这是由 http://regulusab.pixnet.net/blog/post/34593855 转贴而来的文章 不过原文也是转贴来的 把原文转贴上来的用意，是想方便大家讨论与理清 ，为了方便阅读，我会把中间的英文删掉 我看完这篇文章的感觉… 这勾起我以前一开始听到合一运动那时的一些画面， 记得那时的印象就是，有一种课程，号称可以很快的 帮你「开悟」，只是有点贵，大概20几万，要飞去印度， 然後学到之後就可以成为「传导师」，帮别人传能量， 提昇开悟速度，隐约还有一些画面是巴关说他要在某个日期 让很多人同时开悟…等等 那时我的想法就是： 哇！开悟现在变的这麽容易了啊！到底是真的还假的？ 所以是说只要「有钱」去上课就可以开悟了吗？感觉怪怪的… 後来又翻到李XX小姐写的那本说那个合一大学的体验有多神奇的那本书， 说看到很多能量球飞来飞去，还有很多不可思议的现象和体验…等等 其实那本书我看的头很晕，而且觉得太夸张了点… (现在看到这篇文章才知道，原来那可能是因为吃的草药中加了迷幻药…) (所以後来我都不看这位李小姐的书，我觉得人讲话写书是要负责任的…) 我看这篇文章，觉得这个神经科学家讲的东西其实蛮中肯的， 像是其实修行还是靠自身、不要期待某个人会给你「开悟」…等等 唉，其实感触很多，其实想一想就知道，如果「开悟」这麽容易， 那麽佛陀和耶稣怎麽不直接把每个人，或是一次把全地球人都 灌一次就好了，那我们现在也不用修了，不过如果真的可以这样， 那在佛陀和耶稣之前的佛，应该早就这样做了才对啊？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 克里斯蒂安.欧佩茨：我为什麽结束与合一运动的关系 引言： 许多迪克夏网站上都有克里斯蒂安.欧佩茨的文章。 克里斯蒂安是一名神经科学家，并在神经生物学与 灵性和开悟的联系方面做了很多研究。 克里斯蒂安曾经是合一大学/巴关的顾问委员会成员。 合一运动的很多人为了推销迪克夏都引用克里斯蒂安及其文章， 证明巴关和他的教导是完全可以信赖的、真实的。 由於克里斯蒂安不再涉入合一运动，他如今不再支持巴关的想法和承诺， 无论在以前的文章（“迪克夏与大脑”）里都写了什麽。 原文参见：http://deekshadanger.weebly.com/phd-opitz-leaves-bhagavan.html 我为什麽结束与合一运动的关系 克里斯蒂安.欧佩茨，於2007年11月4日 Why I ended my Involvement with the Oneness Movement by Christian Opitz- 04 November, 2007 当我第一次在2004年接收迪克夏的时候，我经验到了一些真正的好处， 最明显的是治愈了曾经困扰我多年的痛苦的健康问题。 迪克夏当然就只是一种形式的祈祷, 而有时祈祷确实 能有助於身体或情绪的疗愈或（在某种程度上）意识的扩展。 但在那时，我给了我所经验的好处另一种解释—— 用合一运动的术语和形象——它是来自一种超越任何简单的祈祷所 能引发的恩典的特殊礼物。 那时我也没有认识到我对於合一运动和巴关的一种义务感有多 麽的强。无意识地，我感到有义务以一种积极的眼光去解释 我在运动中所见到的。当人们在金色之城的课程里得到了一些好处， 我把它们解释为主要是因为迪克夏的威力。 我忽视了这些人花了非常长的时间在安静、祈祷、冥想和仪式上， 所有这些可以对意识和脑电波模式的变化产生有效的影响。 我也见到了令人不安的事情，比如无数的关於迪克夏效果的夸大， 和当时看上去不现实、而现在已成不真实的对未来的许诺和预测。 