发信人: tianyi (天一生水), 信区: MartialArts 标 题: 昔人已去～（被淡忘的高手） 发信站: BBS 水木清华站 (Thu Apr 3 09:07:00 2003) 孙存周，讳焕文，号二可，1893年出生在河北完县东任家?。父亲是武学大宗师、素有武 圣之誉的孙禄堂先生。据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢玩弄弹弓。由於父亲常 年在外，孙存周很少能见到父亲，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习武 年在外，孙存周很少能见到父亲，所以真正练拳还是在16岁时，1909年开始正式随父习武 。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦大要。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺， 名 声鹊起。1912年，孙存周19岁时与钱氏完婚，不久只身南下，游历各地，遍访名师、高手 ，比较武艺，未遇其匹。杭州望族郑氏、刘氏慕孙存周武艺高超，争相聘为武师。逊清遗 老、晚清直隶总督陈夔龙闲居海上，亦聘孙存周为其拳师。於是孙存周半月在杭州、半月 在上海。期间又与同盟会人士吴得波、郑佐平、李霄禾、章启东等结为盟兄弟。时江南技 击名家多与孙存周相识，切磋较艺，孙存周皆能轻取。故在沪宁杭一带负有盛誉，武林中 之奇人异士如秦鹤歧、管子彰等皆与孙存周交厚，盛赞有加。孙存周在外数年，经常隐其 真实姓名，造访各地名家，常问曰：「当今中国拳术家谁为至高至妙者？」所遇者几尽皆 真实姓名，造访各地名家，常问曰：「当今中国拳术家谁为至高至妙者？」所遇者几尽皆 答：「惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）。」 1918年，孙存周返回北京，对父亲谈及其游历 见闻，孙禄堂先生训曰：「凡求道艺者务要虚心,虚心则心明，心明则性真。有若无，实若 虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川， 故其?畈豢刹狻Ｒ瘴拗咕常杧裼兄粮咧撩钪禩担俊痹诟盖椎慕袒逑拢蟮开嬷艿娜徼蹙辰缬稚 狭艘 徊恪Ｍu^眈咳沼?盖资允郑癦^洒珱约旱墓Ψ蛉跃上嗖钌踉叮蟮炝粼诒本├暧嗉绦骽钤旒已 ??919年父亲入住总统府後，孙存周再次返回南方，时其三弟务滋也已在太仓中学任教， 教授拳术及英文。孙存周回到上海後，几乎每月与务滋相会一次，共同研究孙氏拳学。相 互启发，技艺更加精纯。 1921年，在杭州茶商程云甫家遇湖南心意拳家解铁夫，因言语不洽，遂做切磋，孙存周 轻取之。时以八卦穿掌击扑解氏，因解氏为程先生旧友，孙存周初来杭州时曾蒙程氏关照 ，故手下留情，未加渗劲。此後不久，解氏即归故里，不轻言拳术矣。 1923年4月，马良等在沪上举行「全国武术运动大会」，孙存周亦前去观摩。有旧识者 ，名家张凤岩，技艺精湛， 称孙存周为老侄。戏试中，孙存周竟将张氏弹放於桌下。程海 亭说：「二可（指孙存周）现在的能耐可真是不得了了！」本次大会有武术名家18家之说 ，孙存周认为这十八家并不全是名副其实的。有举石担石锁而成名者，不足以武术家论称 。 1924年，孙存周在与其盟兄弟打台球时，孙存周戴着水晶眼镜坐在一旁看报，李霄禾打 球时球竿脱手，打碎孙存周的眼镜，伤及左目导致失明。孙存周说：「你这一竿打退了我 五百年道行。」虽为戏言，孙存周确实也一度在拳术上萌生退意，心灰意懒，对外称不练 拳了。然而一则，孙存周从心里仍旧爱好拳术，二则又有朋友鼓励，郑佐平常去开导孙存 周，并自愿做靶子，配合孙存周练习技击。孙存周重点练习对付来自左侧的攻击，提高左 侧的感应水平。经过长达两年的努力，孙存周信心渐增。此後练拳更为刻苦，技艺渐臻化 境。 1925年，孙存周在郑佐平处认识叶大密，因志趣相投，便与叶大密结为盟友。叶大密号 伯龄时任25师的团参谋长，在拳术上是田兆麟的弟子。叶大密也知道孙存周身怀绝艺，因 此经常向孙存周请教拳术，孙存周授以孙家内功，使之技艺大进。叶大密晚年曾对弟子金 仁霖讲述自己叶派武学的三大来源：田兆麟系的杨式太极拳、孙存周传授的孙家内劲、李 景林传授的武当剑。金仁霖介绍说：「伯龄先生的拳，是孙家拳的内劲、杨式太极拳的技 术和由李景林武当剑悟出的用法，融会贯通，自成一格。」金仁霖又说：「叶大密老师认 为孙家拳的劲是各派拳术中最锐利的，渗透力极强，当你还没有什麽感觉时，你里面已经 受伤了。杨式太极拳的手法非常丰富，无论是化是发都很巧妙，尤其在推手方面有很系统 的训练方法。李景林先生的武当剑是非常实用的剑法，对拳术的运用也很有启发。」1926 年，叶大密在上海成立武当太极拳社，开始一段时间孙存周不太放心，怕叶大密支撑不住 ，因嗣刻焖开嬷芏祭匆洞竺艿娜徺缥猯洞竺堋罢蛏纭薄？犟家踩肥稻妷Ｓ腥死瓷缰星写?， 叶大密都能稳*胜券，但是由於来的人水平不高，所以孙存周还是不太放心叶大密。一天 ，上海滩有名的拳师刘高昇来访，叶大密与刘高昇交手切磋，叶大密依然能占上风，使刘 高昇非常佩服。孙存周说：「这回我放心了。」因为刘高昇在上海武术界有很大的影响， 这次切?栉手沃芯褪挂洞竺茉谏虾Ｎ涫踅缯咀×私拧Ｒ洞竺茉谖涫跎虾苡辛槠阸鬪开嬷芏 耘笥训 恼娉弦部杉^恦话恪? 1927年北伐军进入上海，各派武术高手也随之纷纷涌入上海，上海的武术日趋繁荣。当 时在上海的着名拳术家中许多都是孙存周的同门师兄弟，如陈微明、肖格清、靳云亭、章 启东等，他们曾劝孙存周开立山门公开传授孙氏拳学。但是孙存周恪守父亲的嘱咐：孙氏 拳只传有道缘者，决不滥传。