google 本书书名 和 阅读笔记 会看到某个网页有大量摘录 有兴趣可以去读一读，我也有摘录一些 我觉得很不错 这篇文章几乎算是原书的缩写或内容摘要 心得几乎没有 请待下篇分享 主要是因为这本书的内容太多我以前没看到的东西 只好先全部摊开来 再来分享我的心得 前半本描述作者的生命历程 後半本都是作者的研究成果的白话文 坦白说很硬不好读 所以这篇文章可能也不太有趣 另外关於荣格的书市面上很多 所以本书关於荣格的部分我就省略了 ==== 作者小时候就对钢琴流露出浓烈的渴望，但他家没有环境， 在他的强烈意志下终於可以弹钢琴、参加比赛，到处表演 表演带来很大的压力，他内心觉得这不是他要的人生 而音乐生涯在16岁戏剧性地嘎然而止，他直接中离，退出舞台！ [摘] 就印度吠陀的说法，我找到了我的箴言： 音乐是灵魂的颂唱，它颂唱着充满神圣的字句或经文。 Mantra(颂唱梵咒)这个字直译是"灵魂的乐器"或是"让心灵自由"。 --P.16 10岁开始接触西洋棋，这游戏的精神就是任谁都无法完全掌握棋局，很吸引他 很快开始挑战终极技能:蒙眼一对多棋盘 没看到棋盘，在脑子里下棋，用嘴巴讲棋步 他练到可以1对20还赢大部分的人，也赢过国际赛，获得国际棋士资格 不过只管输赢让他感觉妨碍精神层次发展的路，所以逐渐淡出 这培养了他同时协调追踪多项大型专案的能力 为了追求终极实相，他认为应该从自然科学中寻找答案 [摘]什麽是人类意识?什麽是自己?我是谁? 所以念了物理学，发现物理学只会引发更多问题、科学问题最终会变成哲学问题 转而念哲学又产生更多问题，能回答的比物理学还少 於是剩下灵性途径，从内在开始探索 因此他去印度出家当僧人，学习吠陀经 这段期间他感受到完全来自内在的狂喜，与任何外在条件都无相干 不过他感觉他的潜力跟责任没有发挥，所以回到社会积极参与 相信自己是可以为世人连结物质与精神层面的人 这时候他看到霍金的一篇文章从科学推出无神论 他很失望写了一篇文章在某杂志回复，可惜年代久远已不可考 他认为如果认真看待物理学，无法不得出灵性的结论 於是自己写了1本书:<最终揭密:自然科学与意识> 用物理学语言解读灵性体验 这在物理学有脉络可循 爱因斯坦发表光电效应对量子物理学影响很大 但爱因斯坦是有灵性的人，认为生命有其意义，这个世界是因果关系掌握的 量子物理学却认为一切都是掷骰子机率问题，没有什麽意义 作者则是坚信，量子概率是被各个独立事件对世界整体意义与内涵所影响 例如，从细胞角度而言，合成胺基酸对整体利益高，所以发生机率就升高 这是从海姆(Burkhard Heim)的研究成果、吠陀理念， 和维克多法兰可(Viktor Frankl)的研究得出的结论 於是，灵性和科学这两股力量，让作者得以将信息场理论用於实际产品中 传统科学的发展，强调外部物质化的世界 於是精神内在层面逐渐凋零倒退 作者有一本海姆的书<死後的状态>，海姆是德国物理学家 用公式从科学角度归纳出人类有主观经验 魏茨泽克也试图从研究中找出人类有感知能力的起点 作者的生死信念则是: 我是永恒的意识存有，自无始以来无限永恒意识存有的一部分， 同样满足所有其他存有的需要。死亡并不存在! 西方世界的典型思惟是二元性的: 黑白真假内外...点线面造就3维世界 爱因斯坦加上时间则让我们受困於4维牢笼 东方哲学则否定二元性:没有有，没有没有，没有共同存有，也没有共同不存有... 事实上，世界是多维的，用高维可以定义或探索神的精神本质或是本我 [摘] 永恒本我的精神本质超出任何逻辑或二元概念。 我们的生命和一切的终点是：实现与整体及神有所关联的永恒精神本我； 抛弃人世中有条件的感知和有条件的行为。 只有对神以及众生无条件的爱可以打破心灵和小我的藩篱。--p.46 海姆有一个"组织结构"的模型(--P.47) Alpha是物质层面 betta是生命过程 gamma是心灵层面，赋予生命意义 delta是宇宙整体精神内涵 海姆推测，较高的组织结构与物质的连动是以光为媒介，藉由DNA将betta连到Alpha 作者後来的研究转向信息场动力学及实务应用，尤其是医药领域 作者认为，做为精神存有，我们的世俗生活充满需要我们帮助的人， 我们自己也要自我帮助，这是生命的意义。 他努力当一个成功的企业主，成功整合意愿、思考、语言、行动4个面向 在工作家庭财富事业努力平衡因果业力而不偏废 意愿：完全满足你所有的意愿。(--P.49) 思考：想法和感受都要能与意愿调和。 语言：将你的想法和意图以话语表达出来。 