由於这种无意识的义务感像云一样遮住了我的判断， 我简单地把这些问题解释开了…… 我现在完全结束了我与合一运动中的关系。 原因很简单：我不再相信合一运动服务於真正的灵性、真正的法。 对我而言，灵性关乎两件事：意识从所有幻相中解放出来以使真实本 性放光，以及替代主导着我们当代文化的操控和贪婪的具体生活。 我不觉得合一运动为上述任何一种目的服务。 我将试着解释我为什麽这麽想。 对救世主幻想和虚拟现实的培养 合一运动最成问题的是它持续培养人们的幻相， 而不是服务於将其追随者们从幻相中解放出来。 2004年，重大的承诺是到2012年每一个参与的人和整个事件都将开悟。 当第一次巨大的失望之浪冲击到合一运动的岸边，曾有一些道歉， 它简单地说开悟需要更长一点的时间。 全世界到2012年开悟仍然被完全承诺， 对到2008年所有的政治冲突将消除以及其它幻想的许诺还是被公开陈述。 在那些没有完全被这些允诺惊骇 (此译文可能不准“ In those who were not downright appalled by these promises”) 的人们当中，通常最不成熟的寻求安慰、寻求某种安全感和 希望感的模式被触发并被滋养。难道灵性不是要面对现实吗—— 包括接受生活和世界的相对现实？….. 全世界开悟是一个幻想 通过集体场域使全世界开悟是一个其他运动曾经追求但却无果的幻想。 那个“第100个猴子”的故事，如果它真的发生过的话[专家说没有]， 只是显示了在准备食物上的一个技能可以通过一个集体的场被传递。 这些猴子并没有经历他们猴子意识的根本转化。 合一运动经常用那个故事来阐明迪克夏将怎样影响集体场域以是人类开悟。 这是狗屎，请原谅我的法语。 将人类从分离觉醒到合一是个比切菜（或洗红薯，如第100个猴子的故事所说）更 大一点的事情。 真正的法不试图宽慰人们的恐惧和脆弱易损，而是让他们觉醒到一种意识—— 脆弱易损不再是问题。人的生命就是脆弱的，如果我们作为人类要成长， 面对这个是最重要的，更别说那才叫灵性了。 合一运动热衷於给人们一种感觉良好的讯息，然後当他们发现在现实生 活中它没有用时就不管他们了。 合一运动反复灌输给人们的根本幻相是，有了迪克夏你就在一个 不同的联盟里运作了。无论是关於无需努力即可开悟、 让你所有的渴望都被满足——就像在2005年的phala迪克夏 所许诺的，还是最近声称的迪克夏给予者现在被赋予了施展奇迹的能力。 还有，通过迪克夏原本还属於乌托邦的变成了现实的念头一直是被鼓励的。 但事实并非如此。迪克夏给予者们与每个人一样有生活的挣紮。 与任何其他灵性追寻者一样，迪克夏给予者们灵性成长 的程度取决於他们能够放下幻相、真实地了解现实存在的程度。 根据他们是否有天赋和职业道德等他们也有成功与失败。 像每一个其他的人一样，迪克夏给予者们也会遭遇生活的 起伏、业力和所有的东西。 2004年，有很多西方迪克夏给予者报道了当时在金色之城常见的 巨大的高峰体验。在2005年初我上21天课程的时候， 这些体验不再发生了。 我们被告知巴关已经决定不再“给予”这种体验了， 因为它们令人从真正的开悟分心。听上去很有道理。所有这些促进了巴关 的神话——他有能力对迪克夏的效果像开关一样简单地打开和关闭、 他能影响人的意识的程度前所未闻。 从我现在所了解的全部来看，似乎很清楚，在2004年给学员们的 草药配制剂里有一种引起幻觉的物质，是它引起了绝大多数—— 如果不是全部——高峰体验。在这种叫做leyham的 配制剂被引入之前，在2004年初期的一个学员们被许诺在5天内开悟的课程中， 没有高峰体验发生过。巴关为使失望的人们得到满足， 他邀请每一个人参加另一个免费课程。 