刚好我昨天也看见一件大家长久以来积压而爆发的事情，借这个标题分享一下:P 我要讲的是校园生活，我们学校有许多身心障碍学生，一开始有位同学出来说 怎麽我们学校好手好脚的同学，当电梯开门後，发现有身心障碍者在外等候 却没人愿意出来，让身心障碍者先行上楼? 不出来也就算了，他们也不按电梯门关闭，就大家僵在那里，直到电梯门默默关上... 接着有一些同学也跳出来分享同样的事情 大家讨论到最後，得出一个结果：我们的品德教育败坏了。 因为里面也有我认识的人，所以我不好意思开口 况且我要用新时代的观点来作讨论，而大家都已经普世价值很严重了 讨论起来或许罣碍会很多，因此我才把整个看法搬到这里来 如果和我同校加入同FB社团的同学，应该知道我在说什麽事情 就请帮我保密罗^^ 不过我其实当下很想问，你们知不知道刚刚为自己的人生定义了什麽? 我们都很容易检讨别人(我现在也在检讨..)，把外境的不顺，过渡给其他参与事件中的人 然而这世界中处处有反证，在这个例子里，刚好这个反证者就是我@@ 我也认识一位坐电动轮椅车行动的同学 我平时是不会特地帮忙，不过遇到时一定会照顾一下 几年下来也有好几十次，当我们遇到电梯内有许多人时 都会听到一些声音说「喂喂我们先出去啦，给她先上去」 或是在电梯外大排长龙时，也会有人说「喂喂我们等下一班啦」 不然也会礼貌性的说「同学你有没有赶时间?有的话我们给你先上去~」 有次大家下课後，复康巴士还没到 结果旁边有同学把车掉头回来，问我们要不要顺道搭一程 另次复康巴士来了，我们几个陪同的就离开，走几步後我无意间回头 结果看到一位住宿同学买宵夜经过(不认识的)，就站在旁边看有没有需要帮忙的地方 甚至在学校外面，有次我们几个人陪她去台北车站，也是到处都有人让位与帮忙 然後我了解，品德教育自始至终都没有败坏，而是当事者的内在状态逆流了 不过若没有我在，身心障碍同学遇到的状况就时好时坏了 所以其他同学都会说「那是你运气好，不要炫耀你的运气啦!!!」 我不是命运论者，也没有依附佛教，所以我不会用好运或是福报来解释这些事情 而是用新时代的看法来解释，也就是原PO说的，你的信念，创造了你的实相 真的很感谢原PO发这篇，让我也有机会参与分享^^ 我们常常想藉由导正外在环境，来导正社会风气 不过革命不如革心呀!!(而且是革自己的心)(革心即修心，不是杀心喔XD) 当我们能做到这一点，外境真的慢慢会改变 偶尔的确会有同学不肯相让，排队时会有人插队(比如等公车) 这时我都会想，或许你有苦衷，我愿意尊重你，并且让自己自在地面对 然後我发现，当我真的很赶时间时，都会有替代方案出现，不致落入死胡同里 要不就是刚好会遇到好人，为我等半小时到一小时都不生气 外境如何挥洒，真的取决於我们的心 然而，如何让外境更有效、更安全地依照我们的心来挥洒呢? 浪偶棉抗下气~~ : 也让我想到赛斯在教人们改变实相的时候说的运用用想像力 : 如果生病了就想像自己是健康的，穷的就想像自己是富足的， 接下来这段是我自己的看法啦...请大家参考参考就好^^ 我真的很感谢原PO举的赛斯想法 且我也真的能够明白为什麽赛斯他们都教导我们想像品质，而非物质 当我们穷困时，我们想像我们是"富裕"的，而不是存款数字1後面有一堆0 即使我们想像自由自在花钱的样子，也是为了营造"富裕感"状态，而非花钱的物质状态 因为我们许多无意识的运作状况，其实会很执着於那些负面情境 这时，我们若硬要想像一个刚好与之相反的正面物质状况，有时候反而造成内在冲突 所以，真正的创造力，来自於建立起内在与愿望相应的状态，而不是某样物质东西本身 再者，我们并无法控制愿望实现的模式，而万一它以我们不喜欢的方式前来呢? 举个在世俗讨论上比较有争议的例子，现在很多人都不想当兵，我也不想 然而，当我们许愿说"宇宙啊，请让我免役吧!!!"