搜寻零极限，无意间看到这一篇文章 看完之後深深觉得这篇文章的逻辑大有问题 通篇充斥着谬误、引喻失据与似是而非的论点 真的让我很怀疑写这篇文章的动机何在 NA是一条寻求生命意义的道路，事关重大 途中不乏半瓶水响叮当，想赚钱胜过追求众人开悟的假导师 因此面对这门学问，绝对不能不谨慎面对 以下分段提出质疑： ※ 引述《ccc5945ccc (认真~纯真)》之铭言： : 在黑暗里点灯？还是走出黑暗？ : 「零极限」的弊病 : 「零极限」的弊病可以总结为二： : 第一：剥夺了「四句话」真正有价值的部份。 : 「零极限」教人为了自己生活一切大小事的顺利重复着「四句话」，甚至连使用影印机 : 时，都提醒我们要用这四句话来清理掉影印机上可能附着的情绪能量，让影印出来的提 : 案书更可能被评审欣然通过。於是，本来让人可以放下自我的四句话，被引导成了为自 : 我而服务。 : 蕃薯藤新闻网在2012年06月17日刊载了廖士睿先生撰写的一篇文章，当时他讨论的是 : 「宗教人士在宜兰福山植物园放生眼镜蛇」事件。他在文章中有这麽一段话： : 　「放生被囚禁的生物在农业社会中，本来是一种发自恻隐之心的善行。然而现代的放 : 生，则被….财大势大的门派，以佛教经典语录充装善意，扭曲成「赎罪」、「消灾」 : 与「解厄」的荒唐行径。其长期与繁殖与猎捕业者之间的商业合作，数十年来在台湾与 : 全球每一个被他弘到法的地方造孽无数。其信徒一再复制许多莫名其妙的神蹟，例如 : 「放生之後，某个师兄师姐原本不良於行的腿就能走了」。难道这样的宣传话语不算宗 : 教敛财？不算神棍疗法？难道我们的法律遇到宗教团体就没辄吗？」 : 的确，回归到放生的本意，本来应该是出自於最单纯的不忍之心，纯粹为了那个受苦 : 的主体而奉献的行为，结果到後来却被引导成为了消除自己夙世业障、弥补自己现世罪 : 恶、顺利自己的事业人生而做，再度让「自我」毒化慈悲的本意，衍生出所谓「商业放 : 生」的荒谬现象。但「零极限」不也做了类似的事情吗？它把明明可以让我们放下自我 : 的四个概念，反过来又变成了为自我服务的咒语。 首先，作者对於批判物本身的定义就已经不清楚了 所谓零极限，到底是指「零极限」这本书，还是何欧波诺波诺这个疗育法？ 如果他批判的是该书，却让读者误以为是荷欧波诺波诺这方法而偋弃之 这样的责任该由谁来承担呢？ 第一段的逻辑尚可，但我认为作者所指的，原意被扭曲的状况 跟个人的解读方法而非教导本身有很大的关系 零极限一书在四句话的作用原理上面有进行尚称完整的说明 如果认真的吸收之後，即会知道四句话的作用实在放下自我、服从於当下 书中并没有教导大家四句话可以做为「咒语」的观念 把四句话当成是心想事成的咒语，要马是读者自己不求甚解 要马是批评者为了打响自己名号而胡乱曲解原意并加以攻击。 而拿放生来比喻更是令人匪夷所思 放生之所以为人诟病，主要在於好心做坏事 用放生来比喻零极限，是借用了大家对於放生「做坏事」的批评，转移到零极限身上 但在心里默念四句话有危害他人吗？有破坏生态吗？ 那为什麽要用放生来比喻？这难道没有偷换概念的嫌疑吗？ : 第二：将「四句话」变成自我感觉良好的一种灵性包装。 : 不知道你有没有偷偷地期待有一天碰到“灵魂伴侣”？尤其刚开始参加一些冥想、静心 : 的工作坊，甚至远赴国外去到灵修的大道场去开眼界时，单身的人不免会想，会来到这 : 个领域的男人女人至少比那些红尘滚滚中的红男绿女有灵性多了吧？也许在这里可以遇 : 到懂得真爱的另一半呢！