有个方法 : 建议找一些无门无派的东西 然後keep这些东西(记住) 当对照组 因为也确实是有存在一些「公定值」的东西 (例如最简单的 : 没有时间) 它无派无别 又例如...「呼吸」 佛经有记载这三个: 「奢摩他至静 三摩正忆持 禅那明数门 是名三净观 若能勤修习 是名佛出世」 有时候不能专注於各种持想或念时 你就要轮换去别的方式 而呼吸就是不念想的方式之一 (算数羊类似) 正忆持? 我想它的方式应该是类似 : 观照於 ~ 总是有一个超然的「高我」!........它不涉入一切 例如 我正在乐的时候 马上观察(彷佛有一个「神我」跳出来) 知道你正在乐 我正在痛苦的时候 马上观察 怎麽有一个超我 观察到苦 我正在闷的时候 马上观察 我这个肉体 怎麽会陷於「闷」? 是不是在办家家酒? 自己玩? (自己折磨自己?) 於是开始观察 : 是因为你想要什麽? 所以得不到 => 所以才自陷於苦闷? 简单的说 就好像有个「第7觉」: 观察到自己的6觉 (6根6尘) ~ 有所向往 (有所求) 「得不到!」....所以在那边苦 (通常是这个样子的) 如果你想要向往完美 (那就类似一个菩萨结构体啦) (=可想像是一座金字塔结构) 古来 ~ 很多人就是想要盖一个金字塔 (很多梦) 想要完美自己 不过事实并不如此 ~ 但我会说... 你的梦 都是真的! 、 一定可以实现的! 、 未来一定可以完成的! 我会说.......100% ! 真的 一定会完成 绝不会欺骗! 只是.... 要一万劫!.......(噗) 我不干 所以我醒了 另外还有一个「公定值」! (但我想常受人疑惑) => 例如:「全人类都是一体平等的」、「世界大同」等语... 我是最近从这个点切入、才明白的 : 「如何不有杀心呢? 知杀心是空罢了」 各位当然不可能马上了解这句的意思 但我会建议你们记住 也许有一天 你在路上散步 走着走着 会突然关连起来 才了解这句的意思 是的、人类都是一体平等的 「必有杀心」 必有贪嗔痴(你明明有这个身体的机器 却要求这机器灭? 根本就不可能灭这些性质) 所以....修口修心修什麽修? 从一生下来有DNA、 这个「势」就不可能改变! (因为这是全人类一体平等的呀) 有的人个性比较好 它没有机缘让它触发罢了 (所以机缘 就是一种「势」 就是环境 就是身体...等等等资源...就是一种唯物) 有的人又会说 : 她穿迷你裙 又没有引起我的犯罪 所以我还是「精神」比较好? 我想...应该不是ㄛ...仔细想想...应该还是物质层面的...比较好 呃......再讲下去会不会有人听不懂ㄚ?...因为我也还在尽量把很多事关连起来当中 (慢慢整理思绪当中) 有时候 我会现在跳去玩game 会比较自在! (就像专注「呼吸」一样 ~ 放空) 对了 ~ 为什麽会关连到「杀」? ~ 我想还是要补一下十年前读过的 : 　　「其有淫者。亦欲自杀、亦欲杀人。 　　　其有怒者。亦欲自杀、亦欲杀人。 　　　痴者。亦欲自杀、亦欲杀人。」 好了 不跳去玩game了 因为又想到一个 : (应该也是必说吧) 注意唷 ~ 这一切境界 其实都是我们自己! (经中有另一个相关词叫涅盘) 例如 : 每当别人说什麽好吃的东西的时候 ... 你就会跑去吃 实际上 => 那是你的觉性才能体会呀! (每一个味觉 都是你能体会的 你本来就是超神的我) 所以.......你去尝那些东西? 其实就像玩++9一样 : 你自己在玩自己的味道 你在感受自己的感受 (也许不是你自做的 但无论是任何味觉 你其实都是可以吃出来的) 了解自己本来圆满的话 你就不用去那麽的企求、或渴求了 你要? => 是你的6根想要吃、想要塞圆满 ..... (不是你的「第7觉」想要) 然後 ~ 另有一篇文章 可google「风神作如是恶见」 会想引那篇的意思是说: 任何的善与恶 其实都永远藏在人的心中 并不会灭的 (这项是完全平等的) 只是说「哪一个元素偏多? 哪一个元素偏少?」 在每一个人身上的情况又不一样 例如卦版刚好有人在问「女人生完孩子会变正吗?」 (呃...众生总是好奇...确实是蛮多屎尿问题的) 可是各位如果理解了 就可以自我放轻松了 因为你知道 : 确实当然会有变正的 但也有变负的 两种情况都会有的 所以你就不用慵人自扰 再去烦恼那些问题 (听说好像是圣经有这句:「太阳底下没有新鲜事」的原意可能这样) 此外还有句 :「神说要有光 就有了光」 後世看来很离谱! 