这一次leyham被首次使用并且人们有了无法置信的宇宙合一、 热血沸腾的爱等体验。这通常发生在服用leyham之後。 不管这东西是什麽，它也引起了严重的恶心和呕吐。 但是我求教的印度草医学专家同时告诉我，leyham是很温和的， 它可以给新生儿服用。他们在金色之城给人们用的不是传统的leyham。 恶心和呕吐是已知的对有幻觉特性的生物碱的反应。 有些人不能应付那个leyham并有了阵发精神病，即使在离开金色之城之後， 他们在机场突然尖叫，差点令合一运动在警察那儿惹麻烦。 我是从当时在场的几个人的第一手报道知道这个的。 2005年，当巴关不再“给予”高峰体验时，我们被告知有些人进入了如 此高的三摩地状态[出神状态]，他们在机场表现不正常了。 根本不是真的。那些有阵发精神病的人被陪同去机场是为了 让他们不引起麻烦地上飞机。之後，他们没再得到来自合一 运动的任何帮助和支持，而且他们的故事被编成了另一个公关说辞， 为培养关於巴关给予人们不可思议的强烈意识状态的能力的 神话助了一臂之力。 有些人相信药物能帮助打开意识之门， 其他人则相信它们的害处多於好处。但是即使是我所遇到过的最强烈的幻觉剂支 持者也认同说，未经本人允许就给人使用药物并且之後宣称说 有关体验归因於一位师父的恩典——这种行为是对诚信的严重破坏。 合一运动一个更近些的操纵表现——正是它促使我永远离开这个运动—— 是把“迪克夏”这个词改为“合一祝福”以及把主题改向兴旺和成功。 我们被告知在西方世界里迪克夏一词有问题， 很多人因为这个名词认为它是一个狂热崇拜团体。 我从没有发现这是真的。无数人相信合一运动是个狂热崇拜团体是因为 它收取的价格，如果这个( 价格)改变了， 合一运动就是真的在为它的名誉做些事情。 在我参与合一运动的三年中，我从没有听到一个关於一个梵文词的抱怨。 当阿南德基里今年（2007年——译者注）5月来到意大利时， 他的新讯息是不要过於追求灵性和要拥抱兴旺发达。 迪克夏应该帮助人们在生活中成功，以及迪克夏给予者应该做更 多关於在世间成功的演讲。 他给这些相当戏剧化的改变的理由是 他们发现太多人执着於为灵性而出世的念头。 他真的说大多数西方人相信为了灵性他们应该像拉马那那样只穿一件 遮羞布生活。 你有碰见过一个人——更别说很多人了——真的相信严酷的苦行吗？ 这是西方，露骨的物质主义的家乡。 灵性的西方分支主张灵性与物质生活的平衡是最长期的了。 那个人们相信为了灵性不得不放弃所有只留一块遮羞布的说法已经是 老黄历了。 再说，迪克夏怎麽也不是提高一个人成功机会的可靠手段。 长期参与迪克夏的人们像其他人一样享受成功和遭受失败， 通过迪克夏并没有得到特别的恩惠。 当然有很多关於这种特殊恩惠的故事，但是他们发生在你身上了吗？ 合一运动经常在人们第一次到过金色之城之後不久——还在蜜月期 间——向他们要感谢信。很多开始报告了关於迪克夏的了不起的人 两三年後就不会再给这样的感谢信了。 这两个改变的真正原因是完全不同的——合一运动显然不想公开告诉人们。 托尼.罗宾斯提出了这些改变的要求， 如果他们听从他的指令他就同意把他所有着名的朋友们和客户们 带进合一运动。那些dasa们显然在金色之城最近的一次课程里 被托尼.罗宾斯被训练过了，他们听上去像是西方风格的成功学教练。 真是棒主意—— 带一群从十几岁就发誓克己出世的和尚们并且让他们发出 在世间成功的讯息……不过我跑题了。 所以，合一运动显然愿意因为一个着名的人物向他们承诺更多的 名人加入而改变他们告诉人们的话。 这听上去像是一场政客的竞选运动，而不像是一个灵性运动。 至少他们应该诚实地告诉人们， “嘿，我们认为让托尼.罗宾斯决定我们的主题是个好主意。” 