诚意论 刘云樵 意而无意者，诚也。无意故虚，诚则灵，虚灵乃拳法第一要义也。 诚者，一贯之事也，自微而着，由无而有，彻始彻终，皆诚为之； 习拳亦然，诚不可须臾离也。 故曰：一而不动者，诚也，其为物不贰，故生物不已；人身自然如此， 修身者，所以法天地之生生不息，反身而诚也。 意诚，精气神之主宰也。故用意专一，则无形者听令而行；用意纷乱， 则有形者或将不整，况无形乎？拳法贵一不贵多，意诚者，致一之道也。 心意之诚，通乎脏腑。五气在心，心受其制，武道识此，以法致气， 使五气朝元而系於心，心含此五气，顺逆互行相生相克，故生生不息， 而诚一可期也。 是知心定於一，不生非一也。人身五气，犹如钟表之大小齿轮，节齿相扣， 合一运行而不失时，亦如天体运行，不差分毫，而後可成世界也。 拳法修练五气还元而得诚，故气也，理在其中矣。气理是一非二，气外无理， 故意诚之理，乃气之理，用意合理则可制气，不合则气必悖矣！ 意亦散乱而不专，故格物致知之功不可废者，所以明理也。 意既诚矣，气静而优矣，以之静坐养生即可，有事则难矣。盖静中之静， 小道也，而不可动，动易散乱。武道者动中之静也。法日月天体之运行， 非木石之静也。 故知生机不可止息也，诚虽一而不动，意则生长变化，不可方物也。 万象归一冲默无朕者，意诚也。以一驭万，万象森然者，诚意也， 往来无穷，惟精惟一之道也。 是以拳法中意诚者，乃至喜怒哀乐未发之中，五气归元，蓄而未发也； 意者气机也，诚以意之，五气为用，凝合筋骨皮肉，发而为拳势也。 若意不诚，气必纷乱为害，心身俱不堪矣！ 故诚意贵乎纯一坚定，而後可驭五气，可运行乎筋骨皮肉， 於七情六慾中，无障无碍；其系也，若千军万马，集攻一点， 则当者披靡，何坚不摧？「精诚所至，金石为开」， 是乃理所当然，启虚语哉！ --

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