看过许多书，曾经也花很多的时间去研究情绪是什麽． 但大多都是只能呈现情绪的片面，而最多也只能听到唯一对它的对治之道－别压抑， 和它共处． 而究竟情绪怎麽来，它是否呈现的缘由是来自於和假象的徵兆？ 或是它是神赋予我们的恩赐，用来告诫我们正处於假象？ 如果是这样，那麽非处於假象中的婴儿又以及动物，为什麽仍然有情绪呢？ 其实回答这些问题或矛盾，真的很简单．引用在一本书： The voice of Knowledge - Don Miguel Ruiz 中有简明扼要的答案: 情绪为真 为什麽这一个答案可以解答这些问题呢？ 可以由直觉去理解它，但若是要把它化成人所能表达的，要花不少功夫，那麽我就 来试试看吧，以下每一句以简驭繁，可能须深思： 假象的内容为假，但假象的存在本身是真． 真即为真，无须用额外的假象去诠释它． 而存在本身即为真，因为存在本身只代表自己． 情绪即为存在，无须诠释． 因此不管你是否存在於假象，又或是解脱於假象，真　仍即为真． 所以，同上一段话，情绪仍为情绪． 大概是这样了． 总而言之，不管是球棒打你所引起的情绪，又或是你自顾自编造了一个故事让自己雷霆 大发，情绪就是情绪，和缘由无关． 真实就是存在，不论你要压抑或是否决或告诉自己故事或忽略不看或是正视它，它仍然存 在． 另外， 你所想的自己的一切，本身是假象，因此要试图＂与情绪共存＂，要先看清楚的是， 究竟是谁，或是什麽试图要与情绪共存？ 当你看清楚的时候，会很明了与情绪共存这件事，其实本身是互相矛盾的． 这样说可能会有点残酷，但及早发现事实才是最大的帮助． 情绪是＂真实＂的一面，从人类观点来看，它是一个自动反应． 而不论碰触到这反应的来源，是来自真实，又或者是假象，反应会出现是必然且正常的． 所以来源的存在只要不消失，情绪反应就会一直持续． 来自真实与情绪的碰触是健康且短暂无痕的，但是来自假象的碰触却会让人头大． 因为它就像自动拨放器一样不断的循环拨放，而更糟的是在你老死之前你是离不开它的． 因此斩断枷锁的方式是直接辨认出它，只须怀疑它的真实性． 当它动摇的时刻到来，自然而然它就会消失． 所谓的消失并非指假象的消失，而是指你自己明了了这并非来自於真实的碰触，情绪的 反应是不必要的．当你察觉这点之时，自然而然的便会松开令人头大的制约反应． ※ 引述《obawen (景安非)》之铭言： : 如何用一句话激怒我？ : 我想应该会是「你对自己有相当大程度的误解。」 : 这句话我从去年开始到现在听过不下数十次， : 但是没有一次认真去倾听我的愤怒在告诉我一些甚麽。 : 今天早上，我终於听见它说： : 「你凭甚麽评断我？」 : 「你是我还是我是我？谁比较了解『我』？」 : 「要怎麽验证你看到的我才是真的我，而我看到的我是我在欺骗自己？」 : 到第三个问句的时候，就是阿迪亚香缇所说那个「啊哈！」的瞬间。 : 因为无法验证谁看到的「我」是「真实的我」， : 所以你形容的我并没有错，而我认知的我也并没有错。 : 换句话说，也没有人是对的。 : 你看到的我是我，我认知的我也是我。 : 你看到的不是我，我认知的我也不是我。 : 那麽，「我」是怎麽来的？ : 对於每个人而言，他们看到的我也许大致相似，但仍然有细节上的不同。 : 那原因，是因为每个人心中对於「我」的印象， : 是从「我」和他们的「意识」交会碰撞後产生的产物。 : 拿我的工作性质来比喻最为浅显易懂， : 我在资优班上课的内容和其他班级有所不同，所以资优班眼中的我， : 与普通班、导师班眼中的我，具有相当程度的差异性。 : 再深一层推论，那麽到底有没有「我」这种东西的存在？ : 答案很明显了。如果有，它必定完全不变，不会因人而异； : 所以并没有「我」的存在。 : 即便情绪不停地大声呼喊，字字句句出现最多次的字眼还是「我」这个字， : 我们都能完全肯定，那是小我为了证明它真实存在的一个抗议。 : 然而我们也很清楚，假若每个人的小我都被消灭， : 人与人之间就无所差别，世间一切有为无从定案与进行。 : 这个愤怒的呼喊同时也在告诉我一件事， : 假如现在是奥修、是克里希纳穆提对我说「你对自己有相当大程度的误解」， : 「你不知道你自己是谁」，我还会这麽愤怒吗？ : 答案是并不会，甚至有可能欣然接受。 : 这同样是小我为了与别人有所区别而划分界定出来的等级。 : 甚麽人才有「资格」对我说这种话， : 甚麽人对我说出了这种话则是一种误解甚至於抹黑， : 每一寸人际之间的距离都被切分得清清楚楚，无可踰越。 : 但平心静气的时候，我完全无可否认， : 事实真相就是「我根本不知道我自己是谁」，「我无法形容我自己」， : 「我对自己（乃至於）整个社会，世界，宇宙都一无所知」。 : 所以与别人辩驳或解释「这个是我」「那个不是我」， : 「你看到的是我」「他认知的不是我」不但是浪费时间，并且也於事无补。 : 我是甚麽样子甚麽形象，而他基於他的认知采取他认为适切的态度对待我， : 这些都是发生在他内在的事情，我无从干涉，也不需要干涉。 : 走在身心灵这条路上，我的愿望从来都是致力於弄清楚情绪的来由， : 并且想办法与之和平相处，而不是去除情绪。 : 身而为人本具有情绪，就好像本具有四肢五官， : 每个人都在学习成为四肢五官的主人，学会操控它而非被它操控， : 怎麽有人会因为四肢五官不听使唤就乾脆选择切除一了百了呢？ : 从这个例子与大家分享，当情绪来临时， : 不妨让它尽情开口说话，不要刻意压抑。 : 听听看它会说些甚麽， : 然後我们就会知道那个情绪真正的根源为何， : 从而和情绪、和自己、和身边的每个人， : 乃至於和这个世界和平共存。 --

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