的时候 宇宙可能会让我们右手食指断掉(无法扣板机拉手榴弹，就免役了) 或让我们变钢铁人(一些重点地方打钢钉也免役) 为了弥补这个愿望漏洞，我们只好修改成"宇宙啊，请让我轻松自在又健康的免役吧" 但这又为愿望的达成加上了某种形式的桎梏 而且若约书亚说得对，那我们必须让内在状态跟上，愿望才会实现 所以若过度执着，可能拖到要当兵了，愿望还没实现... 於是我们变成许两个愿望"宇宙啊，让我免役吧"、"宇宙啊，让我完整又健康吧" 然後我们接着想到，「靠么，万一穷愁潦倒怎麽办?」 有些穷愁潦倒的状况可以免役，然後因为我们完整又健康，所以我们只能接受这个情境 但我们不想要这个情境!!!只好许更多愿望来解决 零零总总许了十个，想说终於完整了，结果因为十个愿望是互相弥补的一个整体 所以需要同时实现，没有先後顺序 於是我们要同时把能量给十个愿望，结果消耗精神力又拖慢进度，还可能产生执着 这时候我发现到，原来针对物质状况来许愿，就跟制定法律一样(板上的法律人别在意^^") 这世上绝对没有一部完整无漏洞的法律 当一条规则制定後，就要用一至多条其他规则来弥补这项规则的缺口 然後这些用来弥补缺口的规则，本身也又有它的缺口存在 所以我们其实很容易钻到漏洞呀，看世俗有钱人的行为就知道了XD 职是之故，想像"品质"，其实比较像是最高指导原则 富裕里藏有自在花钱(虽然富裕也不一定要有自在花钱)，自在花钱却不一定富裕 你有可能最後像个超级大老板一样，身价一千亿 却肩负千千万万家庭的家计，镇日操劳，不得言退，燃烧自己成为诸葛孔明第二 为了弥补这个漏洞，你就要许更多愿望，而每个用来弥补的愿望本身也又有新的漏洞 这就带出了"去追寻愿望背後原因"的重要性，回到当兵的例子 想免役不外乎就是希望自由自在的生活 那为什麽不乾脆直接培养轻松的内在状态就好? 可是这里有个盲点，如果我们一口气就跳到愿望最终的背後品质 其实那个品质是我们的头脑推演出来的，并不一定全面 因此我们要一层一层抽丝剥茧追下去，先从比较世俗的开始 为什麽我想免役?因为我不想被束缚(这里与自由有关) 为什麽我想免役?因为我需要赶快出社会赚钱(这就与对金钱的匮乏有关了) 为什麽我想免役?因为里面很烦，做错要骂，做对也要骂(或许这里就牵扯到自尊了) 为什麽我想免役?因为站岗好可怕(对鬼神或黑暗的恐惧) 每个挖出来的东西再个别更深入地挖下去 我们每个人背後其实都有各种不同的理由，需要像洋葱一样一层一层地剥开我们的心 最後所有的本质都会清楚朗现，但要对自己诚实，且觉察程度到位 接着，我们去建立(或称挖掘出)那些本质，之後我们就可以想像与本质对应的情境了 当我确定我的主体是在建立富裕时，我再去想像轻松自在花大钱 那个画面就变成了客体，在加强主体富裕的感受 接着我们常要在生活中培养安逸、轻松、快乐、自在的内在状态 当然不见得要做得马上如是，赛斯在富裕上也只建议我们一天以富裕之心多花10元而已 我们便能吸引来相对应的环境，或许愿望也会循着这些管道而来 那就十全十美了^^ 而当心境与外境发生矛盾时，我们就要有能力去平衡它，这就带出了修行的重要性 深入研究新时代的板友应该会发现，这些道理都是高灵们不停希望我们了解的呢 包括赛斯、欧林、亚伯拉罕、约书亚等 我们都要看见文字背後的真意，而非文字本身(包括我这篇也一样) 一点心得，仅供参考:) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 36.226.39.74 全篇已校稿完毕，并做了文字润饰XDDD 予下午寐起，精神尚且委顿，并未进食，即强逼脑力，辄顷颇感浑沌 因一时未济，篇章勉成即出，未加核察，贻笑大方，且莫见怪:P ※ 编辑: kotw168 来自: 36.226.39.74 (10/20 20:36)