不知道分类选Book适不适合？ 我是想概略的说一些我看新时代的书的想法 不过我所看的除了奇蹟课程以外几乎都是克里希那穆提的书(将近20本) 所以主要就是讲克里希那穆提的书了 至少对我目前来说这样就很足够了 其中一个理由是他不太会去谈什麽鬼神、轮回等等的东西 单纯用理性、推论去探讨事情。 --- 12/19 补充 他做的或许可以说是试着用理解让人们的大脑突变 (<超越时空>中所提出的观点) 当你对事情有深刻的认识後，你的信念和态度自然就跟着改变了 而这些事情你也不需要去"相信"任何东西，如果有人提出质疑 随时可以把那些结论丢一边，将整个过程摊开来一步一步的检验 重新去发现、探索 呈现一种用质疑去探索真理的艺术 --- 比如在<人生不可不想的事>里他对鬼怪的问题的回答 问：孩子们告诉我，他们在村子里看到一些奇怪的现象，譬如着魔之类的事，他们对鬼怪 、精灵等都很害怕，他们常常问些有关死亡的事，我们该如何回答他们？ 克：在适当的时候，我们会对死亡做更多的探索。但是你必须知道，恐惧是件极不寻常的 事。这些孩子一定是听见父母及其他长辈谈到了鬼，否则他们大概不会活见鬼。可能又有 别的人告诉你有关着魔的事，可是要明白这些事，你未免太年轻了。这些都不是你自己的 经验，都是长辈加诸於你的印象。通常这些年长的人对自己所说的事也没有什麽概念，他 们只不过在一些书籍里读到，就以为自己知道了。这个现象引发了另一个问题：世上是否 有不被过去的事件混淆的经验？如果某种经验被过去所混淆，充其量只是过去的延续，而 不是原创的经验。 当你们和孩子相处时，重要的是你们不该把自己谬误的观念、自己对鬼怪的想法、自己特 殊的意见及经验加诸在他们的身上。这是很难避免的事，因为老年人花很多时间诉说这些 在人生中不重要的事，逐渐地，他们把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会 重复大人所想的。重要的是，年长的人对这些自己都不明白的事，就不该在孩子面前提起 ；相反的，他们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长。 …我认为这就是非常好的答覆了，虽然想了解鬼怪的人可能会觉得他根本没回到问题。 推荐的入门书(认为相对容易去看的) <人生不可不想的事> 谈论的范围很广，也不会太复杂，我想没看过他的书的，以这本书 来开始或许是不错的选择。 <关系的真谛>(简体) 这本也是蛮容易看懂的，像是跟普通的朋友聊天的谈话方式。从人 与人之间的关系(朋友、恋人、婚姻)到人与社会、国家的关系再谈到人与自然的关系。 <关於生命的一切>(简体) 内容是克里希那穆提写给一位青年朋友的信。可以看到他对生 命的观察与对年轻人的关怀。有点像在看诗一样。 对教育有兴趣的，可以看看他对教育的论述 <人生‧教育‧学习 (一生的学习)> 是我最早开始看的前几本，从教育的角度开始去谈整 个人类的问题。探讨要如何教育你自己、教育你的下一代。 <教育就是解放心灵> 内容是一封封写给学校的信，每封信谈一个主题。 <On Education> 这本买不到简体的翻译…内容是与学生和老师对谈的内容。 对话形式的书 推荐<活着，这件事>第2、3部 谈论的范围很广，几乎各个生活领域的问题都有谈到 再来是我个人印象较深的书…不代表这些书我觉得比较"好"，单纯印象比较深而已 他对谈的书里所讲得都不汇差太多，随便选一本看都可以吧？ <谋生之道> 从书名可以看出来，比较多是跟工作、谋生、生活有关的探讨 <心灵自由之路> <面对世界中的危机> 结论与洞见的差别的探讨那段是我很喜欢的。 谈论"真理"有关的书 奥修有谈到过克里希那穆提的<最初与最後的自由>，不过这本我还没看过，或许不错。 <超越时空> 与物理学家大卫.博姆的对话。是我最喜欢的一本，因为对谈者不会轻易接受 克里希那穆提的说法，会不断地提出质疑，所以可以探讨到很深入的东西。对於思考、知 识的局限也有很深入的探讨。