转录自「太极武艺文献」 www.taichichuan.org.tw/yang002.html 杨澄甫拳谱 太极拳十三势 太极起式　　　揽雀尾　　　　单　鞭　　　　提手上式 白鹤亮翅　　　搂膝拗步　　　手挥琵琶式　　左右搂膝拗步三个手 挥琵琶式　　　进步搬揽锤　　如封似闭　　　十字手 抱虎归山　　　肘底看锤　　　左右倒辇猴　　斜飞式　　 提手上式　　　白鹤亮翅　　　左楼膝拗步　　海底针　　　　 山通臂　　　　撇身锤　　　　上步搬览锤　　揽雀尾　　　　 单　鞭　　　　左右殒手　　　单　鞭　　　　高探马　　　　 左右分脚　　　转身蹬脚　　　左右搂膝拗步　进步栽锤　　　 翻身二起　　　左右披身伏虎式　　　　　　　回身蹬脚　　　　　 双风贯耳　　　左蹬脚　　　　转身右蹬脚　　上步搬揽锤　　 如封似闭　　　十字手　　　　抱虎归山　　　斜单鞭　　　　 左右野马分鬃　上步揽雀尾　　单　鞭　　　　玉女穿梭　　　 上步揽雀尾　　单　鞭　　　　殒　手　　　　单鞭下势　　　 金鸡独立　　　左右倒辇猴　　斜飞式　　　　提手上式　　　 白鹤亮翅　　　搂膝拗步　　　海底针　　　　山通臂　　　　 白蛇吐信　　　上步搬揽锤　　进步揽雀尾　　单　鞭　　　　 殒　手　　　　单　鞭　　　　高探冯代穿掌　转身十字腿　　 进步指裆锤　　上势揽雀尾　　单鞭下式　　　上步七星锤　　 退步虎式　　　转身双摆莲　　弯弓射虎　　　上步搬揽锤　　 如封似闭　　　十字手　　　　合太极　　　　 太极拳十要 　 一、虚灵顶劲　顶劲者。头容正直。神贯于顶也。不可用力。用力则项强。气血不能流 通。须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲。则精神不能提起也。 二、含胸拔背　含胸者。胸略内涵。使气沉于丹田也。胸忌挺出。挺出气挪胸际。上重 下轻。脚根易于浮起。拔背者。气贴于背也。能含胸则自能拔背。能拔 背则能力由脊发。所向无敌也。 三、松腰　腰为一身之主宰。能松腰然後两足有力。下盘稳固。虚实变化皆由腰转动。 故曰。命意源头在腰隙。有不得力必于腰腿求之也。 四、分虚实　太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿。则右腿为实。左腿为虚。 全身坐在左腿。则左腿为实。右腿为虚。虚实能分。而後转动轻灵。毫不 费力。如不能分。则步重滞。自立不稳。而易为人所牵动。 五、沉肩坠肘　沉肩者。肩松开下垂也。若不能松垂。两肩端起。则气亦随之而上。全 身皆不得力。坠肘者。肘往下松坠之意。肘若悬起。则肩不能沉。放人 不远。近于外家之断劲矣。 六、用意不用力　太极论云。此全是用意不用力。练太极拳身松开。不使用分毫之拙劲。 以留滞于筋骨血脉之间以自缚束。然後能轻灵变化圆转自如。或疑不 用力何以能长力。盖人身之有经络。如地之有沟洫。沟洫不塞而水行。 经络不闭而气通。如浑身僵劲充满经络。气血停滞。转动不灵。牵一发 而全身动矣。若不用力而用意。意之所至。气即至焉。如是气血流注。 日日贯输。周流全身。无时停滞。久久练习。则得真正内劲。即太极论 中所云。极柔软然後能坚刚也。太极功夫纯熟之人。臂缚如绵裹铁。分 量极沉。练外家拳者。用力则显。有力不用力时。则甚轻浮。可见其力 乃外劲浮面之劲也。外家之力最易引动。不足尚也。 七、上下相随　上相随者。即太极论中所云。其根在脚。发于腿。主宰于腰。形于手指。 由脚而腿而腰。总须完整一气也。手动、腰动、足动。眼神亦随之动。 如是方可谓之上下相随。有一不动。即散乱矣。 八、内外相合　太极所练在神。故云。神为主师。身为躯使。精神能提起。自然举动轻 灵。架子不外虚实开合。所谓开者。不但手足开。心意亦与之俱开。所 谓合者。不但手足合。心意亦与之俱合。能内外合为一气。则浑然无间 矣。 九、相连不断　外家拳术。其劲乃後天之拙劲。故有起有止。有续有断。旧力已尽。新 力未生。此时最易为人所乘。太极用意不用力。自始至终。绵绵不断。 周而复始。循环无穷。原论所谓如长江大河。滔滔不绝。又曰。运劲如 抽丝。皆言其贯串一气也。 十、动中求静　外家拳术。以跳踯为能。用尽气力。故练习之後。无不喘气者。太极以 静御动。虽动犹静。故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长。气沉丹田。自 无血脉愤张之弊。学者细心体会。庶可得其意焉。 --- 基本上还是有些玄之又玄的叙述不能体会... --

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