《文有点长，如果要看请有心理准备，也很感谢你的赐教。》 An Inconvenient Self～少年PI观後一周感 酒入千杯苦，苦水似困虎，绕行数百周，脱不了牢笼。 距离《少年PI的奇幻之旅》已经超过一周，内在的海波稍微平息，留下的是余韵，有 夜晚的星空，有海面下闪着水母的平静，和高跳空中的蓝鲸。而瑟缩的我，渐渐的打 开紧抱着头的双臂，看着奇幻的世界，我原来也是那电影里的主角。 李安实在是该在这部电影贴上「危险」的标记，但我也终於了解他对这部电影的自信 ，这是一部让你入宝山绝不会空手而回的一部电影，他挑动你的神经，拉开你内在的 序幕，你进入汪洋，没有完成功课，如何能逃脱上岸呢？ 从小，我便生活在多宗教的环境之下，阿姨的佛教、老爸的道教、小舅的天主教和偶 尔入侵的无神论，李安是在拍PI吗？还是在拍他自己，还是他拍的是我们的原型，我 从来不对神产生怀疑，甚至我能跟他们说话，想像着那端坐神堂的关公，可以听见我 的问题，给我真实的答覆，有时活灵活现的在脑袋想像，他对我耳提面命一番。 某个时候，我是个单纯的信仰者，对於任何不可能抱持着开放，我相信我看见、体会 到的，而不相信我制约的脑袋给我的观念，於是，我看少年PI一点都没有违和感，我 很自然的相信第一个故事，直到他说第二个故事，我觉得那是胡扯，只是我很好奇为 什麽他在讲述第二个故事时哭泣？ 这是李安的立场，李安必须把所有的可能性中立，而我不是，我相信那美好的故事， 那勇敢传说，或许有人看哈利波特、魔界把它当成魔幻电影，但对我来说，那是写实 电影，那内在的真实，那佛路多最後对魔界的不舍与着迷，不就是我们每个人内在的 真实吗？请注意，对我来说的真实，是这个世界就有可能发生这样的事情的真实，而 不是什麽平行宇宙的问题。 姑且不论第二个故事的真实性，我要说的是，第一个故事显示出了内在的真实，当人 们面临灾难和很大的挫折的时候，首先，他的斑马就死掉了，而且是被他内在的小兽 性吃掉的，那是我们小奸小恶的部份，当一个素食主义者，在一艘漂流的船上，那麽 肉汁也是要吃的，当基本的生存面临了危险，那麽小德小义也就变成了次要的问题。 以此来反应我个人的内在，当我诉说着自己的道德和坚贞的时候，那是多麽的不堪一 击，高举着道德大旗的我，可能在面临财、名、慾的关口就丢掉了那层假面，当一个 我颇有好感的女孩来到面前，我可能会不经意的透露爱意，将那色慾吞入口中。当朋 友介绍了一个机会给我，我可能当仁不让的挡在他前面抢夺名、利的机会，在市场主 义的面前，先抢先赢。虽然，上述的例子，只有在特殊的时候才呈现，通常我们不是 无时无刻都像公狗，也不是无时无刻都不顾道义，而是看那个时机是什麽？有可能的 话，我们的心里自然会跑出猎犬，吞噬掉内在的斑马。 第二个部份是，关於鬃狗咬死猩猩的部份，这是我们第二个死掉的部份，属於母性的 、人性的部份，猩猩是最接近人类的物种，稍具团队性和家族性，吃素但不排斥吃肉 ，当我们面临到名利的关口，很可惜的，就连自己的族群、母性也是得杀死的，所谓 时穷节乃见，但真的现出节操的人并不多，大部分的人在战争的时候选择生存，而不 是节义或族群认同，就拿我们台湾人来说好了，接受日本统治时的集体意识，大部分 选择了同化，而不是抗争，尤其在抗争死後，那个同化就更清楚了，因此，当权者永 远知道，杀鸡儆猴是最有效的。 於是，对我自己的反思，便是所谓的族群和内在源头的问题，我是个相当简单的骑墙 派，贪污严重吗？只要我是得利者和该族群的人就不严重，当我去大陆的时候，我会 说统一是迟早的趋势，当我和台独份子在一起的时候，我会去谈台独的远景和理想， 对我来说这两者并不矛盾，某个层度上来说，我早就将我内在的猩猩吃掉了，宗族对 我来并不重要，就跟周星驰鹿鼎记说的，如果有人给我钱晃点我老爸，在足够的利益 的驱使下，我就晃点他，当然，我是不可能害死我老爸的。 