去思考里面的问题，或许也能更了解奇蹟课程里所讲的圣灵 、天父还有"我什麽也不需要做"那些说法的意思。 <人类的未来>(简体) 同样是与物理学家大卫.博姆的对话。 我想他主要做得就只是不断质疑思想的动机…不管是自己的或是他人的，实际上这并没有 甚麽分别。 如果不在满足於一些不断讲爱跟光之类的自我催眠的书，想直接去了解自己的痛苦、暴力 、忌妒、恐惧等等，克里希那穆提的书或许会是不错的选择…透过他的话去不断地质疑自 己。 节录这几天在练习奇蹟课程中看到的一小段 <信念的能力确实可观。你心中的想法具有强大的能力，幻相所导致的後果和真相一般强 大。疯狂的人认定自己眼中的世界千真万确，且坚信不疑。你若质疑他想法所导致的後果 ，他绝不会为之所动。唯有从那些後果的起因去质疑，他才有解开这一枷锁而重获自由的 可能。> 疯狂的人代表的不只是"他"，也是"你"跟"我"。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.233.174 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NewAge/M.1450155805.A.9CD.html 对於"鬼怪精灵"，我认为"觉得无关紧要"会是比较贴近的词。 在<人类的未来>书上 他对一种立刻行动的洞察的举例 克:我对"人们信仰上帝"这个事实有一种洞察----我拿这个来举例子。 博姆:那麽你的洞察具有什麽样的性质？ 克:洞察到"上帝是他们的投射"这个事实。 博姆:是的，因而那个上帝是虚假的。 克:我有了一种洞察。如果我之前抱有对上帝的信仰，我就会立刻把它丢掉。所以这不是 一个思想过程，而是对真理的洞察。 …那种行动是完整的，其中没有遗憾，没有个人利益，也没有情绪。那是一种完满的行动 。然而思想产生的行动，对上帝存在与否的分析研究，始终是不完整的。 我想这是很容易了解到的事实(对於没有深陷在其中的人来说)。只是有些人会向他一样去 否认那些想像出来的东西，有些人则是去利用那些形象，像耶稣会用天父、圣灵的说法， 在我看来圣灵就只是把智慧、洞察的概念拟人化而已，重要的是这隐含着智慧和洞察并不 是出自於"我"(思想)的概念，所以"除了依靠主，我一无所能"。而像奥修---我想他至少 也了解这些事情，则是偶尔会用来开别人玩笑… 如果能够了解这些，却还是想去了解指导灵、前世甚麽的。我会猜想那个人或许是想追求 某种自我满足。所以接下来所做的就是质疑他想了解这些事情的动机，而不是去谈那到底 存不存在。 ※ 编辑: genghis (114.37.233.174), 12/15/2015 22:23:52 提出这样的看法是因为看到我提到"理性、推论去探讨事情"， 然後提出你过去看尼采的书时的心得？ 我想"去理解所有的事情"并不是他在书里所尝试要做的事情 或许你先看看一些他对情绪的探讨 http://www.osho.tw/ebook/book68_09.htm 对我来说他的书通常很难很爽快的一直看， 大概看个一两篇就要休息让大脑消化一下... ※ 编辑: genghis (114.37.236.62), 12/17/2015 13:28:48 我了解那些表达每个人理解到的会不太一样，单纯想厘清一下 并没有任何要责怪的意思，只是因为懒惰不想再思考怎麽表达比较平顺一点>< 看得出来你并不是要批评，不过我也不介意批评XD 我会先看看对方想要传达的意思，看有甚麽是我没发现的或是对方有甚麽误会 如果只是一些情绪上的批评...会先想想为什麽他会产生这样的情绪，不会让自己的情绪 跟着受到影响。 如果因批评感觉受到攻击的话，我会先处理自己的情绪。 ※ 编辑: genghis (114.37.236.62), 12/18/2015 18:32:04 也谢谢你的回覆，让我再去思考有没有更好的表达 ※ 编辑: genghis (114.37.241.147), 12/19/2015 11:22:21