因此，虽然孙氏太极拳的传人进入上海最早，但却最不普及 ，这是孙家与其他各家所遵从的传承原则不同。那时，孙存周在上海未收正式的徒弟，除 了自己练拳，就是教授友人或对几位盟兄弟的拳术做些指导。除了叶大密外肖格清也常得 到孙存周的指点。肖格清的八卦掌非常出色，走转起来行如奔马，劲力也非常浑厚。当时 上海常举行武术表演，每次大都是以肖格清的八卦掌为大轴。一次在法租界表演武术，同 去的有许多名师如姚馥春、朱国福、朱国禄、高振东、田兆麟以及肖格清等，其中还是肖 格清的表演最受欢迎，得到的掌声最多。表演形意拳的高振东说：「外行看热闹，看不懂 功夫。」肖格清听了这话不服气，要与高振东比试功夫，别人也劝不住，高振东好打也是 出名的，於是两人动起手来，高振东是出了名的力大、手快，肖格清身法更快，一个照面 就把高振东打翻在地。从此高振东服了肖格清。 1928年4月，孙禄堂先生受张之江、李景林之聘，去南京中央国术研究馆担任武当门门 长，从天津乘船途经上海，受到上海武术界的热烈欢迎，新闻报纸对此进行了详细报道。 随行的人员还有朱国祯、李玉琳、杨世垣等，都是孙门的师兄弟。不久孙存周陪父亲去了 南京。当时中央国术馆还叫做中央国术研究馆，馆内设少林、武当两门，门下设科。馆内 人事关系复杂，派系之争严重。孙禄堂先生不满意这里的人事环境，於是一个月後就提出 辞职。李烈钧、钮永键、李景林等苦留不住。於是议定另成立江苏省国术分馆，聘请孙禄 堂先生去主持教务。1928年6月28日江苏省国术分馆成立，馆长是江苏省主席钮永键，7月 1日聘孙禄堂先生担任教务长，不久又被聘为副馆长实际主持江苏国术馆工作。这期间孙存 周虽然始终陪同父亲，但是为了避嫌未去江苏国术馆任职。但是孙存周的功夫给李景林等 留下了深刻的印象。因此在孙禄堂先生离开中央国术研究馆时，李烈钧、李景林等就曾力 邀孙存周接替父亲担任中央国术研究馆武当门门长一职，孙存周坚辞不受。李烈钧後来对 孙禄堂先生说：「如果您一定要走，请您务必推荐一位您的门生来接替您。」孙禄堂先生 说：「我不能推荐别人来，我不愿意在这里，我怎麽能推荐别人来这里呢？」可巧那时高 振东要跟李景林学习武当剑，於是李景林就请孙存周、李玉琳回上海时把高振东叫来代理 武当门门 长。高振东在中央国术馆没呆多久也走了。1928年11月，中央国术馆终於取消少林、武当 两门，改为教务处，朱国福担任处长。 中央、江苏两大国术馆成立後，来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆 麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考 前都曾到江苏国术馆学习，国考後朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时国术馆是群雄汇 翠的地方，经常进行实战切磋。这就使很多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆 任职，但是经常来馆中代父传艺。因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习、 学员还是馆外的名家、好手，当时没有人是孙存周的对手。在一次切磋剑法时，孙存周以 一对三，同时与於化龙、柳印虎、李庆澜对阵。於、柳、李都是李景林的徒弟，擅长武当 剑。孙存周擅长八卦剑。四人都持竹剑，进行实战切磋，三人同时向孙存周进攻，结果在 孙存周一旋之下，三人皆被孙存周击中要害。而三人的剑根本无法碰到孙存周。後来达摩 剑传人陈一虎也加入进来，同样还是不敌孙存周。还有一次孙存周与李玉琳、褚桂亭切磋 散手，由於孙存周与李玉琳虽为师兄弟，却素来不睦。因此这种切磋也带有真火。孙存周 同时与李玉琳、褚桂亭两人交手，从容应对，仍占上风。使褚桂亭许多年後，每当提起此 事，仍旧赞赏不已。如果说孙存周与师兄弟之间的切磋多少还带有点游戏的性质，那麽他 遭遇到的几次暗算，则更能显示出他的实战反应水平。 一次孙存周参加上海武术界的聚会，被张之江称为国术大师的陈子正在与孙存周握手时 暗中发力，陈子正是岳氏连拳和鹰爪拳专家，指功惊人，但是孙存周轻轻一顺就化解了出 来。宴会快结束时，陈子正递给一个橘子，在孙存周接橘子的瞬间，陈子正趁机抓住孙存 周的脉门，情急之下，孙存周的手腕随即旋沉提翻就把陈子正扔在桌子上。陈子正後来说 ：「这麽多年不怕我抓的，只有一个孙存周。」再一次孙存周乘黄包荡咏乘、曳祷鼐?江 路的扬子饭店，下车付车费後，孙存周顿觉身後情况有异，急速俯身，子弹从身後擦脊 而过，孙存周顺势以蛇形回身撩打，将车夫打倒在地。原来车夫是位职业杀手，因孙存周 与他要杀的人外形酷似，故而盯错了对象。孙存周感觉非常灵敏，故有身後长了眼睛之说 。又一次孙存周应邀与一些武术界的朋友乘船游太湖，当时孙存周站在船沿上远眺，在座 的一位武林名家郭某早就听说孙存周身後长了眼睛，於是要跟孙存周开个玩笑，在孙存周 身後飞起一脚，欲将孙存周踢入湖中，不想脚去人空，郭某往湖水中栽去，这时郭某的脚 已被孙存周拿住，孙存周把郭某往水里掠了一下又把他拉了上来，惊的郭某脸都变了色。 船上的人都为孙存周的机敏反应而惊叹，其实并非孙存周身後真长了眼睛，这是孙家道艺 武学中的所谓不闻不见之知觉。 1928年10月中央国术馆举行首届国术国考，通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀 佳宾前往观看，孙存周感到绝大多数参赛者，练、用脱节。平时练的东西，对抗时大多用 不上。这次国考是先进行套路比赛，再进行摔交、散手和器械等对抗比赛。所以这个问题 表现的很明显。尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起 来，就全没了。这次比赛还有一个特点，就是注重拳击对抗练习的朱氏三兄弟，取得了很 好的成绩，都进入了最优等。因此不久中央国术馆就添加了搏击（既拳击）课。孙存周根 据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的。也无需十年、 八年才出门。孙存周认为形意拳比拳击更精简实用。孙存周自己的实践是仅随父亲苦练三 年，便闯荡江湖，未遇敌手。当时闻名武林的朱氏三兄弟（指朱国福、朱国禄、朱国祯兄 弟三人，老四朱国祥那时还小，还不能与他的三位兄长相提并论），都曾得到孙存周的具 体指导，常在一起研究，在参加国考前还进行了多次实战练习，当时他们的实战能力已经 是相当突出的了，但是与孙存周相比还有很大差距，在身体的感应、节奏的把握和劲性上 ，都相差甚远。孙存周认为形成这种差异的主要原因是出在对基本功的掌握，後来经过3个 来月对三体式和劈拳的深化练习，使朱氏三兄弟的实战能力得到较大的提高。孙存周还认 为，很?嗝^庥摇?笫λ⅓粤贰?猛呀塚飈皇嵌曰鋐竟φ莆盏牟蛔既贰６^虼鞘嫡搅废吧你麖呵 ?胁睿 燶恢爲摹Ｈ^盺翘?Σ蛔恪Ｋ氖且獠恢尽Ｎ迨侵静荒芗帷Ｕ庑┐加肴徼趿废暗姆椒ㄓ泄亍 Ｒ虼耍蠄诱馐逼兹开嬷芤芽犟贾鸾?钊胙芯咳徼醯慕萄?谭ㄎ侍狻５緤怯捎谒开嬷懿簧蒲 源牵饀炔簧票纾饀汹的颜撸㗾匾怨^盺掷词裕饀美囱橹?淅恚騌馐购芏嗳硕运开嬷懿^哆^咾 帷Ｋ⅓运^帠男矶嗨枷胧雇鎅烂遣?荒芎芎玫牧旎帷Ｒ虼耍蟮开嬷苣鞘笔乔膪吆凸眩３８ 骺艘钥襻膸?椤四铈癫谎返挠∠蟆? 其实，孙存周并非是一个只知道「打」的粗人。孙存周与晚清翰林、直隶总督陈夔龙是 忘年之交。陈向孙存周学习拳术，同时也给孙存周讲述了不少学问道理，使孙存周颇有获 益。以後孙存周又结识了大学问家马一浮，马经常向孙问拳，孙则向马问理，相互交流， 使孙存周获益非浅。朴学大师胡朴安也与孙存周有较深的交往，二人以师兄弟论称，在学 识上对孙存周也有较大的帮助。中国近代研究古曲的着名音乐家汪孟叔更与孙存周私交甚 厚。孙存周善於学习，在与朋友的交往中取长补短，不断增益文理史艺等方面的修养，於 潜移默化的积淀中学识日渐深广，加之以拳术绝学，逐渐成长为当时武林中文武兼修、气 质超凡、卓尔不群的一代天骄。 二、三十年代的上海既欣欣向荣，又是个花花世界，多少武术家半途而废，不是因为穷 困，而是有钱以後挡不住美女、大烟的诱惑。孙存周身怀绝技，成名又早，在经济上算的 上富有。孙存周也有自己的嗜好，那就是好学、好练、好喝酒，但远离毒、赌、嫖。这在 当时武术家中已属难得。当时上海大世界俱乐部有弹子房、歌舞厅和杂技、大力士表演场 。孙存周有时喜欢去那里的弹子房打台球。与孙存周同来的常是一些在上海滩很有地位的 人，这些人跟大世界的岳老板很熟，於是岳老板知道孙存周是一位大武术家。一次俱乐部 有白俄大力士表演，这位大力士力量惊人，双手可以提起800斤的杠铃。而且还是位拳击手 ，除表演举重外，还表演拳击。这位白俄大力士并不很胖，但很魁梧结实。岳老板请孙存 周看这位大力士表演，孙存周看过後没说什麽就去打台球了。岳老板出於好奇问：「中国 拳术家中有人能提起这800斤吗？」孙存周说：「他可以提起八百斤，可是他未必能撅动我 的一根手指头。」岳老板听了这话更加好奇，并请孙存周当众表演。孙存周说：「人家是 撂摊卖艺靠这个吃饭的，我与他无冤无仇的，干嘛去砸他的饭碗？」岳老板好奇心重，又 撺掇与孙存周同来的朋友请孙存周演示一下。朋友们也都想开开眼。孙存周无奈，只好说 ：「那就请他到弹子房来玩玩吧。无论怎样都不要坏他的生意。」一会儿岳老板带着白俄 大力士 和翻译来到弹子房，双方介绍後，大力士很惊异。孙存周伸出右手的食指，要大力士撅， 大力士撅了撅没有撅动，於是加力还没有撅动，孙存周对翻译讲：「请他双手一起用力撅 。」於是大力士双手握住孙存周的手指发力，还是没能撅动。这时孙存周意念一动，白俄 大力士一下跌坐在地。在场的人无不惊讶。大力士更是满脸沮丧。孙存周对翻译讲：「他 练的和我练的完全是两种玩艺儿，我恐怕玩不起那800斤，就像他撅不动我的手指头一样， 这本来是不能比较的，做个游戏玩玩而已。他拎杠铃的能耐还是比我大的多。」并要翻译 一定把这话翻译给对方。白俄听了这话，对孙存周即敬服又感激，当场要拜孙存周为师。 孙存周说：「中国话你都听不懂，你能学什麽东西？拜师就免了吧。」岳老板见此，对孙 存周简直崇拜极了，也要拜师并要送美女洋房给孙存周，作为拜师礼。孙存周说：「我就 是收你做个徒弟，你也练不出来。看似一个手指头的事儿，其实是拳术中的整劲，我的一 个手指头和我全身的整劲是等同的。这不是玩玩就能练出的功夫。你这当老板的，就别瞎 废这份心思了。」 1928年12月，上海举行国术游艺大会，孙存周演练的八卦拳被行家们誉为「得乃父之髓 ，已臻炉火纯青之候。」这时江苏国术馆已由南京迁往镇江。孙存周因与李玉琳不和，没 有随父亲去镇江，而是独自回到上海。当时上海不少达官显贵社会名流争请孙存周去家里 教拳，收入自然不匪，但这些膏腴子弟吃不得苦，这种教拳无异於混饭，空费精力，孙存 周一一婉言谢绝。因上海扬子饭店的老板和杭州灵隐寺的住持皆与孙存周交厚，孙存周时 而寄宿在扬子饭店，时而去灵隐寺闲居，每日演武习画，逍遥悟道，飘然世外，行若隐仙 。孙存周曾与人说：「平生之志，不在仕途，不务工商，不做打手，不 学而已。」这一时期孙存周的武功造诣又进到一个新的境界，他将赫烈雄浑与自然空灵中 和为一，形成自己特有的风格。 1929年11月杭州举行全国性的国术游艺大会，实为全国性的演武与擂台大赛。大会聘请 全国各地知名武术家担任评判委员和监察委员，评判长3名，评判委员26名，监察委员37名 ，原拟请孙存周为监察委员长。