行动：付诸行动皆能按照意愿、想法和表达出来的言语。 恐惧乃是灵魂表达犯下错误的第一个警讯。--P.50 ...... 每个人的一生都需要去平衡你或你的业力。 如果我们投入全部或过多精力到某个单一的特定领域，...... 那个这个过於倾向某一领域的状态，就会自动从生命的其他领域提领出「因果基金」。 ...... 相同的问题不断出现，(--P.51) 直到我们终於理解到这就是自己的功课， 接受他并心怀感激、面对它并能臣服於坏消息而不会愤怒以对。 因果业报蜕变重生的例子：(--P.51) 恶魔之穴山丘上的盖兹堡之战，倒下的南军之一的祈祷文： 为了可能的成功，我祈求力量：我却被赋予软弱，以便能虚心学习服从。 为了能做更伟大的事情，我祈求健康：我却被赋予病痛，以便能完成更好的事情。 为了可能的快乐，我祈求财富：我却被赐予贫穷，以便更为明智。 为了可能的赞美，我祈求力量：我却被赋予虚弱，以便能让我感受对神的需要。 为了可能的生活享受，我祈求丰盛：我却被赋予生命，以便能享受人生所有事物。 虽然祈求的事情一件都没有得到，但却获得我所希望的那一切。 除了那个自我的各种要求，我无言的内心祈祷都获得回应。 我，在所有人当中，真正获得了最大的祝福。 对自我的认知，作者是荣格性格特色原型中外向的"发明家" 跟信息场分析出来的结果一样 但信息场也给出内向的部分，作者将专注培养内心的觉察:第二道 第二道这个书名怎麽来的? 他问信息场各种书名怎样都问不出好名，而信息场不会出错， 终於某次跟人谈话之後出现这个名字， 他说这次要写1本书讨论因果业力， 在人生大约一半左右，可能会遇到比较激烈的状态， 改变精神价值，寻找新的方向目标。 生命中期转换的主因是意识改变，也有人无法改变而困於外在物质世界。 生命初期我们学习使用身体，发展小我、自我，但我们不是身体而是精神体 因此陷於身体受苦自我就苦的状态，印度吠陀形容这是四大根本缺陷之一 从家庭成长，走入社会承担责任，掌握自己的角色， 但无法满足而幸福，面临空虚失落感， 这时要踏出舒适圈，经常需要生命用力的打击(才能挥出全垒打?XD) 有本书<向上陷落>就是在比喻这件事情，就像从自建的高塔上跳下来， 或像<骇客任务>往下跳，才能从虚幻的世界转到真正有价值的世界 作者的事业面临许多这样的人加入他们:成熟的医师等对专业有十足把握的人 却要改用"信息场"来帮助病人，除了医师自己的挑战之外 这是否剥夺了病人学习因果的功课甚至操控他人命运? 作者的回应是，这套系统不能抽离人生功课介入命运， 但可以利用信息场的洞察力来降低处理业力课题的痛苦 寻求信息场技术的人常常下意识认知到正要开始转变 辨别因果课业并接受转变的正确方法是： --P.71 1.确认和接受这个功课：而不会生气和想报复。 2.有意识地接受功课後，下一步是内省和洞察力： 3.很诚实的面对自己之後，改造自私的本能和个性，成为正面积极、有价值的个性。 4.最後则是真正付诸行动以催化改变。 看起来容易但现代人大部分几乎做不到 外在竞争态度与内在本质的违逆，长久下来累积的压力，经常造成抑郁生病退休等 宏观来看，问题跟源於人们失去自己在社会中该扮演角色的认知 我们活着是为了追寻生命意义的圆满! 会使用作者产品的人，表示人生已进入第二道，也代表实相没有安全保障 如果想要两者兼顾，等於在冒充疗癒者，但不会真的采取行动 不过经常是生命在决定要改变，而所有的安全感或习惯都不再可靠 努诺尼纳是他们的共同开发者 他每次关於治疗的课程，所有的问题的答案都是，看情况 而他本人则真的全靠自信跟直觉来工作 作者的系统会提供一套疗癒程式的规范 但他认为系统还是会让你可以发展出自己的使用模式 就像古典物理有明确因果关系，跟"我"看似无关， 而量子物理的结果则无法脱离"我"的影响 就像人生的下半场失去了安全感与绝对性，连时间都变得非线性 有濒死经验的人特别能感受到这件事情 作者的人生是由科学、哲学、灵性串起来的 原本在汉诺威学物理，但教授相当世俗令人厌恶 後来去海德堡大学，参加身体心灵问题研讨会，但教授的答案令人失望 後来参加系列讲座"人类之形而上学" 某位工程教授提到的实验: 透过意识活动可以让灯泡点亮，电动机制非常明确! 听这教授讲课，有"前世回馈记忆"的感觉，令他着迷 这时他接触了吠陀经典，自然地开始用科学语言描述灵性经验 维尔纳海森堡说: 从玻璃杯吞下的第一大口自然科学，会让你变成无神论者， 但从玻璃杯的底部，神正等着你。