凌晨四点半时，我还坐在书房里看书，灯光大明，天也快亮了 此时我的心境正处在活跃的状态，因此充满活力 如果楼下有车子经过，我心里想的是：啊！世界又快要开始动起来了耶~~~ 五点，我准备上床睡觉，灯关掉的那一刹那，我的眼睛所摄受的世界，突然变得黑暗 而我的心境也由活跃瞬间转到死寂 楼下有车经过时，我心里想的是：啊！居然还有人在外面活动啊 但其实此时是比四点半更接近天亮的，外头的早餐店也已经正式开张了 五点四十五分，我实在睡不着，遂起来打这篇文章，顺便查一些想知道的资料 在灯光点亮的瞬间，我的世界又从死寂调整为活跃，思维亦同，这时天也真的要亮了 而这一切的变化，来自於思维以外在活动作为价值判断的依止时，所产生的情绪惯性模式 任何事物都有正负面的可能，我在这里不小心把它朝向负面发展了一下下，还好及时回收 New Age的心性论对於个人与世界的互动关系之核心，就在阐扬宇宙乃是一心所变现的 也就是说，我这两个小时的心情转折，其实是因为我攀附外缘，而使心随境转了 其实，依New Age的观点，物质现象中虽然真的有"明"、"暗"的变化 但只要我将主宰心灵变动的力量收回来，则我一定能自做情绪的主人 而New Age思想认为，我们可以从这里开始，主导人生的变化 要能如此，有许多方法可行，"肯定句"是这个领域中常见的工具之一 因此若能相应，那麽从这里开始做出转变，当然是非常好的! 只是这项工具在运用上，有许多的眉角要注意 比如《疗癒密码》和约书亚《灵性炼金术》中，有从反面讨论到肯定句失效的原因 只要找出来吸收後将之反观，便是肯定句可以达致成功的理由! 另外，我印象中欧林《创造金钱》和新版《喜悦之道》的前言 则有从正面直接陈述肯定句要能达到成功的使用方法 如果把这些正反面的讨论作结合与实践，我想肯定句会是很棒的一条进路^_^ 然而细观之，欲从这条路追寻下去以收成效，则自身心性的修养，似乎仍是不可避免的 易言之，肯定句只是个初始的设定工具，来让我们的内心能够达到与目标相同的状态 但如果我过去阅读相关资料时没有理解错误的话，我们操作肯定句 最後仍要进步到直接以目标状态的内境出发，而非仅由句子作为变动的伊始与方向修正 好比孟子提出「由仁义行，非行仁义也」，说的大概就是这个意思 另外，如何在刚开始实践肯定句时，能够收到内心转化的功效 而避免"攘臂而扔之"式的内在蛮力操控与情绪压抑，与产生执着心和匮乏 我觉得这也是一门深刻的修养工夫 比如孔子的"非礼勿视听言动"，听起来就觉得好硬好压抑，如果要毫无本心压抑的实践它 那麽或许要在认同儒家道理的前提之下，以深厚的仁义内涵进行内在疏导 因为肯定句是一种在外境改变前、先由内境调整自身状态的哲学 所以我想应该也有相似的涵养方式 另外，依New Age的看法，外境改变是必然的，但"如何改变"却是自由的 这个世界存在着太多的可能性，我们当然也可以用一些条件来限定它的发展路线 却可能会为宇宙的空间加上桎梏，有时也会引发我们内心的执着 如果不这麽做，那麽"如何完全放心与信任"的把事情交给宇宙办理 把心的频率调到正面的，让它去影响我们的生活 然後以此来接受任何一种转变，相信它是对我们最好的发展，也是一门大学问 这其中也还有与他人互动的可能性之环节存在 约书亚在《灵性炼金术》中谈到"关系"的课题时，曾经有提到一点相关的言论 可以参考看看!! 小小心得，不见得是肯定句的唯一实践方式 加上距离阅读肯定句相关资料的时间有点久，万一我有说得不当，还请板友帮忙修正:) 要说声抱歉的是，因为我等等有事，所以没办法把各个观念的出处确实找出来与诠释清楚 只能提供一些书籍和参考地方 请见谅^^" -- --

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