然而，孙存周认为自己辈分低，坚辞不受监察委员长一职 。於是，大会取消监察委员长设置，孙存周列37名监察委员首席。大会开始时，曾有人公 开向孙禄堂先生提出挑战，孙存周信步走到台上对挑战者说：「你们如果赢了我，我父亲 自然会出来。」挑战者畏其神悻悻而退。这件事激起孙存周也要参加比赛。但是这次大会 的副会长、浙江省国术馆副馆长郑佐平力劝孙存周不要参加比赛。郑佐平说：「这次参加 比赛的不少都是老先生（指孙禄堂先生）的弟子，老先生的学生则过半。师兄弟也好，国 术馆的学生也好，遇见你这位老师的儿子怎麽打？你的武艺是摆在哪儿的，除了老先生谁 能比的了你。你就是打个第一又能怎麽样？人家想毁你，照样会说：因为你孙存周是老师 的儿子，人家都让着你。让你得个第一。你就是拿个第一又能说明什麽呢？」郑佐平是孙 存周的盟兄弟，说的都是实在话。事实上也确实如此，这次参赛选手中以中央国术馆和江 苏国术馆的教师和学员居多。於是孙存周终於放弃参加这次比赛。这次比赛的结果是，在 获得最优等前十名中，孙禄堂先生的学生、弟子几乎占了一半。这次大会在全国引起轰动 ，每场?热^枲壑诖锶^狊十逋蛉恕＞巵眯?嬉埠芸晒邸Ｋ⅓酝?2月18日上海又举行了国术大 赛。参 赛人数比浙省国术游艺大会的人还要多。比赛进行了半个月。直到1930年1月4日才结束。 前三名都是孙禄堂先生的学生弟子，既曹晏海、马承智、张熙堂。 这两次国术大赛给孙存周留下了深刻发印象，孙存周认为，这种比赛确实是可以检验拳 术练习的成效，对於总结提高练拳的方式、方法是很有用处的。但是如果拳术家不择手段 的争锦标就背离了拳术比赛的宗旨。因为在这两次比赛中也确实发生了一些不够正大光明 的行为。这两次比赛的结果也进一步验证孙存周的一个武学思想，孙存周认为形意拳是一 切技击能力的基础，无论是外来的西洋拳击还是被当时一些文人神化了的太极拳，都不能 代替形意拳在技击训练中的核心地位。但是要想使技击的境界不断昇华，太极拳和八卦拳 都是不可缺少的。 在这两次国术大赛後，李景林让自己的全部弟子拜入孙禄堂先生门下，包括李景林的女 儿李书琴。鉴於此，孙禄堂先生投桃报李，也让自己在南方的所有弟子拜李景林为师，包 括儿子孙存周和女儿孙剑云。1930年1月，李书琴去镇江向孙禄堂先生学习八卦剑。孙存周 与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。李景林的武当剑原只有单剑，而且是散剑，由十三个基 本剑势组成，没有连贯的套路。以後李景林经过与其卫队人员的反覆实践，并重金礼聘孙 禄堂先生、贾歧山先生前来指导，最终形成了後来的武当剑对剑。该对剑亦为单式散剑。 （至於现在流行的武当剑套路以及武当剑对剑套路，则是李天骥根据李景林的散剑创编的 。）因此，孙存周对武当剑并不陌生，尤其孙存周与李景林的弟子们也经常交流，更兼当 时孙存周的拳、剑功夫都不在李景林之下，所以对李景林教的武当剑掌握的很快，月余的 时间就基本掌握了武当剑的大要。孙存周认为李景林的武当剑确有特点，尤在沾粘与纵对 上特点突出，不愧是名剑。同样，李景林对孙氏八卦剑也有极高的评价。在上海国术大赛 期间，杜月笙设宴招待牖岬墓^咠趺^庥摇５笔比顺评罹傲治胺山！保嵘弦灿腥顺评罹?ꨊL 为「天下第一剑」，李景林严肃的说：「否！否！」并走到孙存周面前说：「存周的剑 术就不在我之下。今天令尊大人没来，论武艺，天字底下第一号的还是孙禄堂大哥。」 孙存周为人真诚，性情天真率直。但是也有其固执的一面。孙存周看不上的人，无论如 何也搞不到一起去。孙存周与李玉琳的矛盾，在很大程度上影响了孙氏拳後来的发展。 李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存义的指导，功夫出众。天津武士会成立的时 候给八极拳代表人物李书文、马凤图留下深刻印象的就是郝恩光和李玉琳。李存义後来年 迈返乡，李存义曾对李玉琳讲：「我的功夫你都已经练成了，你要再练就要练神化不测之 功，练这种功夫你只有去找孙禄堂，别人谁也教不了你。」於是李玉琳带着李存义的荐书 来北京找到孙禄堂先生，拜於门下，这是大约1921年。三年过去了，孙禄堂先生没有教李 玉琳什麽东西，只是重新让李玉琳站三体式，当然是孙氏三体式。李玉琳心中很是不快， 所以也没有认真去练。然而，孙禄堂先生对李玉琳反倒越来越客气了，天津的同门都喊李 玉琳为大师兄。一天李玉琳要求与孙禄堂先生搭搭手，给他喂喂劲，孙禄堂先生同意了， 刚一搭手，李玉琳发力便打，被孙禄堂先生轻轻化开。李玉琳怕孙禄堂先生察觉他的动机 ，一会儿便藉故离开了。当李玉琳去南开大学讲课时，感觉浑身乏力，虚汗如雨。李玉琳 知道孙禄堂先生精通医道，於是又返回孙禄堂先生处，请孙老先生诊治。孙禄堂先生说： 「你还记得早晨的事吗？」李玉琳闻此连忙跪到在地说：「老师名气这麽大，可我很少见 到老师跟人动手，只见老师成天写字。我要是能打倒你，我的名气可就大了。」孙禄堂先 生说：「你既然讲了实话就赶快照方抓药吧，迟则不治。」於是递给李玉琳一张早已写好 的药方。?钣窳粘院笕^盷瞻?砬嘧希?日後才恢复。於是李玉琳知道孙禄堂先生艺高不可测 ，这样李 玉琳再次递帖拜师。认真练习孙禄堂先生教的三体式、劈拳、崩拳等基础的东西，一直跟 在孙禄堂先生身边学习，技艺大进。他逐渐掌握了孙氏形意拳、孙氏八卦拳、孙氏太极拳 的大要，由此内劲日益充实。当时武林中很少有人能抬起李玉琳的胳膊，又因为李玉琳动 作异常迅捷，力道异常浑厚，身体又松柔自如，功夫异於常人，故在武林中享有「铁臂苍 猿」的美誉。成为孙禄堂老先生着名的弟子之一。但是由於孙存周与李玉琳两人的秉性不 和，背景不同，加之孙存周、李玉琳都不善言辞，故两人的误解很深。由於李玉琳功夫好 ，年龄也较大，故後期同门多以大师兄呼之。