但是，不，他们决定编出些理由，假装这些变化是为了解决真实的问题。 这值得吗？众人注目的名望和名人的支持真的值得抛弃任何诚信和诚实的原则吗？　 西方最受欢迎的精神领袖之一是Brother David Steindl-Rast—— 本尼迪克特教团的一位僧侣。他的人性和爱以及简单却深刻的感恩讯息 触动了无数人。 我所遇到的现代西方亚文化群中的大多数人对天主教堂 及其信条当然都持有批评性观点，但是会同意说Brother David——不管他是不是天主教徒——是一位有着高度进化了的意识的真实的人。 在他身上，人们最可能的是将他觉醒的程度归因於他成长的努力和 他对其道途和修习的献身， 因为看上去教皇或天主教堂的圣事和教义就是不可能带来如此的灵性觉醒。 当好事情发生在合一运动里的人们身上时， 最常见的解释是这些变化或突破是由於迪克夏和恩典。 大多数合一运动人士不会用与他们解释Brother David的相同的方式去解释一位 迪克夏给予者或接收者的高度觉醒。 我们西方人能够轻易看透天主教堂的局限性，但是一位来自印度的神 的化身是如此地吸引人，以至於我们倾向於使用不同的标准。 如果在一座天主教堂里某人同圣母玛利亚的雕像讲话， 并威胁说如果她不与他说话就自杀的话， 我们会认为他有神经病并假设他有些严重的与母亲的问题需要解决。 但是当有人在恒河岸边的Dakshineshwar庙的迦梨女神跟前那样做时， 我们就叫他拉马克里希那并认为他是一位神的化身。 有多少人在他们参与合一运动期间成长了——有时通过非凡的意识的飞跃？ 肯定有。 有任何证据说明这更多地是与迪克夏有关， 而不是他们自身的奉献、意愿或其他个人品质吗？ 我不认为有。 合一运动中的人们的灵性成长决不超过人们通过历代传承的 健康的自我努力所获得的。迪克夏至多可以作为致力於自身的人们的一种支持。 合一运动也令无数人失望，而且这似乎总是在当它被抬高到一个 只会失败的水平上时发生。 当然努力有时也可能是非常以自我为基础的，并包含着挣紮的成分。 偶尔伴随着“你什麽也不能做”的教导也能有所帮助。 但是努力并不是全都得基於挣紮。 合一运动总是给人们一种没有自主权的讯息。 当好事发生时，那归因於恩典因为你无论如何什麽也不能做。 当失望存在时，它只是更加显示你没有什麽可以做的。 就在最近，一名dasa再次在互联网聊天时分享了这样的讯息—— “消除自我是阿玛巴关的工作，你能做什麽呢？” 是啊，阿玛巴关能做什麽呢？看上去没有太多。 我宁愿鼓励人们用他们自己的觉知去碰碰运气。 如果我们假设做一个实验：一组人进行一个平衡的灵性修习项目， 另一组人只是定期给他们迪克夏，会发生什麽呢？ 如果三年过後，人们生活中发生的变化被评估，哪一组人会享受到更多的益处呢？ 三年前，我深信合一运动的神话并且会说迪克夏那组会更受益。 今天我相信人们会赌做修习的那组。 迪克夏、祈祷、恩典的传递会在道途上有帮助。但是从根本上讲， 我们要自己走这条路并且会前进——根据我们在自己身上工作得有多深。 在我看来，这是一个清醒的、令人解放的真相。 这种“老式”灵性方法经历住了时间的考验。 合一运动是否不只是一个几年内的事後回想还有待观察。 对我自己而言，我将不再寄望於迪克夏或那个合一运动辉煌的承诺 某一天将变为现实的微弱希望。 我确实相信到了2013年，当大觉醒没有发生时，这个运动将消退。 我以前曾经错过，而这一次我当然也可能是错的。 这些只是我目前的观点，当然是主观的、被我的眼镜染了色的。 为你自己决定。祝福读到这篇文章的每一个人，并祝愿所有的人 快乐！ --

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