结果，有人真的跟某个看似「很灵性」的男人或女人谈过恋爱 : 以後，才发现所有的自私、逃避、吃味、不负责任全都没有不一样，只是更可恨地被那 : 人用各种灵性的语汇粉刷得更加虚伪罢了。 : 我认识一个女子就是这样满心受创地回到国内来的。跟她维持了六年关系的；居然是一 : 位宣示独身的男性神职人员，这六年来这位男人不断表示非常深爱着这女人，可是因为 : 自己的使命不能够还俗，希望她也能够抛却世俗想法来跟他体验这份真爱的关系。但六 : 年过去，女子最後还是忍受不住而离开了这段地下关系，结果分手才半年，却晴天霹雳 : 地听到对方为另一个女人立刻还俗结婚去了！ : 你会觉得很不可思议吗？其实有的人为了世间的挫折想去出家，等真的出了家才发现道 : 场里面同样是一个社会，同样暗藏着人性的黑暗面，只不过大家现在都改用宗教术语包 : 装而已。 大家看到这里要注意 作者又开始紮稻草人了..... : 所以有一句话叫做「口号治国」。意思是，领导人出来讲再多美丽的言词，并不能真正 : 将国家治理好。同样的道理，在灵修的领域中也充满了美丽的概念和说法，但如果这些 : 只是变成让自己感觉良好的安慰剂，我们那个没有把功课真正做好的部份反而会被伪装 : 起来看不到了。 : 譬如说，我常常听到人们去接触一种法门或疗法时，他们予以肯定的理由是：「感觉很 : 好耶！做了那个之後，我的心变得很平静、很喜悦。」他们倾向於投入能够立即给予自 : 己美好感受的东西，如果这些东西能加上一些功效上的说服力的话，那麽自己就会更乐 : 於去实行。可是由於这些东西不会引导人去反省真实的自己，它们美好的感觉就变成一 : 种化妆品，於是，很多人变成了会用灵性语汇说话，却跟自己内在情绪和真实动机间有 : 着很大落差的状况。 请注意作者这理的文序 他先营造出一个批判的受体 并且用许多故事佐证这「一种法门」真得害人不浅 然後下一段作者就可以直接套进去说：「零极限就是这一种法门」 刚刚上面所累积的种种批评就不留痕迹的直接套在零极限上 连论证都不用，真是有够方便的...... : 在黑暗里点灯？还是走出黑暗？ : 「零极限」所宣广的使用「四句话」的方式，就很容易带来这样的状况。「自我」在人 : 世间所制造的冲突、竞争、紧张、伤害、恐惧的恶性循环，如果比喻为一间黑暗的屋 : 子，那麽「零极限」的做法就等於是在这个黑暗恐怖的屋子里面点上几盏微弱的小灯， : 一盏叫做「我爱你」、一盏叫做「对不起」、一盏叫做「请原谅我」…这些小灯没有指 : 引方向，让人真的走出这间黑暗屋子的作用，却能够让人待在屋子里的时候，暂时感到 : 暖暖的、感觉自己有在做些什麽。结果它耽误了你离开这间屋子的时间。 : 你觉得没有那麽严重吗？其实此类「清理错误记忆以求净化自己」的概念，在我们的社 : 会早已行之有年了。而这种看似光明的概念实际上造成人们如何为自我的黑暗面而服务 : 呢？我们来社会上看看吧： 作者跟我们说：社会上早就有「清理错误记忆以净化自己的概念」 那他举了什麽例子呢？让我们继续看下去...... : 很多达官贵人平常「富贵险中求」的时候，其实也做了一些昧着良心的事，然而他们却 : 「懂得」要捐钱给寺庙、给慈善团体、甚至会去参加庄严的法会、供养国外来的活佛来 : 消业障（这就是「在黑暗里面点灯」）他们用这些「消业障」的捐献或仪式为自己求得 : 些许心安。当然，他们的内心不是没有良知的，然而当自己知道如果没有办法狠下心去 : 做事的话，就无法达到想要的位置，这个「狠」使他必需继续待在黑暗里面，而良知便 : 只好用「点灯」（消业障）的方式去平衡一下了。 