李玉琳也以大师兄自居。比如如果没有他的 允许，他不许别的弟子，尤其是比他入门晚的弟子轻易见到孙禄堂先生，树立自己是孙禄 堂先生大弟子的威信。有一次以老师休息为名，把连靳云亭这样与他资格差不多的弟子也 挡在了外面。这种做法使孙存周非常不满，误会李玉琳有异心。最终导致两人的矛盾达到 不可调和的程度。於是孙存周对父亲讲：「您要是不让李玉琳走，我就走。」孙禄堂先生 十分为难，结果李玉琳去了上海，孙存周也离开了镇江。但每次只要见到李玉琳依旧不依 不饶。後?瓷蕉箟^咠豕莩闪Ⅲ蟮棓惶孟壬^垌缓冒牙钣窳战樯艿缴蕉箟^咠豕萑?沃啊Ｋ棓惶ꤊs 壬^呲?藕 螅糓钣窳瘴吮硎咀鹗χ氐溃燶磺浪开嬷艿姆雇耄飈恢泵挥谢厣虾！?本┘倘㗖６酝馄占 爸唤萄畛胃ξ犏蕉箟^咠豕荽幢嗟?8式杨式太极拳，只对入室弟子才传授孙氏拳学。因此， 二人的不和严重影响了孙氏拳学的继承与开展。 1930年4月山东国术馆成立，李景林为馆长，李景林在北上就任前与孙禄堂先生在上海 会面，李景林说：「存周与润如（李玉琳的字）的扣儿是解不开了，不如您叫存周回来吧 ，让润如跟我去山东？」这时孙禄堂先生的长子、三子都已因故去世，父子之情实难割舍 ，於是表示同意。同时商定李景林在江苏国术馆任教的入室弟子於化龙、李庆澜等也随师 北上。不久，李玉琳挥泪告别了孙禄堂先生，到山东国术馆就任教务主任。江苏国术馆教 师的空缺，由孙存周、齐公博、孙振川补充。 孙存周在江苏国术馆经常是代父教拳，在父亲外出时，代行教务长职责。江苏国术馆这 时人才济济，如有孙氏拳嫡传齐公博、孙振川、孙振岱，甘凤池嫡传武术名家金佳福、金 仕明父子，技击名家胡凤山、马承智、张熙堂，袁伟，武当剑传人柳印虎，达摩剑传人陈 一虎，大枪肖汉卿，双手带（刀）传人徐铸仁，武当六路拳传人陈敬承以及名手唐殿卿的 嫡传金一明等。江苏国术馆当时除了馆内的教学外，还担负江苏水陆警官学校的国术培训 工作，以及社会普及班的义务教学。江苏本是民风较文弱的省份，在国术馆的推动下，民 风一时也有所改观。 中国是政治「大」国，任何事物都喜欢与政治挂钩，当时的国术运动这种倾向也很明显 。一些人热衷於把国术与三民主义牵强附会地联系在一起，一些人过份拔高国术的本位， 提出国术救国论，孙存周对此很反感。孙存周认为虽说国术可以体万物而不遗，但是不能 脱离其修身的本位。国术的发展必须符合其自身规律，不能依附於政治需要。否则国术运 动是难以持久的。孙存周的这些做法无形中也得罪了一些武林中的政客，他们暗中拆台， 为江苏国术馆设置障碍。 1930年蒋冯阎中原开战，乱世之秋，匪盗横行，这在客观上也增加了社会对武术人才的 需求。国术馆分长期班和短期班。长期班1年、短期班半年。因教学效果好，所以生源充足 ，於是又加开民众班，民众班也是半年为1期，如後来成名的沙国政、狄兆龙、万良等都是 当时民众班的学员。据国术馆老学员们回忆：孙存周教拳非常强调基本功。孙存周要求学 员们要把基本功练的准确、坚实、明白。孙存周把基本功浓缩为无极式、三体式、劈拳、 崩拳、单换掌、懒扎衣。孙存周说：「练技击有三个台阶，第一步是基本功，把基本功练 通了，浑身都是拳。但到了这一步也还是个拳匠。还不能称师。第二步是知拍，与人对打 ，感应确切，应对自如，如是才出得来节奏。一般人不易做到，到了这一步可以称师。第 三步是拳与性合，遇敌制胜，尽情尽性，喜怒哀乐因拳而出，皆能制敌，则可称家。如今 能至是者极少。最终至木呐虚无，动静无兆，制敌於不觉中，如家严也。」 1931年9月江苏省举行参加第五届全国运动会的国术选拔赛，首轮江苏国术馆的胡凤山 与江苏警官学校的朱国禄就再度相遇，因为在两年前的浙省国术游艺大会上，朱国禄曾诓 胜胡凤山。这次比赛胡凤山发挥正常，仅一个照面就击伤了对手，取得胜利。最终获得这 次选拔赛的第一名。正当江苏国术馆事业蒸蒸日上，孙门道艺武学逐渐被越来越多的国术 界同人所信仰的时候，九一八事变爆发。第五届全国运动会也因此推延了两年才举办。 1931年9月18日日本侵占东北，激起全国的反日高潮，沪宁杭是全国的政治中心，政治 气氛尤为炙烈，人心浮动激荡。孙禄堂先生深感研传道艺武学已不是当时社会生活的需要 ，而且当时社会也已不具备研传道艺武学的氛围与环境，於是，留下了孙存周在江苏国术 馆，自己於当年10月返回北京，劝其北方弟子某（失其名）放弃绿林生活，率部参加抗日 。在此之後，孙禄堂先生再没返回南方，一直在北京隐居。孙禄堂先生在江苏国术馆的职 务完全由孙存周代理。 1932年1月28日日军轰炸上海闸北，江南大乱，人心惶惶。孙存周的同门师弟支燮堂的 家被炸塌了一半，支燮堂多年来笔录的孙禄堂先生的教拳笔记大部分被烧，支燮堂冒死也 仅抢出一个被烧的残缺不全的笔记本。由於传说当时国民政府的战略部署是一线固守上海 ，二线固守南京，镇江等地的江南地带将是一线失守後的战场。因此江苏国术馆的绝大多 数董事，都不再给国术馆出资。而只靠省政府的一点资金是无法维持国术馆的开销的。於 是，江苏国术馆於1932年3月底停办。国术馆教师只好各谋出路，胡凤山返回部队，马承智 在此之前已返回霍丘，张熙堂去了四川，金氏父子及徐铸仁等回到南京，金一明去了中央 国术馆。孙振岱则应熊式辉的邀请去上海警备部队教拳。孙存周则通过支燮堂的介绍去上 海铁路局教拳。同时又被上海市公安局请去教授消防队。江苏国术馆开办不到四年，终因 日寇的战火而关闭了。 1933年10月，南京举行第五届全国运动会。国术比赛首次进入全运会,成为比赛项目。 国术比赛列有拳术、摔交、剑、刀、枪等对抗性比赛。孙存周的弟子肖德全虽跟随孙存周 学武仅一年多，比赛中已表现出相当的水平，获得剑术对抗比赛的亚军。同月20日南京又 举行第二届国术国考。国考结果，以同门师兄弟朱国福、朱国祯带出的学生成绩普遍最好 。 