--P.84 从伽利略放弃探索起源开始，科学界的客观性及目标导向凌驾宗教之上 但进展到量子物理学，观察者不但会影响结果，结果的原因也变成巧合跟随意性 数学家哥尔德也证明数学不会有最终、一致的系统 类似全能悖论的公案就常被东方哲学用来摆脱二元思惟 作者认为灵性和自然科学互相需要，可以用自然科学的方法进入灵性 认识灵性命运的整体性，帮助人类发展 吠陀经对作者影响很大，涵盖内容很广: 建筑音乐戏剧数学逻辑宗教哲学天文占星政治历史医学营养学太空旅行等 主要靠世代口耳相传，本身就是"知识"的意思 它的宇宙起源天文座标有明确对应的事件日期，知识精髓不被外在政治环境所牵动 它认为创造的本源是振荡，有3种不同型态:悦性、动性、惰性 这三种型态创造世上所有东西 吠陀经的教导能让世人以自己的方式追求灵性发展， 部分借用荣格的说法，依5个阶段循序渐进 1.悦性：寻找平衡 先处理好自己的暗黑阴影即我们无意识的对立面 如此以来就能准备体验内在的非自我，引领我们往神性的道路前进。 2.法：履行天命、开启潜力 法意味着诚心接受并履行此生在这个社会扮演的众多角色，和你对灵性的承诺。 3.阿特曼：自我觉知 真我中心位於小我中心和无意识中心之间： 他是我们精神体整体性的存有，成为一个不可改变和永恒的内在实相 在真我的层次你会经历到内在的整体性，也会像在看镜像般同时看到外在的现实行径。 4.绝对大我：与高我的关系 在人生旅途上，称为「高灵」的这位绝对大我，会一直陪伴着真我， 能与高我成功连结的人，将会获得无畏的力量而取得通往内在创造力及指引的途径。 5.巴克提：虚心奉爱 探索者发现灵性愉悦後，也开始通过与上帝和众生的灵性关系，走上服务奉献之路。 影响作者非常重要的几个人物 1.教他吠陀经的思瓦米.沙辛南达南 2.海姆开发出统一场论 3.科济列夫的研究 4.魏茨泽克、荣格、法兰可、圣哥达、努诺尼纳、莫雷特 海姆用数学模型解释12维度空间 9-12被称为G4空间 G4有着高度对称性及智能运作秩序存在，只有上帝知道这中间是怎麽回事 而海姆研究成果跟吠陀经极为相似，作者以为海姆有研究过吠陀经 但他回答根本没有，纯用公式推演出成果 科济列夫在集中营中在脑海里推演出时间和能量的关系公式，离开集中营才写出来 後人发展出科济列夫镜，成为开启时间和空间的通道 可以显示出过去和未来的信息，影响压电晶体导电性 今天每一个作者的仪器里都有这东西 他的理论太先进了直指宇宙意识，李嗣涔的挠场也是这个理论的产物 他的儿子费尔多尔.科济列夫博士指出科学的未来三特质： 1.新的科学超越「主观」和「客观」二重性： 新的共同且客观语言，使得无论是个人或是研究小组， 都可以在保持个别观点下，不失去与其他主观者看法沟通的能力。 2.新科学虽具有采取主观的方法， 或可能是因为这个方式，故可以有效地承受外界以及自我批评的能力。 3.新科学将自成一个网路架构与交换资讯，从而克服政府或大型研究机构的垄断。 这与如何克服主观和客观的方式高度相关，因为所谓的客观性经常被当权者所利用。 信息场是作者提出来的见解，它在量子层的後方，是所有物质形成的第一因 通过意识的接触，才能成为具体物理实相 简白讲就是身体和心灵、物质和灵性间的联系者 海姆的12维模型 123是空间 4是时间 56是能量控制场，以上是能量空间 78是全球信息场 9-12是心灵，以上是意识空间 荣格有所谓集体无意识，个人无意识与全球信息场有关 作者认为我们只能藉由整合有意义的情境来体验自己的身分， 为了比自己更大的整体而努力，此乃我们存在的意义 作者的信息场技术，用在建筑、农业、企管等成果都很好 不过用在医疗上还属相当早期阶段 医疗界的安慰剂效应、反安慰剂效应、自发缓解、信念疗法等 代表意识会影响身体，而其中的介质就是信息场! 连结意识与无意识内容，就是用科济列夫二极管放在科济列夫镜内 用其振荡作为，找出受测者是健康态或生病态共振 得出结果就可以尝试传输，把频率调整回正振荡模式 作者认为，一个人之所以生病，是因为失去当下内在的意义 病人必须不断挖掘他要的意义是什麽，他的病才会好 例如他去找治疗师，他不是要告诉治疗师: 我希望腿不要痛、我想摆脱胸痛、我希望没有生病...... 而是要表达:我想要跳舞!我想要健康! 这才是患者最有意义的选项! 作者现在仍在进行一些应用意识科学研究信息场 例如用意识影响水的PH值、影响电子的量子态等 希望能为世人提供更多贡献 --

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