第三个部分死掉的是鬃狗，不安而慌张的鬃狗似乎是啃噬掉到德、母性的坏人，但其 实那是还有理性的一块，还会判断利害，钻营牟利的一块，真正的老虎是非理性的， 我们内在吞噬一切的部份，那原始的部份，除了原欲，再也没有别的，老虎吃掉名、 利，他单纯的生活着，当我们在大自然生活着的时候，那麽就会出现这种状态。 想像着一个由狼所带大的人，他只有原始的慾望了，他会单纯的沟通和嘶吼，但不须 要思考生存、道德和母亲，虎独不食子，到底是出於爱呢？还是出於简单的判断，我 们是生命共同体，一同打猎的夥伴，所以不需要伤害彼此。 当我们内在的原欲跑出来的时候，我们就是单纯的存在体了，而他吞噬掉的，是我们 对於现实主义、资本主义的执着，资本主义告诉我们，适者生存，我们不须不断的吃 ，吃掉别人，你才能生存下去，资本主义制造一个恐惧的社会，鬃狗的下场是被另外 一只鬃狗给吃掉。 而老虎吃掉这个，当一只极端的老虎吃掉鬃狗，他可能会成为一个反社会性格的人， 他不在乎资本主义的规矩，简单的抢劫、砍杀，回到原始的生活态度，没有负责任的 生活。我们拿性来做比喻，斑马是宗教和处女情结的，禁慾主义，猩猩是一夫一妻的 ，社会制度，而鬃狗是偷偷吃掉前两者的，比如说去夜店捡屍体，不付责任的性，但 表面上他仍然会说，我要结婚，我要单纯的爱情，那麽老虎呢？老虎是强暴犯，我现 在性欲来了，我要处理他，连繁琐的夜店和蜿蜒的躲避道德之路都不用了，在这个时 刻，我就是要做，某个层度上，极端的有钱人也是老虎，当他想要跟谁从事性行为， 给钱了事，给钱了事对我来说并不是资本主义的，当钱累积过一个层度就不是资本主 义了，那是另一个阶层的世界。 老虎的原欲，如此血淋淋而恶心，因此我们见到就要将他杀死，当一个人只为性和食 的原欲而生活的时候，他一定是个罪犯，但少年PI的电影告诉我们，那只有在最危急 的时刻才会出现，平常的时刻老虎是不在的，甚至危急时刻消失，那只老虎也就消失 了。我们常在电影中看到，被逼到死角的主角，在关键时刻丧失理性以度过危机，在 现实生活中，当我们被逼迫到某个层度的时候，老虎也会暂时出现，比如考试或开学 的前一天、老虎关於我们内在的潜能，但在一个荒岛和漂流的船上，他到底会变成什 麽样子？谁也不知道？ 或许我该赞叹原作者，但我实在没看过原着，所以我只能赞叹李安，这部电影让我接 触到自己的某一块内在，但我不忍心往内挖，把老虎挖出来，不是每个人都可以承受 的住的，而我是一个凡人，我不见得控制得好我的老虎，但我知道，如果有一天我要 迈向成道，那麽，老虎是我必经的过程。 其实，到头来，没有一种本性是完全真实的。斑马是良好的吗？素食动物不是也啃噬 着大地，如果没有老虎等肉食性动物吃掉斑马，斑马不断繁殖的结果就是，所有的斑 马会因为把草吃光了而死光。猩猩是良好的吗？那个宗族和社会制度的保护与妥协或 许让我们安适，但同时也懦弱了我们和压制了我们的本性。鬃狗自然是邪恶的部份， 我们不能忽视那内在的小黑暗存在，那我们得理解，那小黑暗就只是小黑暗，不是我 们的全部，走错的人会以为鬃狗是他的全部，以至於他以为人世间充满了现实的无奈 与不愉快。当然，老虎也不是全然真实的，那是我们最大的原欲，那是我们赖以生存 的机制，在我们理性完全消失的时候出现的猛兽，它存在但并不是我们的真实。我们 的真实是意识，当我们有意识的时候，我们可以操控我们的老虎，善用我们的鬃狗， 尊教内在的斑马和爱护族群的猩猩，不要让任何一只动物操纵你，要成为有意识的人 ，在任何时刻，保持觉知。 -- 冂 ▲ ▋ 思　　　去　　 　 ◤◥███◣ ◢█◣ ▊ 愿作陈抟睡百日，思为李耳避世去。 ▏ ◤ ◥███◣◢▇▇◣ █ 闲散逍遥自由过，枕流漱石游太虚。 　　 ▕ ▲▕ 田 田▏ ▊ ◥▁▁▂▂▃▃▄▄▅▅▆▆▅▅▄▄▃▃▂▂▁▁ ◤ ▕ ▕ ▋ ▏ ▉ ███████████▇▇▇▆▆▆▆▅▅▅▅▅▅▄▄▃▃▃▃▃▂▂▂▂▁▁▁▁ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.44.199.207 ※ 编辑: Paulnewman 来自: 220.139.35.82 (12/23 16:34)