同年11月孙存周接到父亲的来信，要存周返回家乡。原来孙禄堂先生预知自己驾鹤之日 ，故催孙存周返乡。同年12月16日早晨，孙禄堂先生谓仙佛已来接引，命孙存周去户外烧 纸，孙存周觉得父亲健在烧什麽纸呀，出去转了一圈，没有烧纸就回到屋中，装作已经烧 过，未想刚一进来，父亲就责问：「你为何不去烧纸？」孙存周无奈，又出去转了一圈， 仍未烧纸，当孙存周再回到屋中时，父亲斥道：「你快去烧纸，人家马上就到了。」孙存 周只好去户外烧纸，存周回来後，孙禄堂先生问：「几点了？」孙存周答道：「6点零5分 。」再看父亲时，气息皆无，已经端坐而逝。数日後，有路人进村，一定要找孙禄堂先生 的至亲，称在蒲阳河桥头遇见了一位叫孙禄堂的老人，孙禄堂托他把一个包裹一样的东西 交给孙家至亲。这时孙存周正在村子另一头招待帮助办丧事的乡亲，听说了这事，以为是 有人来捣乱的，於是不问青红皂白就过去把那个人哄走了。等他回去把这事跟那些办丧事 的亲戚一说，有人提醒到：「反正他是给你送东西的，又不是要东西的，不如你把东西接 过来，看清楚是什麽再说。」孙存周猛醒，连忙再去村外找那人，早已没有踪迹了。孙存 周觉得事情非常蹊跷，联想到父亲走前要他去户外烧纸的事，越想越後悔。 孙禄堂先生个人的武学造诣已臻拳道合一，修道成真之境。这种造诣是今天的科技水平 难以作出准确诠释的。记述这些并不是宣传封建迷信，现实中确实存在一些目前尚难解释 的问题和现象，对於这些现象笔者只能实录。仅就孙禄堂先生的技击造诣而言，在当时的 武林中也是没有任何人能够企及的。孙存周也仅仅得到父亲的一部分传授。孙存周自称未 及父亲造诣的十分之一、二。仅就武学技能而言，孙禄堂先生的点穴、神行术、弧形剑等 皆未能传授给孙存周。但作为孙氏武学体系的大要，孙存周还是基本继承了下来。孙存周 对孙氏形意拳、孙氏八卦拳和孙氏太极拳以及孙门短兵中的纯阳剑、八卦剑、太极剑、雪 片刀、八卦七星杆，长兵中的八卦奇门枪、六合大枪、方天大戟等皆掌握精纯，功臻化境 。孙存周中年後尤其对三拳、三剑、雪片刀、七星杆研究较多，极有心得。大枪的造诣亦 深。孙存周曾双手各持一条两丈来长的大杆置於一个被贯入地下的木楔两侧，一抖之下， 可将木楔拔出。孙存周手持一条大枪能将埋入地下的地砖粘拿出来（利用反作用力原理） 。一次在定兴孙存周与人较量大枪，仅一个拦拿，就将对手挑上房顶，随之又将对手接下 ，不伤其分毫。由於时代的变迁，拳术与长兵之间的相互关系已发生了更迭。在过去冷兵 时代，武艺主要体现在器械和骑射上，拳术仅是其基本功的一部分。因此在冷兵时代（18 60年以前 ），拳术总体上都是为使用器械作基础的。由此决定了那个时代拳术的技术风格和技术特 点。1860年尤其是1900年後，西方火器的威力使中国武术界不得不重新认识武术的功用， 长冷兵器的实用价值越来越小，而短兵与拳术反倒可以与火器互补，在短兵相接中发挥作 用。因此这一时期对拳术与短兵的研究日益精深，尤其是对拳术的研究达到了空前的水平 。拳术从冷兵时代的武艺基础的地位，经过不断的淬炼已上升为武艺成就的最终体现。在 拳术的技术风格与训练体系上都发生了许多根本性的改变。孙禄堂先生的道艺武学体系的 出现更使拳术由一种技能昇华为一门可以参证传统哲学的修身的学问，将拳术的功用发挥 到极至，成为与文一理互补相通的武学。孙存周努力继承父亲的拳与道合的武学思想，将 武学传承的重点越来越多地放在完善人格、淬炼精神与变化气质上。在技术上孙存周利用 大枪一类长冷兵的训练方法反过来启发拳术的练习，使冷兵时代武艺的最终表现形式的大 枪，变化为拳术训练方法的一部分内容。出现了由枪悟拳、由枪悟剑等做法。 1934年孙存周在北京与其妹孙剑云在家陪伴母亲，这年母亲也去世了。孙存周返回上海 。 1935年10月，上海举行了规模盛大的第六届全国运动会。此次运动会调整了国术比赛的 项目，保留了摔跤和射箭项目，取消了拳术和长短兵的对抗性比赛，而改为国术表演赛， 并且表演比赛不分门派。所以，这次国术比赛对评判员的要求很高。国术比赛共聘有十位 评委，孙存周得列其一。 这次大会期间，有蒙古摔跤手前来表演摔跤，并在场外与内地的摔跤手进行了五对五的 交流，结果包括宝三、卜六等内地名跤手全部失利。次日肖格清的次子肖德昌（与其兄肖 德全同为孙存周的弟子）闻信找到蒙古摔跤手驻地，请与其跤手交流，双方盘走数遭，肖 德昌突以虎扑进身，当即将对手击卧於丈外，一时竟未能起身。其他蒙古摔跤手见状皆怒 ，便不再与肖切磋。後经官方交涉此事才得以平息。 这一时期，孙存周以他自己的方法教了一些学生，如肖德全、肖德昌、董岳山等，他们 进步迅速，实战能力强。尤其是董岳山，很有天赋。孙存周曾对自己的夫人说：「我这点 东西恐怕以後都得交给他。」 1937年7月7日日军发起宛平事变，随即攻占北京。七七事变爆发，日本开始了全面的侵 华战争。孙存周身在上海甚为北京的家眷担忧。於是乘车准备北上。当时车站人员十分拥 挤，孙存周见一妇女带着两个小孩挤不进车去，急的那妇女直哭。於是放下手中行李，双 手各抱起一个小孩，命那妇女紧随其後，排众而前，把那妇女及两个孩子送上火车。待回 身取自己的行李时，竟有人趁车站人多嘈乱将孙存周的行李窃去。好在车票尚在衣服里， 总算登上火车。火车行至途中，遭日军敌机轰炸，铁路被毁车不能行。孙存周徒步行至镇 江，在师兄弟们的帮助下，辗转返回北京。 孙存周返回北京後见家人无恙，心中稍安。这时，孙存周的长子孙保和已在黄浦军校毕 业，随军赴上海参加八.一三对日作战。这使孙存周很是骄傲。日酋闻知武术大家孙存周回 京，几次登门拜访，请孙存周教授武艺，孙存周以左目失明功夫已废为名，坚辞不出。为 了躲避日本人的纠缠，防止给家人带来意外，不久孙存周又离开北京，去定兴孙振岱家居 住。 