※ 引述《Brahman (小狐汔济)》之铭言： : ※ 引述《shadowpen (学习心)》之铭言： : : ^^^^^^^^^^^^ : : 这应该就是您所谓的「符合科学蕴含的学科」吧? : : 这就是在下所谓的西方科学.... : 有两点可以提出来厘清一下： : 第一，科学研究「可以快速累积知识」是基於科学这个概念所包含的「可验证性」， : 或是更精确的说，是「必须验证性」。一个解释理论的提出，必须受到自己与同侪不 : 断的检证，加速了谬说被推翻以及真说被保存的过程，知识得以因此累积。 : 这种本质不是基於「因为科学研究是某某学科（西方科学）」的关系。 : 第二，新的科学理论与系统可以再出现，并不限於现今的「西方科学」，只要能够检 : 证的话。举例来说，经济学在古典经济学模型出现之前，只不过是道德哲学与政治学 : 的分支。出现了可检证的古典经济学模型後，经济学才正式进入科学研究的范畴。 : 另一方面，孟德尔提出遗传这一概念的时候，「遗传」一词根本没有物质上的基础。 : 但其理论确实可以预测结果，具可检证性，这才使得遗传学可以发展至今。 : 所以说，武术的科学研究不一定只是狭隘地把现有的西方科学套进来， : 吾人不需划地自限。 嗯...这里我比较偏向shadowpen兄的看法 毕竟武术所谓的实证与科学的检验与逻辑的证明都有方法与意义上的不同 绝对不反对把武术当作科学研究的素材,但是要清楚这并不是习武,而是作研究 习武的人当然可以做研究,但孰者为重,何者为主?? : : 把同一种东西 分为 实务派 和 理论派 : : 基本上 这就是西方科学的发展下 才会出现的结果 : 真的吗？ : 宋明理学之争（格物致知vs心即是理）恐怕与西方科学无关。 : : 因为西方科学是把研究的对象都当作"客体" 都是向外求 : : 理论派人士不需要对研究对象有主观的体认 他们只需要客观的结果 : : 知行可以分开 : : 但要了解武术 必须要同时有主观 也要有客观 (向内求就避免不了主观) : : 知行要合一 (甚至更重视"行") : : 不会分为实务派和理论派 : 知行合一是王阳明提出的理论，後人骂他流为空谈的评讥还不少呢！ : 而且王阳明的知行合一理论要处理的是道德问题，涉及「善」的价值判断， : 这种东西本来就是如人饮水，冷暖自知。 : 但是武术处理的却是实际的层面，讲求的是「真」，当你被打死了就是被打死了， : 不会有不同人来看你就没有被打死的情况发生。 : 范畴不同时，理论的植入与运用就要相当注意，否则经常会有谬误的。 : : 只有偏理论派的实务派 和 不偏理论派的实务派 : : 通通都是"武术家" 而不会有所谓的"武术理论学家" : : (就算有"武术理论学家"这个名词 : : 但实际内涵 应该是"历史学家" "考据学家" 或 "科学家" : : 反而跟武术较没关系 : : 只因为他用科学研究法 研究的对象是武术而已) : : 因此对武术而言 只会有一种人--"武术家"而已 不会有两种人 : : 这是我的看法 参考看看 : 现在没有并不代表这种人不被需要（切勿陷入了「存在」即「合理」，「不存在」 : 即「不合理」的思考盲点）。更何况，这种人的确也存在。 : 武术基本上还是可以客观分析的学问，从事科学分析的武术学家，实在找不出其没 : 有存在价值的理由。反而是其个人牺牲了练习武术的时间，来提供所有练武者可以 : 享用的知识。从经济学的观念来说，这种「外部性」恐怕还正是要让社会去补贴他 : 们的理由。 有一说"存在就是需要" 君不见为何有许多假货充斥市面(含假玄学伪科学新武术)............此为题外话 那麽我们在检讨我们觉得真的好的东西为何不如假货畅销的同时(如以科学方法改进教学) 是不是能保留那麽一点原汁原味....................... 就谈一个劈拳吧.......... 凭什麽认为以某宗派作为样本去研究其结构,力道 ,轨迹,生理反应..... 有不错的结果又能证明适用於普遍,不好结果又能代表一般?? 就其他同样练拳的人眼中....或许觉得"那样本未够班"! 这不单纯是武人相忌的小问题,是武术先天本身存在的...为何 只因,武术是以"人为载体的" 大家一定常听过,只有最强的人,没有最强的武术.....武术能绝对客观乎??? 这也是我为何会说,武术中含有宗教的部份....不可剥夺的主观成分 所遵守的拳中规矩不就像是教义吗..... 以此规矩练拳练功不就是修行吗....... 所以武术常常会当作是入道的敲门砖! 之前已述及科学化又是无法阻挡的趋势, 再谈 "我所认为" 怎麽科学化是对"单纯习武"(非花太多心力作武术科学研究)者较好的 一是,针对练拳问题使用科学方法或若干已明(视教者与学者的背景程度)科学术语 作简单分析....这是科学分析的长处，但要小心........................ 抽象化的过程是否将过多东西排除了......所以少不了手把手教的"行入" 上述的重点是,以"解决问体"为主,才能作到以简驭繁与我们"所需层级的客观" 而不是变成以科学观点去"完整诠释",那除了是一条不归路外更是"舍近求远" 二是,将教学练功器具科学化......(老师曾提过) 古人有许多练功的妙法与贫穷时"因时制宜"的练功方法与器具 如古人练膂力常用石锁,然现代去哪里找石锁?? 那"举重"可不可以代替?? 这是一个好问题! --

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