什麽？原来捐钱给寺庙、给慈善团体、参加法会是清理错误的记忆？ 有人可以告诉我，我看的零极限，真的跟作者看的是同一本吗？ 而零极限中有提到参加法会可以消业障吗？ 两个不同的概念硬要扯在一起 如果不是为了误导读者，我很难想出第二个理由。 : 所以，他们继续把只有4％的果汁，标示成20％，继续把不能添加东西，继续添加，继 : 续把明明可以用十年的东西，「改进」成只能用两年…。 : 如果不要待在黑暗里点灯，直接走入光明的话；譬如企业家，其实他们不用捐钱，只要 : 不要把明明可以用十年的东西，做成只能用两年，不就是真正的对大家在捐钱；对地 : 球，就是真正在做环保吗？当你这麽做，让大家受益了，也会影响很多人去回馈、跟 : 进，就会改善社会的风气，这效益比捐钱不知大多少倍。这样做才是真真实实的「我爱 : 你、对不起、请原谅我，谢谢你」，不是吗？ : 现在，大企业明明故意在生产生命周期愈来愈短的产品，造成地球资源庞大的浪费，然 : 後拨出少许经费来制造绿色企业形象，成立慈善基金会。它们办各种活动来对地球、对 : 消费者说着「我爱你」不知你觉得如何呢？ 在这里，我想问一个问题 请问，如果今天没有庙宇给他捐钱 没有神像可以给他供养 这些企业主就会诚实吗？就会环保爱地球吗？ 当然是不会啊！！！！！！！！！ 当然是不会啊！！！！！！！！！ 当然是不会啊！！！！！！！！！ 那这样到底关那些庙宇什麽事？ 为什麽明明是个人心态不正 却要导到教导的身上？ 下面那段也一样 何欧波诺波诺没有教导我们要回归自性吗？ 没有教导我们要臣服於神性吗？ 为什麽学习者自身因为我执导致偏离教义 却要怪在教导的头上？ 零极限的重点是在於将五识所受承担於自己 後方能用四句话进行清理 作者完全罔顾前者而狂批後者，真的令人感到疑惑 如果今天有一个黑道大哥口念阿弥陀佛，却杀人如麻 我们会觉得那是净土宗害的吗？ 如果今天有一个黑手党时时祈祷也坏事干尽 那是基督教导不实吗？ : 同样的，当「零极限」把「四句话」转变为替自己而清理的「咒语」的时候，我们的 : 内心可能比从前平和，但我们内心的各种期待并没有真的改变，对於什麽是好、什麽是 : 坏、什麽是我要的、什麽是我不要的，什麽是成功、什麽是失败…这些设定并没有改 : 变。我们只是改用这个方法在继续期待着心想事成而已。所以，到底什麽是「爱」、什 : 麽是「原谅」、什麽是「感谢」、什麽是「抱歉」，真的清楚了吗？真的去做了吗？ : 我有一个学生是个催眠师，她有一次说了我印象深刻的一番话：「在这个美丽的灵修 : 圈里，很多人讲话，还不如我在外面随便碰到的一个朋友诚实。」 : 的确，在黑暗中点灯，却不愿真的走出黑暗的人很多，而让人们继续待在黑暗中自我 : 感觉良好的东西也很多，所以我们的重点不在於对任何一个单一法门的针砭，只是藉由 : 「零极限」这个例子来提醒读者，愿意在实际生活中面对自己的不美好，我们的世界才 : 会真正因为我们的反省而更美好。同时，如果你真的想回归一体神性的开悟与合一，依 : 靠的绝不是任何为自己而为的「修行」或「清理」，而是在我们书中後半段将阐释的： : 开启发自内心的奉献之路！ 看到这理，我想我可以推测出为什麽这位作者 以一个身为文字工作者所应该具有的逻辑 竟会写出那麽多充满谬误的论点 原来他有一本新书要卖...... : 完整全文请参阅出处------节录自「奉献」（商周出版社）章成、M‧FAN着 --

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