在整个抗战期间，孙存周甘愿忍受饥贫，枯守不出，常年隐居在乡下，教授乡人武技，用 以自卫。抗战胜利後闻知长子孙保和在1944年洛阳战役中被日军炸弹所伤，壮烈牺牲。孙 存周手扶遗物，慨然曰：「不辱家风。」儿子死时是特务营代理营长。不久得知爱徒董岳 山也已经去世了。这些事使得孙存周深感悲哀，每当夜深人静之时老泪独流，两鬓添白了 1946年，孙存周去上海看望故旧，不久，孙存周返回北京，隐居家中。後经故旧请托， 孙存周去祖家教授其两位公子。然而其女公子祖雅怡对拳术的爱好胜过其两位兄长，练拳 最为认真刻苦，加之作风泼辣，顽强好胜，性烈胆大，完全不似一女子，令孙存周刮目相 看。故所得尤多。1949年北京解放，这时孙存周早年的许多师兄弟被政府逮捕镇压，这使 得不懂政治的孙存周非常不解。尤其是孙振岱的被捕，对孙存周的情绪影响很大。抗战期 间，孙存周曾在孙振川、孙振岱家居住，知道他们都是抗日的。孙存周难以接受这样的现 实。因此解放後虽然中央体育工作部的有关负责人如田镇峰等数次登门造访，请孙存周出 山，但皆遭拒绝。孙存周每日作画练拳，教授生徒，神情悠远，精神清砺，生活贫朴清雅 。常去北海团城与故旧秦奉之、雷师墨、汪孟书等玩味拳艺为乐。北京武术界闻知，登门 请益者甚众，如李敦素、刘正帮、吴子珍、吴图南、胡耀真、陈发科、唐凤亭、唐凤台、 王芗斋、许延增、陈子江等，无不惊服其艺。 形意拳名家陈子江为尚云祥的顶门大弟子，也在北海练拳。闻孙存周之名，於是去看孙 存周练拳，然而每次孙存周都只练太极。陈子江看不懂，常在背後褒贬孙存周。孙存周听 说後笑笑，当作不知。一日陈子江到孙存周家造访，见孙存周又在打太极拳，於是问道： 「你的形意、八卦都忘了吗？」孙存周戏言道：「是」当把陈子江让到屋中，陈子江又问 ：「你这太极拳能用吗？」孙存周坐在沙发上说：「试试吧。」陈突然进身，欲将孙存周 击卧於沙发中，孙存周以孙氏太极拳之三通背之托挑，将陈子江扔置於沙发後。陈子江起 身後，进步再打，孙存周以孙氏太极拳中白鹤亮翅之裹送手法，将陈子江凌空提起，塞进 墙与书柜的夹缝中。戏问曰：「能用吗？」陈子江点头认输。以後陈子江在吴子珍处讲出 了这件事。又如大成拳创始者王芗斋，闻孙存周在北海团城练拳，於是前去造访，王芗斋 谈其拳术时，谓之郭云深独传。孙存周知道形意拳一向不认王是郭云深的弟子，於是说： 「那你就使使吧！」王芗斋作势待机，孙存周从容迎上，仅於一搓之中，将王芗斋击扑於 地。秦奉之等连忙将王芗斋扶起，王芗斋羞败而去。此後，王芗斋常去孙家拜访，知道孙 存周好喝酒，经常带去一些他自腌的小菜，并以兄弟论称，一谈就是半天。 又有太极拳名家吴图南，是吴鉴泉、杨少侯的弟子，又曾拜於张策门下，为当时武术界 风头人物。一日，吴图南到孙存周家造访，欲与孙存周试艺，孙存周不置可否，吴图南一 边演示其拳，一边走近孙存周，突发一手，孙存周轻轻化开，吴图南随之又发一手，孙存 周一搭一送，将吴图南扔置隔墙下，轰然一声，惊的隔壁孙存周的夫人以为发生了什麽事 ，赶快过来查看。这时孙存周把吴图南拉起来说：「还试否？」吴图南话也没说就告辞了 。 孙存周的武艺超逸群伦，但因解放後远离武术界，故在那时年轻人中知其名者不多。孙存 周晚年很少与人试手，怕无意间伤人。即使偶尔玩玩，也不露真功夫。但是据上海见过孙 存周功夫的老人们讲，孙存周的内劲令人惊骇。上海国术大赛结束後不久，孙存周在杨世 垣家与中央国术馆的教师郭世铨切磋，郭世铨练少林和拳击，以体力好、身手快着称。孙 存周让郭世铨在地上画一个3米左右见方的框子，孙存周和郭世铨都在框子里面，孙存周让 郭世铨任意进攻，只要被郭沾身，就算孙存周输。结果直到郭世铨扑腾不动了，也没有碰 到孙存周一下。郭世铨称赞说：「你的身法真够快的。」这时其他人都看着郭世铨笑。郭 世铨有些纳闷，於是有人让郭世铨脱下身上的衬衣，郭世铨脱下衬衣一看，这才大惊失色 ，只见衬衣後面就像墩布一样成为一条一条的布条。原来，孙存周每次闪避的同时就在郭 世铨的身後捋一掌，郭世铨後背的衬衣立即随着孙存周的掌锋裂开。由於孙存周不想伤着 对方，所以力道只用到表面。如果力道用的稍微深一点，就早把郭世铨开膛了。於是众人 惊服孙存周不仅身快如电，而且手利如刀。又据《大众日报》社记者张西可讲，他去河北 定兴县采访时，有几位80余岁的老练家子回忆当年孙存周能够让落在手指上的苍蝇不能飞 ，又能击人不见其动，而对手就已经倒了。可谓传神。 1956年师弟支燮堂从上海来看望他，鼓励孙存周总结家学，在训练方法上能有所发展。 这也是孙存周一生的夙愿。正当孙存周着手准备这项工作时，武术界反真功夫运动开始了 。这使孙存周很不理解，武术不练真功夫，那练什麽呢？不久看到从狱中出来保外就医的 孙振岱，由於多年的牢狱生活已经面目皆非。不久就病故了。这时又从上海传来噩耗，师 兄姜怀素被镇压枪决。同时，北京的爱徒祖雅怡家被查抄，其兄被镇压枪决。一连串的事 件，使孙存周心灰意冷，并产生极大的抵触情绪。当在国家体委工作的李天骥带着摄影队 ，要给孙存周拍摄练拳资料时，当即遭到孙存周拒绝。孙存周说：「我就是把这身功夫烂 在棺材里，也不会传给你们！」 解放後，使孙存周略感安慰的只有两件事，一件是孙存周的两个爱徒张烈、张亚南兄妹 都考取了大学。另一件就是结识了习仲勳、齐心夫妇。孙存周感到这一对共产党人与众不 同，为人谦和淳朴，尊重传统，很富有人情味。 孙存周与习仲勳夫妇相识，并不是通过官方渠道。那时孙存周在北海团城练拳，习仲勳 夫妇从中南海後门出来散步，顺便也去团城那儿走走，发现孙存周这个老头气质超凡，打 的拳也与众不同，於是就跟在後面学着比划。孙存周见他们穿戴都是大干部模样，後面还 跟着警卫员，所以并不跟他们多说话。但是，奇怪的是从此以後他们每天都来。尤其是那 位女同志几乎一天不拉。这样就逐渐交谈起来，感到相互投缘。