们也应该多为他们祈祷哦． 　　而至於您所提的圣经出处， 　　我目前只知道在：玛加伯传下（加下）十二章39～45节里 　　提到为亡者献赎罪的祭献． 　　不过，这部书在基督教的圣经里不收录．．．　:P 　　呃，因为原文太长，我改天再把原文寄到您信箱里好了． 　　谢谢哦！ 　　希望有解释到您的问题．　:) 　祝平安喜乐． -- 　　天主的圣言是信德的食粮； 　　　　　　　　　　　　　天父的旨意是望德的食粮； 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣体圣事是爱德的食粮． --

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