基督徒甚至被骂很惨... (但如果你理解了 就大概知道 这句其实也没错) (只是後人的解释 会因为深度不足 而无法理解) 可上YT搜Desteni她有说过类似 总之 我也背过很多文章 然後去散步 慢慢消化整理.... 也许各位也可以 用自己的方式 把这些关连起来吧? 这一段 大约1:20:xx之後 他讲的很特别 有关学会骑脚踏车的例子 http://youtu.be/JqtrjuspabA -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NewAge/M.1462825891.A.DEE.html 另外补几个供思考: 关键(1) 有关唯物还是唯心正确? 我会说 : 专注於了解「唯物」现象 才是正确的 为何? 因为有关於唯心 既然普遍世界各派都已经认为是不生不灭的 那你还去强调它干嘛? 因为你已经不会失去了 (唯心) 所以更应当努力去了解的 是「唯物」现象 (千古都在玩味唯心派、或精神派的话、则人类会千古的空洞、缺漏了唯物这方面) 关键(2) 当你说 有真我 或没真我 的时候 ... 请问是谁说是对的? 当你说(不论是)有真我?、或没真我?、(才是对的!)的时候 你应该思考 : 请问 是谁在说 这是对的? 如来藏的真意也是这样 我说有如来藏 ... 是谁在这样认为? 我说没如来藏 ... 又是谁在这样作意认为? (若说非有非无 又是谁在这样认为了) 所以说 这是一种如来涅盘自性境界 不需要说有 不需要说无 (熄心为上) 就像你主张唯心 (永远存在 不生不灭) 那麽既然它是不生灭性 为什麽还需要你来衬托主张它的存在? 为什麽还需要你来用各种方式 证明它的存在? (它本自不需要什麽外来证明) 关键(3) 佛经中有一段关键字「我诸弟子不解我意」任何佛弟子都应该要读过 条目好像高达二十几条 甚至更多 例如 我诸弟子不解我意 唱言如来说有中阴...我诸弟子不解我意 唱言如来说无中阴 (中观 不要误以为是中庸之道) 我认为是佛不断在帮学习者调整 你偏右 他就把你从左拉回来 不断的左右调整 (例如到底见山是不是山) 既非左 又非右 而是这是自性涅盘所显现境界 一切众生本自清净 ... (只是自我办++9沉迷玩味中) 例如你说有我 他就跟你引证无我 若你又主张无我 他又用有我帮你调回来 「梵志问言 : 若无我者 谁为忆念?　　佛研 : 若有我者 何缘复忘?」 「七处徵心」就在说无 (跟你说七处都找不到心) 「八还辨见」就是说在有 (不因何而证) 至於「大我」的说法 其实不尽正确 (我们都在跟自己讲话) 因为从来就只有「自误」这回事、并没有他误 每个人的自性涅盘境界其实并不相涉 (例如 不会说你吃饱了 我也可以同步饱) 关键(4) 杀心其实是自性涅盘中的如幻显现出来 跟自性涅盘一样 (所以它们其实也是一种等觉 ~ 就像地水火风神那篇一样) 所以佛入灭前 最後还升上虚空三次 主要是在说 我见一切世间本来清净 (苦果或业 也是众生迷惑未尽而产生 不然它本身是家家酒梦一场 不需要去承受) (菩萨畏因 众生畏果) 你可以做 你可以不做 但完全灭不了它 (其余各种想像也是类似如此等觉) 例如佛已灭後 未烧之前 众女弟子仍有质疑 如来的32圣相之一 马阴藏 她们想要亲自一见 (怀疑佛会不会勃起吧?) 於是她们请托尊者阿难 阿难就把佛身部位 翻开来给她们看... 知道息心之後 别忘了 也可以开始研究调「气」这个东西 知道神说要有了光、你也知道了杀心可以如幻、了解了到相当程度、 那麽你应该可以更加了解「气」才对 (不需要那麽的排斥它 就像疑邻偷斧那样 或像猎女巫 或像孙策对于吉的过敏反应) 很多东西你可以开始轻松的看待 (像YT上很多老外也不喜欢Desteni的说法 甚至做影片讽刺她 但你晓得了就可以轻松) 外道并不是那麽的外道的 只是一种 .... 众生自戏家家酒的方式 不需要那麽严重的看待 不然你老了 就会像三姑六婆 指指点点 塑造人言可畏那样 ※ 编辑: pizzafan (111.242.44.118), 05/12/2016 10:25:56