以後习仲勳和齐心夫妇还 经常把孙存周请到家里去做客，对待孙存周象对待老师一样尊重。孙存周感到习仲勳夫妇 没有架子，为人诚恳，於是双方成为了很好的朋友。然而到了1962年，康生利用小说《刘 志丹》死整习仲勳，习仲勳在北京消失了。这使孙存周失去了他唯一的共产党的朋友。孙 存周为此心情非常沉重。於是，告别了家人，只身去上海看望故旧老友。 孙存周在上海住在支燮堂家，与周仲英、周锡琛、章启东、叶大密、褚桂亭等经常聚会 ，众人对孙存周内劲之精奇、身手之矫健无不惊叹。称孙存周有百岁之兆。然而出乎大家 意料的是，孙存周对大家说：「我这次来是跟你们道别的，明年我儿子一结婚我就要去了 。」众人听孙存周这麽说以为是开玩笑。但是又见孙存周说这话时表情庄重，不像是戏言 。其实这时的孙存周已经是万念如灰。 孙存周晚年对自己的真实功夫深藏不露，即使是他多年的弟子也大多不知其艺之深。这 次来上海与当年的老友们相聚，一时性起才表露一、二。一次支燮堂的长子支一峰问及内 劲，这时孙存周坐在椅子上让支一峰摸他的手臂，孙存周的双手搭在椅背儿上不动。支一 峰感到有一股强烈的麻唆之感穿流而过，致使支一峰根本无法握住孙存周的手臂，这使支 一峰深感惊讶。又一次谈起轻功，孙存周讲龙形就有练轻功之效。并表演龙形的轻身效果 。只见孙存周跳龙形时，腾身而起，置於空中片刻，随即缓缓下落。观者无不惊诧。 当时上海体育宫的负责人顾留馨听说孙存周来上海了，非常兴奋，立即发了张海报称： 「武术大师孙存周明晚来体育宫表演拳术等。」顾留馨把海报发出去了，是想以木已成舟 的方法*着孙存周表演拳术，可是他那里知道孙存周的脾气。第二天顾留馨找到褚桂亭，要 褚桂亭请孙存周晚上来体育宫。褚桂亭说：「我哪儿有那麽大的面子，办这件事你只能去 找伯龄（叶大密）。」於是顾留馨又急急忙忙地找到叶大密，要叶大密请孙存周晚上一定 来。叶大密对顾留馨讲：「晚了，存周已经上火车了，我刚送走的。」原来海报登出来後 ，就有人把这事告诉了孙存周，孙存周一听，二话没说，对支燮堂讲：「给我买一张回北 京的车票，越早越好。」支燮堂本来就是上海铁路局的，买张火车票不成问题。 褚桂亭一听孙存周已经走了，就埋怨起顾留馨：「你不这麽瞎闹，存周本来是要多住上 两天的，我们也能从他那儿多掏点东西。你这一闹，人家走了。」为此顾留馨对孙存周意 见很大，认为孙存周是故意给他难堪。其时春风得意的顾留馨哪能理解孙存周这时的心境 。 1963年8月，孙存周突然感到心口郁闷，孙保亨是大夫，判断父亲是心肌梗塞，於是叫来汽 车把孙存周拉到北大医院，车里没有空调，非常闷热。车子一到北大医院，孙保亨跑下车 去叫护士。孙存周嫌车里闷热，就自己下了车，往医院走。女儿过来要扶，孙存周挥了下 手说：「不用。」话音未落，刚一迈台阶，就轰然倒下。等孙保亨叫护士抬着担架出来时 ，孙存周已经去世了。孙存周，这位一代武学大师就此成为绝响。 孙存周在这以前没有犯过心肌梗塞。因此家里没有心肌梗塞的处理经验。孙存周的突然 去世，其主要原因是自解放以来尤其是习仲勳下台以来，孙存周的心情非常郁闷，经常喝 闷酒，影响了健康。另外就是儿子结婚这几天，北京闹病毒性流感，孙存周喝酒较多，体 力下降，得了病毒性感冒，诱发了心肌梗塞。因此孙存周的去世不是无疾而逝。 孙存周去世後，武林中对孙存周有许多截然不同的传闻和说法。孙存周一辈子我行我素 ，刚直不阿。得罪的人确实不少，加之每个人的立场不同、背景不同，所以评价也就自然 不同。有人故意贬低，有人无端造谣，当然也有实事求是者。笔者认为比较公道的评价是 上海叶大密、褚桂亭等人的评价。据叶大密的弟子金仁霖介绍，叶大密认为：孙存周有古 侠遗风，气质超拔，是近代武林中非常罕见的武学大家。其武功成就不在同时代任何人之 下。褚桂亭认为：孙存周的技击造诣是同时代的其他人所望尘莫及的，他是这个时代的代 表人物。笔者认为叶、褚二位都是近代武林中的着名人物，他们不仅与孙存周相知较深， 而且在近代武林中见识广博，此外又非孙门传人。所以叶、褚二位的评价是比较客观中肯 的。此外，孙存周的学生张烈认为：孙存周的气质品行这麽多年来一直是他的人生偶像。 孙存周高超的武艺更为他平生仅见，而孙存周对他的教导不仅仅是武术，更多的还是在做 人做事上。张烈回忆说：「我年轻时好斗殴打架，到後来已经不是为自己打，而是为别人 打，谁有事都来找我去打，差不多快成为打架专业户了。孙存周知道後对我说：『我不希 望我教出来的学生就是个打手。』就这一句话，我从此不再打架了。和我一起打架的那些 人後来都被劳教了，而我能考上了大学，孙存周的那句话起了很大作用。」张烈又说：「 孙存周在 教我练拳之余，还经常给我讲一些寓言一样的故事和做事情的原则、道理。比如，我大学 即将毕业那年，孙存周在我练拳休息时在一个烟盒上写了这样几句话：『天下之事，虑之 贵祥，行之贵历，谋在於众，断在於独。』我看後印象很深。那时我面临毕业分配，确实 需要有人在虑、行、谋、断上给予指点。孙存周写这些时，好像是漫不经心的，但对我的 影响却很大，终身难忘。後来我琢磨着孙存周讲任何道理，就像他教拳一样，他认为你现 在需要明白什麽道理的时候，他就在这个时候把点破这个道理的话告诉你。」张烈又说： 「虽然孙存周少一只眼，但那真是个帅老头，一举一动，那股精气神绝对与众不同。走在 大街上就是不一样。我们往他身边一站都觉着骄傲。」 一个能令他人感到骄傲的人，无论如何都是值得书写的。一个能令他的同行肃然起敬的 人，无论如何都是值得纪念的。 ※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 203.207.94.72] --

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